1. الرئيسية
  2. االاستفتائات
  3. التقليد
  4. شرائط مرجع التقليد
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
العراق -ناصرية
السؤال : هل العدالة استقامة أم ملكة في رأيكم؟
الجواب : إن العدالة المعتبرة في مرجع التقليد هي الاستقامة على خط الاسلام بنحو أن لا يرتكب الكبيرة ولا الصغيرة على شرط أن تكون هذه الاستقامة طبعاً وملكة.
شرائط مرجع التقليد
السؤال : هل شرط الأعلمية عند سماحتكم على نحو الاحتياط الوجوبي أم هو على نحو الفتوى، وما هو الدليل على وجوب توفر هذا الشرط في مرجع التقليد حيث أن البعض من الفقهاء ذهبوا إلى عدم وجوب هذا الشرط؟
الجواب : هو على نحو الفتوى وهو خاص بصورة اختلاف المجتهدين في الفتوى ويكون الاختلاف والتفاوت في درجة العلمية معتدّاً به وكبيراً لا جزئياً، والدليل عليه هو سيرة العقلاء والأصل العملي العقلي.
شرائط مرجع التقليد
السؤال : ما هي الشروط التي يجب توفرها في مرجع التقليد؟
الجواب : يشترط في مرجع التقليد البلوغ والعقل والإيمان والذكورة وطهارة المولد والاجتهاد والعدالة والكفاءة لتصدي الأمور العامة، ويشترط الحياة أيضاً في التقليد الإبتدائي والأعلمية في صورة اختلاف المجتهدين في الفتوى في المسائل المبتلى بها.
شرائط مرجع التقليد
السؤال : ما معنى العدالة التي هي احدى شروط مرجع التقليد؟ وهل هي بلحاظ واحد و بنفس الحيثية في الموارد الاخرى التي يُشترط فيها العدالة أيضاً كعدالة الشاهد وامام الجماعة أم لابد أن تكون العدالة بدرجة عالية هنا لكي تليق بهذا المنصب الالهي العظيم وهو المرجعية الدينية؟
الجواب : العدالة هي عبارة عن الاستقامة على خط الشريعة بنحو لا يترك كبيرة و لا صغيرة بشرط ان تصير هذه الاستقامة طبيعة و عادة له وهذه الاستقامة في مرجع التقليد لابد من توفرها على مستوى رفيع يمنع من ارتكاب امور قد لا تكون محظورة على الناس الاعتياديين فإن حسنات الأبرار سيئات المقرّبين.