استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
الطلاق
السؤال :

رجل عایف زوجته من حین العقد منذ ثلاث سنوات و رایح الی غیر البلد الذی تعیش زوجته ولا ينفق عليها ولايطلقها ولا یرجع بها؟ فما هو الحکم؛ هل يمكن تطليقها من دون الوصول إلى زوجها؟

الجواب :

یجوز لها أن ترفع أمرها إلى الحاكم الشرعي فإذا ثبت لدى الحاكم عدم الإنفاق طلقها الحاكم ولا يشترط حضور الزوج.

اتفاق
السؤال :

اتفق صاحب شركة أهلية مع احد العاملين في شركته على راتب معين في الشهر ولكن هذا العامل قال لصاحب الشركة أرجو أن لا تخبر احد عن مقدار راتبي وما اتفقنا عليه. فهل يكون صاحب الشركة ملزم بعدم التحدث عن مقدار راتب هذا العامل امام احد سواء كان يعرفه ام لا؟

الجواب :

إذا كان صاحب الشركة قد تعهد والتزم بذلك فعليه الوفاء بعهده.

الأطعمة والأشربة
السؤال :

ماحكم تناول المنتجات الغربية من فيتامينات أو أدوية أو أغذية تحتوي على مادة الجيلاتين علماً أنه لم يتم التحديد ان كانت هذه المادة مستخلصة من النبات او الحيوان؟

الجواب :

إذا شك في كونها مستخلصة من النبات أو الحيوان غير المأكول لحمه جاز تناوله.

اخبار الحقيقة
السؤال :

1- صديقي اتفق مع احد البنائين لبناء بيته و كنت اعرف عامل البناء هذا لأنه سبق وأن بنى لي بيتي وكان عامل غير كفوء وسبب لي مشاكل كثيرة في البناء، هل يجوز اخبار صديقي ليتجنب هذا العامل و إن تسبب في قطع رزقه ؟


2- اذا سألتي صاحب العمل ما رأيك في العامل الفلاني هل يجوز اخباره الحقيقة و ان كانت قد تتسبب في قطع رزقه و طرده من العمل؟

الجواب :

1) إخبار الصديق بذلك جائز في نفسه لو لم يترتب عليه عنوان ثانوي محرم كإحراج البناء أو قطع رزقه أو فقدان احترامه وسمعته أو نحو ذلك.


2) لا يجب إخباره بالحقيقة كما لا يجوز التسبب في قطع رزق العامل وطرده من العمل، فلابد من اتخاذ طريقة حكيمة للإخبار إذا أراد الإخبار.

الذبح
السؤال :

1- يجوز ضرب الذبيحة (العجل) باداة حادة على ساقيها او يديها ان لم استطيع ان اطرحها للارض؟


2- لو ذبحت الذبيحة وهي مطروحة للارض وقامت هل يصح الذبح ان اكملت ذبحها وهي واقفة؟

الجواب :

1) لا بأس بذلك.


2) إن أمكن تكميل الذبح بشروطه وهي واقفة صح الذبح.

وصیة
السؤال :

ورثة شخص متوفى أم وثلاثة أولاد ولا يملكون سوى البيت الذي يسكنون فيه، وليس لديهم مصدر دخل آخر، ولا يستطيعون بيع البيت لأنه محل سكناهم لإخراج ثلث المتوفى حسب الوصية، فما الذي يتوجب عليهم فعله لإخراج ثلث المتوفى، وما الذي يترتب عليهم وعلى الوصي بحسب الوصية في حال عدم حل هذه المشكلة التي تحول دون تنفيذ وصية المتوفى؟

الجواب :

إذا كان البيت من تركة المتوفى وكان المتوفى قد اوصى بوصية، وجب على الورثة إخراج ثلث قيمة البيت لتنفيذ الوصية، وذلك في أقرب فرصة ممكنة لهم، وأما كون البيت محل سكناهم وليس لديهم مصدر آخر فهذا كله لا يبرر عدم تنفيذ الوصية، فبإمكانهم بيع البيت وشراء بيت أصغر يسكنون فيه ويخرجون ثلث قيمة البيت الذي باعوه لتنفيذ الوصية.

