1. صفحه نخست
  2. استفتائات
  3. ازدواج
  4. جلوگیری از بارداری
استفتائات برگزیده
اخیراً در فضای مجازی اصواتی به عنوان مواد مخدر شنیداری انتشار یافته که شنیدن آنان اثراتی همانند و بلکه بیشتر از مواد مخدر و مشروبات الکلی دارند با این اوصاف ؟ 1- آیا شنیدن این اصوات دارای حرمت شرعی می باشد ؟ 2- در صورت بروز حالت نامتعارف ناهوشیاری و نابهنجاری( ناشی از گوش دادن )، آیا اعمال مجازات شرعی (حد یا تعزیر) صحیح می باشد ؟
بنا بر نظر معظم له؛ بر فرض وجود خارجی چنین اصواتی که دارای اثرات مذکور باشد، شنیدن آن اصوات حرام است و دارای تعذیر می باشد.
اگر کسی مرتد شود و سپس مسلمان شود، آیا قضای نمازهای آن مدت که مرتد بوده بر او واجب است ؟
طبق فتوای معظم له، قضای نمازهای آن مدت واجب است.
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
جلوگیری از بارداری
سوال : حكم زنى كه لوله هاى رحم خود را براى هميشه بسته است در حالى كه جاهل به حكم تحريم آن بوده است چيست؟ با توجه به اين كه او پشيمان است و اگر مى دانست اين عمل حرام است هرگز اقدام به چنين عملى نمى كرد و فقط با توصيه ی دكتر به علت بيمارى، رحم خود را بسته است و بستن رحم با وجود دارا بودن چندين فرزند صورت گرفته است؟
جواب : چيزى بر او نيست.
جلوگیری از بارداری
سوال : اگر زنى چند اولاد به دنيا آورده و بچه دار شدن مجدد براى او حرج است، آيا جايز است كه براى خود دستگاه قرار دهد يا خود را عقيم سازد و آيا موافقت همسر شرط است؟
جواب : موافقت همسر شرط نيست.
جلوگیری از بارداری
سوال : آيا زن مى تواند بدون آن كه شوهر اجازه دهد از وسايل جلوگيرى از باردارى استفاده كند؟
جواب : جايز است، گرچه احوط آن است كه از او اجازه بگيرد.
جلوگیری از بارداری
سوال : براى جلوگيرى از باردارى در مرد و زن اعمال جراحى انجام مى شود. آيا عمل هاى جراحى كه موجب عقيم شدن زن و مرد مى شود جايز است؟
جواب : عقيم كردن زن يا مرد چنانچه به طور دائمى و كلى باشد محل اشكال است مگر در موارد ضرورت مانند مواردى كه معالجه و سلامت زن يا مرد متوقف بر آن باشد يا بدانند بچه اى كه ممكن است متولد شود عقب مانده ی جسمى يا ذهنى خواهد بود و يا حاملگى براى زن ضرر و يا مشقت شديدى داشته باشد.
بستن لوله های رحم
سوال : بستن لوله هاى رحم جهت كنترل جمعيت چه صورت دارد؟
جواب : در صورتى كه قابل برگشت باشد اشكالى ندارد، و در غير آن صورت در فرض ضرر يا مشقت شديد زن از حاملگى، اشكالى ندارد.
عزل
سوال : حكم شرعى وسايل جلوگيرى از باردارى يعنى عزل، استفاده از قرص و دستگاه، بستن مجارى و سقط جنين چيست؟
جواب : عزل مكروه است، مگر آن كه زن نيز راضى باشد كه در اين حالت كراهت آن نيز برداشته مى شود. استفاده از قرص و دستگاه جايز است. بستن مجارى كه باعث عقيم شدن است، اگر به صورتى است كه مى توان آن را دوباره باز كرد، جايز و در غير اين صورت خلاف احتياط است، مگر آن كه حاملگى براى زن ضرر يا مشقت شديد داشته باشد. اما سقط جنين جايز نيست، البته اگر جنين به چهار ماه نرسيده و حاملگى براى زن ضرر شديد داشته باشد كه عادتاً قابل تحمل نباشد، جايز است و بعد از چهار ماهگى جايز نيست مگر آن كه وجود جنين براى مادر خطر جانى داشته باشد.
جلوگیری از بارداری
سوال : بستن لوله های رحم جهت کنترل جمعیت چه صورت دارد؟
جواب : بستن به انگیزه ى عقلایى مشروع، اشکالی ندارد.
جلوگیری از بارداری
سوال : برای جلوگیری از بارداری در مرد و زن اعمال جراحی انجام می شود. آیا عمل های جراحی که موجب عقیم شدن زن و مرد می شود جایز است؟
جواب : عقیم کردن زن یا مرد چنانچه به طور دائمی و کلی باشد محل اشکال است مگر در موارد ضرورت مانند مواردی که معالجه و سلامت زن یا مرد منحصراً متوقف بر آن باشد یا بدانند بچه ای که ممکن است متولد شود عقب مانده جسمی یا ذهنی خواهد بود.
احکام زناشویی
سوال : 1) آيا در شرع مقدس اسلام ريختن منى به بيرون رحم را عزل مى گويند؟ اصلاً معناى عزل چيست؟
2) ريختن منى به خارج از رحم از حيث شرعى چه حكمى دارد؟
3) آيا در ريختن منى به خارج از رحم، اخذ رضايت زن لازم است؟
4) در زمان نزديكى زوجين، منى خارج شده از مرد متعلق به مرد است يا زن؟
5) در صورت ريختن منى به خارج از رحم زن، حقى براى زن ايجاد مى شود يا خير؟
6) آيا حكم قضاياى فوق در نكاح دائم با نكاح موقت فرق مى كند يا يكسان است؟
جواب : 1) عزل در لغت به معناى كنار گذاشتن است و در روابط زوجين منظور همان معنايى است كه در سؤال گفته شده است.
2) مكروه است، مگر اين كه زن نيز راضى باشد.
3) لازم نیست.
4) متعلق به مرد است.
5) خیر.
6) یکسان است.