1. صفحه نخست
  2. استفتائات
  3. خوردنيها وآشاميدنيها
استفتائات برگزیده
اخیراً در فضای مجازی اصواتی به عنوان مواد مخدر شنیداری انتشار یافته که شنیدن آنان اثراتی همانند و بلکه بیشتر از مواد مخدر و مشروبات الکلی دارند با این اوصاف ؟ 1- آیا شنیدن این اصوات دارای حرمت شرعی می باشد ؟ 2- در صورت بروز حالت نامتعارف ناهوشیاری و نابهنجاری( ناشی از گوش دادن )، آیا اعمال مجازات شرعی (حد یا تعزیر) صحیح می باشد ؟
بنا بر نظر معظم له؛ بر فرض وجود خارجی چنین اصواتی که دارای اثرات مذکور باشد، شنیدن آن اصوات حرام است و دارای تعذیر می باشد.
اگر کسی مرتد شود و سپس مسلمان شود، آیا قضای نمازهای آن مدت که مرتد بوده بر او واجب است ؟
طبق فتوای معظم له، قضای نمازهای آن مدت واجب است.
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
نوشیدن ماء الشعیر
سوال : نمى دانيم ماء الشعير موجود در بازار آيا همان نبيذ است يا خير؟ آيا محتوى الكل بوده و الكل آن را خارج كرده اند يا خير؟ آيا هنگام ساختن به جوش آمده يا خير؟ در نهايت حكم نوشيدن آن چيست؟
جواب : در مفروض سؤال نوشيدن آن جايز است هر چند احتياط در ترک است.
خوردن ماهی های وارداتی
سوال : حكم خوردن ماهى هايى كه از كشورهاى كافر وارد مى شود چيست؟ با فرض اين كه ممكن است كه روش صيد مطابق معيارهاى شرعى باشد.
جواب : اگر محرز شود كه ماهى داراى فلس است خوردنش جايز است.
خوردن گوشت حرام
سوال : برای تحصیل در شهری کوچک از کشور ایتالیا به سر می برم. مواد غذایی حلال در فروشگاه آن جا موجود نیست و در رستوران ها و غذا خوری دانشگاه هم بیشتر غذا ها با گوشت حرام سرو می شوند. آیا با توجه به اضطرار و نیاز بدن به پروتئین، خوردن این غذاها اشکال دارد؟ اگر در بیشتر غذاها گوشت خوک استفاده شده باشد و نه گوشت دیگر حیوانات، آیا باز می توان به دلیل نیاز بدن مصرف نمود؟
جواب : خیر، استفاده از گوشت حیوانات حرام گوشت جایز نیست و شما می توانید از خوراکی هایی که گوشت در آن ها به کار نرفته مانند سبزیجات و صیفی جات و ... و یا گوشت حلال مانند ماهی استفاده نمایید. و نیاز بدن به پروتئین مجوّز استفاده از گوشت حرام نمی شود مگر در صورتی که با عدم استفاده از آن خطر هلاک نفس باشد.
احکام خوردنی ها
سوال : تجار مسلمان ایرانی مواد غذایی فرآوری شده و دارویی و همچنین مواد آرایشی و بهداشتی را از کشورهای غیر مسلمان همراه با گواهی حلال (شهادات حلال) صادره توسط مساجد یا مراکز اسلامی مستقر در آن کشورها وارد می کنند، مستدعی است نظر مبارک را در خصوص موارد ذیل بیان فرمایید:
1. آیا شهادت خود تجار مسلمان در حلیت و پاکی کافی است و نیاز به تفحص ندارد؟
2. آیا گواهی های حلال صادر شده توسط مراکز اسلامی خارج از کشور، حکم شهادت به موضوعات را دارند و تلقی به قبول می شوند و تحقیق و تفحص لازم نیست؟
3. آیا اصل الصحه در عمل مسلمان مگر خلاف آن ثابت شود، در این گونه امور جاری می شود؟
جواب : 1) بله همین مقدار که احتمال داده شود که آن تاجر مسلمان حلیت یا پاکی آن را احراز کرده است کفایت می کند و نیازی به تفحص ندارد.
2) چنانچه اطمینان به حلال بودن ذبح شرعی حاصل شود یا آن مراکز شهادت دهنده، مورد وثوق باشند، تلقی به قبول می شود و نیازی به تفحص ندارد.
3) اصاله الصحه در مواقعی جاری می شود که آن عمل از مسلمان سرزده باشد و ما شک در صحت فعل او داشته باشیم، لذا اگر عمل ذبح را مسلمان انجام داده باشد و یا از تاجر مسلمان متعهدی آن را بخریم که احتمال بدهیم شرعی بودن ذبح را احراز کرده باشد، کفایت می کند.
احکام خوردنی ها
سوال : کشمش را میان آش ریختن و یا در روغن سرخ کردن و یا لای پلو گذاردن چه حکمی دارد؟
جواب : اشکال ندارد.
گوشت خرگوش
سوال : خوردن گوشت خرگوش نر و ماده چه حکمی دارد؟
جواب : خوردن گوشت خرگوش حرام است.