حقوق الآخرین
السؤال :

في بلدنا في كل المدن والأحياء يبني الناس على رصفة الشوارع بناية رمزية بمقدار متر ونصف مربع وارتفاع مرتين تقريباً في العادة وتوضع فيها صورة منسوبة لأحد المعصومين (عليهم السلام) وهذة تملئ الشوراع فلا ترى شارع يخلو منها تقريباً وهي في كثير من الاحيان تسبب حوادث سير بسبب موقعها وهي غير مرخصة في الأغلب من البلدية. فما حكم بناءه وهل أذا احتمال انها سوف تسبب في ضرر في يوم او تحجب رؤية سيارة او غيرها تحرم بالعنوان الثانوي؟ وهل فيها بناءها أي أستحباب أصلا؟

الجواب :

ليست في بنائها في مفروض السؤال استحباب، واما انه هل يجوز أما لا؟ فالجواب انه إذا كان يسبب بوقوع حوادث وأضرار للناس فلا يجوز بالعنوان الثانوي اما إذا لم يسبب أي ضرر فهو جائز.

مکاسب المحرمة
السؤال :

هل عمل التسويق الشبكي ضمن شركة كيونت الماليزيه (المسلمة) جائز أم لا؟ علماً أن الترويج للمنتج لشخصين و لكن بعد الشخصين لا يتوقف العمل و انما تستمر بالعمل و الجهد مع الفريق و تستمر اللقائات المكتبيه و تطوير الفريق لترويج المنتجات أي ان العمل به تعب و جهد و ليس فقط مشاركة شخصين و تستلم عمولات. علماً ان المنتجات ليست منتجات محرمه كالكحول وما شابه و كذلك الشركه لا تتعامل مع الصهاينه. و بالشركة دروس اخلاقية وتثقيفية للشخص للتعامل مع نفسه والمجتمع و حتى عائلته و كذلك الكثير من الدروس الاخلاقية التي وصا بها الدين الاسلامي كاحترام الغير و السلوك الحسن وغيرها. علماً ان للشركة مقرات في اغلب دول العالم اما العراق فهنالك مقر في اربيل و مقر في السليمانية و هي مسجلة بغرفة التجاره العراقية. علماً ان التسويق الشبكي يختلف عن الهرمي حيث ان الشخص الذي تحتك في الشجرة باماكانه ان يحصل اكثر مما تحصل انت اذا جد في العمل حيث ان العمولات لا تحصل عليها اذا لم يكن هنالك توازن فيستطيع الشخص الواقع تحتك ان يجد بالعمل ويصبح لديه توازن فيحصل عمولات اكثر منك بحسب جهده و هذا غير موجود في التسويق الهرمي الذي يحصل الشخص على عموله مقابل اي مبيع للمنتج و بدون توازن وهذا بالتاكيد حرام لانه لا يحتوي على تعب و جهد و التزام مع الفريق كما في الشبكي.

الجواب :

العمل المذکور جائز بالنسبة الی الحلقة الاولی فقط.

التقلید
السؤال :

اذا فرض وجوب الاحتياط بين مرجعين تدور حولهما شبهة الاعلمية او اردنا الاحتياط بينهما، فاذا اتفقا في الترخيص و لكن كل منهما رفض الدليل الذي استند اليه الاخر، فهل يبقى الترخيص هنا اذا اردتا الاحتياط ام ان ما ذكرت من رفض كل منهما لمستند الاخر يوجب اجتبات الترخيص في مقام الاحتياط؟

الجواب :

يبقى الترخيص لكم.

الاستطاعة
السؤال :

عمري 55سنة - جرت قرعة الحج قبل أيام و لم يخرج اسمي مع الحجاج و لكن تبرع لي أحد اقربائي بأسمه(مقعده) الذي خرج بالقرعة هل يجوز بيع المقعد لشخص أخر؟

الجواب :

اذا لم تكن قد حججت حجة الاسلام قبل هذا وكان المقعد الذي تبرع لك به احد اقربائك كافياً لأداء حجة الاسلام فقد صرت مستطيعاً للحج ويجب عليك الحج ولايجوز بيع المقعد لشخص أخر.

الارث
السؤال :

هل تصح المسألة التالية بين الورثة : أ- هل يسقط حق الوريث الأبن اذا قال لوالده لا أريد منك أي أرث ؟ ب- اذا قال الأب ان ابني فلان لا يستحق ارث من بعدي و لا اسمح لباقي الورثة ادخاله معهم بالقسمة؟

الجواب :

لا يسقط حق الوريث اذا قال لوالده لا اريد منك اي ارث وكذلك لا يسقط حقه اذا قال الاب ان ابني فلان لايستحق الارث بعدي.

الخمس
السؤال :

هل يجب الخمس في الهدية المالية إذا مر عليها الحول وزادت عن المؤونة؟

الجواب :

نعم يجب فيها الخمس في مفروض السؤال فيما إذا زادت عن المؤونة طبعاً فيما إذا لم تكن الهدية خطيرة، اما في الهدية الخطيرة فيجب على الأحوط الخمس فوراً بدون استثناء مؤونة السنة.

الوسواس
السؤال :

اني وسواسي وتاتيني افكار في الصلاة مثلا اذا صليت يمر علي اي احد اقول الى نفسي مثلاً اطيل ركوعك واطيل ركوعي. وغيرها من الامثلة هل هذا احاسب عليه ويعتبر رياء؟ لاني على حسب علمي ان الافكار لا تحاسب ولكن اذا ظهرت خارجاً مثل اني اطلت الركوع هل احاسب؟ وانا الاول لم اكن افهم معنى الرياء ولم تكن لدي وساوس بشدة مثل الان ولكن اتذكر ان احيانا افعل مثل هذه التصرفات فانا كنت احب ان الناس تمدحني ولم اكن اعرف معنى الرياء اساسا فهل احاسب؟ وايضاً تاتيني افكار عجب. مثل انا ما في شخص مثل ايماني وانا افضل الجميع و... . طيب انا لا احاسب اذا كانت داخل النفس ويحاسب اذا فعلتها خارجياً. ولكن احياناً في كلام اقول الى غيري انا قريت قران او تصدقت ... هل هذا هو المقصود اني فعلتها خارجياً. فينحسب لي عجب؟ احياناً الانسان يقول ان هو فعل هكذا وهكذا، فهل انا الان لدي رياء او عجب وهل علي اعادة اعمال؟

الجواب :

دع عنك الوسواس وتوسل الى الله واهل البيت (عليهم السلام) بأن يذهب عنك هذه الحالة الشيطانية، فإن ما ذكرته من الخواطر النفسية ليست رياءاً ولا تحاسب عليها.

التسوق
السؤال :

سؤالنا حول شرعية العمل في شركات التسوق عبر الانترنت والتي تعطي للشخص منتج مقابل السعر المدفوع وايضاً تعطيه فرصة عمل وارباح في حال اتيانه بشخصين، ويزداد الربح بزيادة المشتركين حسب سياق تتبناه الشركة. فما هو رأيكم بخصوص ما يسمى بـ 1-التسوق الشبكي؟ 2-التسوق الهرمي؟

الجواب :

لا بأس بالمعاملة التي تتضمن شراع منتج من الشركة بعوض معين كما لا بأس باشتراط دفع الشركة مبلغاً إلى المشتري في قبال كل مشترك يأتي به المشتري شخصياً واما أخذ الأرباح في قبال سائر المشتركين الذين لم يأت بهم شخصياً فلا يخلو عن اشكال.

نکاح
السؤال :

انا امرأة متزوجة هل يجوز لزوجي ملاعبتي بذكر صناعي دون تنزيل وهل يجوز لي ملاعبته بالذكر الصناعي لزيادة رغبته دون تنزيل؟

الجواب :

استمتاع كل من الزوجين بجسد الآخر دون غيره جائز.