برنج آلوده
سوال : حکم شرعی در خصوص برنج آلوده به نجاست و مواد شیمیایی که از طریق کفار و مشرکین آماده سازی شده و از هند خریداری شده و توسط رستوران دارها و ... پخت می شود چیست؟
جواب : در صورتی که آلودگی برنج به نجاست معلوم نباشد، مصرف برنج مزبور اشکال ندارد و نیز در صورتیکه معلوم باشد برنج را با آب شسته اند محکوم به طهارت است.
حرمت خوردن داروی نجس
سوال : داروهایی که در بیمارستان و یا داروخانه جهت استفاده بیماران استفاده می شود، بعضی از آنها برای درمان بیماری ها است و بعضی برای تسکین درد و یا تخدیر عضو از آن ها در بیماری ها استفاده می‌شود. حال سؤال این است که اگر هرکدام از این دو دسته داروها نجس و یا خوردنش حرام باشد، آیا استفاده آنها در دو جهت فوق اشکال دارد؟ یعنی آیا فقط داروهایی که برای درمان بیماری مفید‌ ‌اند استفاده از آنها بلامانع است و یا داروهایی که در جهت تسکین درد و آرام کردن بیمار نیز استفاده می شود مشکلی ندارد؟
جواب : استفاده از این گونه داروها در مواردی که تحمل درد مستلزم حرج (مشقت شدید) است و استفاده از داروی حلال جهت تسکین میسر نباشد، اشکال ندارد.
ذبح مرغ نجاست خوار
سوال : در بحث جلاّل (حیوان نجاست خوار) استفاده از مرغ، مرغ نجاستخوار قبل از استبراء چگونه است؟
جواب : خوردن مرغ نجاستخوار قبل از استبراء آن جايز نيست اما اگر اورا ذبح شرعى كنند مردار محسوب نمى شود و طاهر است.
فرآورده های گوشتی مرغ
سوال : به استحضار عالی می رسانیم که در کارخانجات تولید فرآورده های گوشتی که از مرغ برای تولیدات خود استفاده می نمایند با توجه به اختلاف استحصال گوشت مرغ به صورت دستی و مکانیکی تفاوتی در حدود 10% می باشدکه از لحاظ اقتصادی کلان و بهداشتی کشور این عدد می تواند از بسیاری جهات به سود کشور باشد و از واردات گوشت جلوگیری نماید (در حدود سالیانه 350.000 تن تولید این نوع محصول استحصال می باشد).
در سیستم مکانیکی لاشه مرغ به صورت کامل با استخوان آن که نخاع مرغ نیز در آن وجود دارد، خرد شده و سپس با استفاده از فیلترهای مخصوص گوشت بصورت خمیر از مسیر معین و استخوان ها نیز از مسیر دیگری جدا می گردد. از آن جایی که در این مورد شبهه حرمت پیش آمده است مستدعی است بفرمایید که کماکان امکان بهره برداری از این دستگاه وجود دارد یا خیر؟
جواب : اگر احراز شود مرغ دارای مغز حرام در میان تیره پشت می باشد، خوردن آن حرام است مگر این که مستهلک و عرفاً معدوم شود.
خوردن گوشت گراز
سوال : با سلام خدمت معظم له
خوردن گوشت گراز چه حکمی دارد؟ لطفا سند آن را هم بیان نمایید.
با تشکر و دعای خیر
جواب : خوردن گوشت گراز يا همان خوك وحشى حرام است.
گوشت اسب
سوال : آیا اسب حلال گوشت حساب می شود یا حرام گوشت؟
جواب : خوردن گوشت اسب و قاطر والاغ مکروه است.
حیوانات حرام گوشت
سوال : در برخی از نقاط شهرستان سیرجان گروهی از مردم مبادرت به خوردن حیواناتی می کنند که حرام گوشت می باشند به این استدلال که این حیوانات علف خوار می باشند و بین حیوانات علف خوار با غیر آن ها فرق است مثل خرگوش وحشی که از نظر جثه وگوش های درازش با خرگوش اهلی فرق می کند یا حیوانی بنام سی خور که شبیه جوجه تیغی می باشد یا حیوان گراز که شبیه گاو می باشد. سؤال این است که آیا علف خوار بودن حیوانی دلیل بر حلال گوشت بودن آن می باشد یا خیر؟

جواب : تمام موارد مزبور از حيوانات حرام گوشت مى باشد و صرف علف خوار بودن معيارى براى حلّيت نيست.
خوردن مکمل دارویی
سوال : احتراماً خواهشمند است در خصوص خوردن مکمل دارویی بنام کندرویتین سولفات، استخراج شده از غضروف حیوانات، وارداتی از کشورهای غیر اسلامی، اعلام نظر بفرمایید. لازم به ذکر است مولکولهای شیمیایی کندرویتین سولفات استحصالی در حد بسیار ریز (نانومتر) بوده و از لحاظ فیزیکی و شیمیایی با بافت غضروف اولیه کاملاً اختلاف دارد.
جواب : در صورت استحاله شدن ماده غضروف (که از نای گاو گرفته شده است) در مواد شیمیایی، مصرف آن اشکال ندارد.