استحباب
السؤال :

ورد عن المعصومين (علیهم السلام) يستحب الصلاة على النبي (صلی الله علیه وآله) حيث ما ذكر أو ذكر عنده ولو كان في الصلاة هل ورد مثل هذا الإستحباب: 1- الصلاة أو السلام عندما يذكر احمد من الأئمة الثنا عشر و السيدة الزهراء (عليهم السلام). 2- الترضي و الترحم على الصحابة أو المؤمنون؟

الجواب :

1) الصلاة على النبي (صلی الله علیه وآله) مستحبة دائماً وفي كل الحالات ولا يختص الإستحباب بخصوص حالة ذكر اسمه (صلی الله علیه وآله) ولكن يتأكد الإستحباب عند ذكر اسمه. أما في خصوص حالة ذكر أحد الأئمة (عليهم السلام) والسيدة الزهراء (سلام الله عليها) فلم يرد استحباب خاص للصلاة على النبي (صلی الله علیه وآله)، يبقى ذاك الإستحباب العام الثابت دائماً.


2) الترضي والترحم على المؤمنين وكذلك الصحابة المنتجبين دعاء مستحب.

بيع و تعامل
السؤال :

نحن شركة زراعية أهلية هل يجوز البيع و التعامل مع : 1) الأماكن الترفيهية التي يكون الغالب فيها المحرمات كالغناء و الحفلات و الإختلاط بين الجنسين مثل الحدائق العامة و الفنادق السياحية ؟ 2) المؤسسات و المنظمات الأمريكية سواء كانت مدنية أو عسكرية التي تقوم بإقامة مشاريع في شمال العراق ظاهرها إقامة مشاريع خدمية للمواطنين؟

الجواب :

يجوز اجراء البيع وأي عقد شرعي آخر مع الأماكن والمؤسسات المذكورة في السؤال في نفسه، شريطة اشتمال البيع أو العقد الآخر على شروطه الشرعية المذكورة في الرسائل العملية.

مباشرة زوجتين
السؤال :

رجل متزوج من امرأتين زواج دائم، هل يجوز لي معاشرتهن بنفس الوقت والمكان؟

الجواب :

إذا كان المقصود من المعاشرة الجماع فلا يخلو عن اشكال إلا مع وجود حائل يمنع عن سماع الصوت ورؤية الشخص.

استحباب قراءة دعاء التوجه في الصلاة
السؤال :

هل تقولون باستحباب قراءة دعاء التوجُّه في الصَّلاة المفروضة بعد تكبيرة الإحرام، وقبل قراءة الفاتحة كما يقول به جُملة من المُتقدِّمين كالصدوق في المُقنع والفقيه، والمُفيد في المقنعة، والقاضي في المهذب، والحلبي في الكافي، وسلار في المراسم، والحلبي في الغُنية، والطوسي في المصباح والاقتصاد، والطبرسي في الاحتجاج في جواب الناحية المُقدَّسة للحميري، والمجلسي في البحار، والعلامة في التذكرة والمنتهى، وابن طاووس في الفلاح، والحُر في الوسائل، والبهائي في الحبل المتين، والبهبهاني في المصابيح، والهمداني في المصباح، والبحراني في الحدائق، والفاضل الهندي في الكشف... وغيرهم الكثير. وهذا نصه: (وجهتُ وجهي للذي فطرَ السماوات والأرض، حنيفاً مُسلماً على ملة إبراهيم ودين محمدٍ صلى الله عليه وآله وولاية علي أمير المؤمنين وما أنا مِنَ المُشركين، إنَّ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ...). وهو وارد بألفاظ مُختلفة ولكن بنفس المضمون؟

الجواب :

لم يثبت لدينا استحبابه بعد التكبيرة.

تخميس المؤونة
السؤال :

هل يرى سماحة السيد وجوب تخميس المؤونة إذا أُستغني عنها أثناء سنتها؟

الجواب :

لا يجب ذلك.