فقهی
سوال : گوشت خرچنگ و کوسه حلال است؟
جواب : گوشت خرچنگ جایز نیست. اما گوشت کوسه گفته شده است که برخی از اهل خبره می گویند فلس دارد، چنان چه فلس را داشته باشد جایز است.
خوردن ماهی و مشتقات ان
سوال : نظر معظم له در رابطه با قرصهای ساخته شده از ماهی که به دست مسلمان هم ساخته شده چیست؟
جواب : خوردن آن جايز است.
احكام متفرقة خوردنی وآشاميدنی ها
سوال : 1) چند گوسفند ذبح شده است. پس از تميز كردن و پاك كردن لاشه آنها متوجه شديم كه يكي از آنها به طور صحيح ذبح نگرديده است با توجه به اينكه گوشت آنها باهم مخلوط شده است تكليف چيست؟
2) گوشت برخى از حيوانات حرام گوشت در معالجه بعضى از امراض مؤثّر است؛ هرچند سند معتبر علمى و فقهى در اين رابطه وجود ندارد. شكار و استفاده از گوشت يا خون اين گونه حيوانات چه حكمى دارد؟
3) در كشورهاى غير اسلامى فرزندان زير سن تكليف در مدارس آنها تحصيل مى كنند متوليان امر به بچه ها غذا مى دهند كه در آن غذاها از گوشت غير حلال و گاها گوشت خوك استفاده شده است و ظيفه والدين با عنايت به اين كه جدا كردن غذاى آنان از غذاى ديگر دانش آموزان هم مشكل است و هم از جهات روحى روى بچه ها تأثير منفى دارد چيست؟
4) افراد ساكن در كشورهاى غير اسلامى با توجه به وجود گوشت گوسفند، گوساله و مرغ با ذبح اسلامى اما با قيمت بسيار گرانتر و غير بهداشتى با عنايت به مشكلات معيشتى استفاده از گوشت هاى گوسفند، گوساله و مرغ موجود در فروشگاه ها با قيمت مناسب و بهداشتى جايز است؟
(5) سوسيس و كالباسهايى كه از كشورهاى خارج وارد مى شود چه حكمى دارد، آيا حرام است يا خير؟
جواب : - 1) بايد از تمام لاشه هايى كه محتمل است همان ميته باشند اجتناب كرد البته این حکم در صورتی است که همان طور از ظاهر سؤال برمی آید شبهه محصوره باشد و علم اجمالی قبل از خروج بعضی از اطراف(لاشه ها) از محل ابتلا حاصل شده باشد .
2) شكار و استفاده غير خوردنى از آن اشكال ندارد، و خوردن آن نيز در صورت انحصار درمان در آن بى اشكال است.
3) اولياى بچه موظفند اورا از ارتكاب حرام هاى مهم بازدارند و شايد خوردن گوشت خوك از آن ها باشد. و براى جلوگيرى از اثرات روحى منفى مى توان آن هارا توجيه كرد.
4) جايز نيست مگر اينكه از شرکت یا فرد مسلمانى گرفته شوند كه در موردش احتمال احراز تذكيه آن ها مى رود.
5) اگر از كشور اسلامى وارد شوند خوردن آن ها جايز است و همچنين اگر از شرکت یا فرد مسلمانى خريده شوند كه احتمال احراز تذكيه آن ها در حق او داده مى شود.
خوردنيها وآشاميدنيها
سوال : 
ذره ای خون در تخم مرغ است، چه کنیم؟
جواب : بنا بر احتياط واجب بايد از آن تخم مرغ اجتناب شود. ولى اگر خون در زرده باشد تا پوست نازك روى آن پاره نشده سفيده و زرده هر دو پاك مى باشد.
خوردنيها وآشاميدنيها
سوال : نوشيدن دلستر ايرانی چه حکمی دارد؟
جواب : خوردن آن جايز است مگر آنكه اثبات شود كه در آن الكل خوراكى مسكر به كار رفته است.
اطعمه و اشربه
سوال : 1. در بعضی فروشگاه های بزرگ کشورهای غیر اسلامی قسمتی مخصوص گوشت حلال است و گوشت های بسته بندی با تأیید مرکز اسلامی وجود دارد آیا می توان از این گوشت ها استفاده کرد؟
2. شرکت های تولید کننده محصولات غذایی در کشورهای غیر اسلامی گاهی از ترکیبات حیوانی و گاه از ترکیبات گیاهی استفاده می کنند، لذا مشخص نیست که در کدام محصول هنگام تولید از ترکیب گیاهی و کدام از ترکیب حیوانی استفاده شده، حکم استفاده از این محصولات را بیان فرمایید؟
جواب : 1) در صورت اطمینان به تذکیه یا خرید از فروشنده ی مسلمانی که احتمال احراز تذکیه در او می رود، خوردن این گوشت ها حلال است.
2) استفاده از این محصولات جایز است مگر اینکه علم اجمالی به حرمت در دائره محصور باشد مثلاً از میان دو محصول اگر معلوم باشد که یکی اجزاء حیوانی غیر مذکی دارد نمی توان از هیچ یک از آن دو استفاده کرد.