1. الرئيسية
  2. االاستفتائات
  3. القرض والدين
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
القرض والدين
السؤال : 1. إذا لم يتم في عقد القرض تسليم واستلام مال وكان العقد صورياً فهل يكون عقد القرض صحيحاً؟
2. إذا كان عقد القرض بهذا الفرض باطلاً فهل يكون عقد الرهن المتفرع من عقد القرض الباطل باطلاً أم لا؟
الجواب : 1) لا يصح مثل هذا القرض لأن القبض شرط في القرض.
2) نعم، الرهن باطل لأنه في الفرض المذكور لا يكون الدين متحققاً لكي يكون الرهن.
القرض والدين
السؤال : أقدمت على شراء سيارة من شخص ودفعت كامل قيمتها ثم علمت أن الشخص البائع بسبب الدين الذي عليه باع سيارته علي بقصد الفرار منه، فهل معاملتي معه صحيحة أم لا؟
الجواب : المعاملة المذكورة صحيحة ونافذة وإن كان فرار البائع من أداء الدين الحال عليه يعد معصية.
القرض والدين
السؤال : ادعى شخص أنه اعطى والدي مبلغاً قدره 20000 تومان سنة 57 هجري شمسي ولم يكن قصده آنذاك استرجاع المبلغ، وفي سنة 86 هجري شمسي وكان حينها والدي على قيد الحياة رجع إلينا ولم يطلب شيئاً من المبلغ ولكن بعد وفاة والدي رجع إلينا وطالبنا بالمبلغ مع أن والدي لم يوص بشيء في ذلك، ولكن والدتي تقول انها سمعت من والدي في ذلك الوقت ان فلاناً نذر مبلغاً قدره 2000 تومان ومع أنه يدعي 20000 تومان وانه اعطاها له، نرجو منكم إفادتنا: 1. هل يكون والدنا مديناً له بشيء مع احتمال النذر أو عفوه عن المبلغ؟ لو فرضنا أن والدنا مدين له فهل كلامه في تحديد المبلغ مقبول مع جهلنا به؟ 2. في حالة وجوب دفع المبلغ المذكور ومع هبوط قيمة المال فهل نكون مدينين له بقيمة المال في سنة وفاة أبينا أم نتصالح بناء على قيمته في هذه السنة؟
الجواب : مع عدم كون الشخص المذكور قد أقر سابقاً قصد التبرع بالمال فيحق له المطالبة بالمقدار المتيقن وهو 2000 تومان. 2) تجب المصالحة على المبلغ ولو كان زائداً على 2000 تومان.
القرض والدين
السؤال : نعمل في شركة اهلية ونطلب ديوناً من بعض الوكلاء و عندما يحين موعد التسديد يأتينا الوكيل فيقوم باعطائي مبلغاً لتسديد جزء من الحساب الذي بذمته مثلا: الوكيل مطلوب 500,000 دينار فيعطيني 400,000 دينار من الحساب و استلمها منه فأقوم بعَد المبلغ فاذا به 425,000 دينار اي زيادة 25,000 دينار هل يجوز أن استلم المبلغ كما هو والبالغ 425,000 دينار و انزله من حسابه بدون اعلامه ام يجب ارجاع الزيادة؟
الجواب : يجب اعلامه بالمبلغ كاملاً.
الدين
السؤال : اعمل محاسباً في شركة اهلية و قمت باستبدال مبلغ فئة 25الف دينار الى فئة أخرى و بعد مدة شككت هل أرجعت المبلغ المستبدل(فئة 25الف دينار) ام لا فهل يترتب عليَّ شيء؟
الجواب : إذا كنت متأكداً من أخذ فئة 25 ألف من الصندوق وشككت في إرجاع بدله وجب عليك تسديد المبلغ المذكور إلى الصندوق وإلا فلا.
الدين
السؤال : شريكان لسبب معين فسخا شراكتهما و اخذ كل منهما حصته و بقي احدهما يطلب الأخر مبلغاً معيناً لحين ميسرة و بعد مدة أنا اشتريت قطعة ارض من الطرف المطلوب و بقي مبلغ معين يطلبني به وسوف اسدده له في وقت أخر، جاءني في احد الأيام الطرف الطالب و قال لي عطني المبلغ الذي يطلبك لأني أطلبه مبلغاً وحتى الآن لم يعطني منه شيئاً هل يجوز لي إعطاءه المبلغ المتبقي لأنه يطلب صاحبه ومن دون إذن صاحب المال؟
الجواب : لا يجوز ذلك.
الربا في القرض
السؤال : احد الاصدقاء قال لمجموعة من اصدقائه: من يقرضني الف دينار اعطيه الفاً ومائتي دينار، فاقرضه أحد الاصدقاء، وحينما سألناه هل تلزمه بالمئتين الزائدة على الألف، فقال: ألزمه بما اقرضته فقط، وأما الزائد فالأمر إليه ولا اشترط عليه ذلك، وحين السداد اعطاه الفاً ومائتين، فهل يجوز له اخذ المائتين التي لم يشترطها عليه؟
الجواب : إذا لم يكن إشتراط من أي منهما لذلك بل كان مجرد تبرع من المقترض وبطيب من نفسه فلا يكون ربا.
إرجاع القرض
السؤال : لو اقترضت من شخص مالاً، ثم بعد سنوات طويلة، وحدوث تضخم في العملة (أو تضخم على مستوى الاقتصاد العالمي)، إن طالبني بإرجاع القرض مضافاً على مقدار التضخم الذي وقع، فهل تجوز له المطالبة بذلك؟ وهل يجب علي دفع الفرق؟
الجواب : الأحوط وجوباً المصالحة معه اذا كان التفاوت فاحشاً وناشئاً من انخفاض قيمة النقود الورقية.
سندات القرض
السؤال : عندنا شركة ذات نفع ثقافي واجتماعي للناس ولغرض التوسع وتمويل مشروعها الجديد ستقوم الشركة باصدار سندات قرض توزعها على المؤمنين والمؤمنات الذين يؤمنون بمشروعها ولمدة غير محددة او محددة بخمس سنوات. وبما ان الفائدة حرام فان الشركة ستعتمد احد الخيارات التالية لتشجيع اصحاب السندات.
اولا ان الشركة توزع هدايا مالية رمزية بطريقة الدور بالقرعة على جميع اصحاب السندات وحسب مقدرة الشركة.
ثانيا ان الشركة ستمنح اصحاب السندات جملة من الخدمات المجانية او تخفيضات مجزية في منتوجاتها او خدماتها.
ثالثا ان الشركة توزع نسبة من ارباحها - ان تحققت - على اصحاب السندات بنوع من المكافئة على دعمهم للشركة بسبب شرائهم لسنداتها.
ومن الواضح ان قيام الشركة بهذا التوسع فيه خدمة للاقتصاد وايجاد فرص عمل بالاضافة الى ان منتوجها بذاته منتوج خيري وثقافي وديني. كما ان كل الموقعين والمشترين للسندات موافقون باختيار على هدف الشركة وطريقة عملها وتمويلها.
اضافة الى اننا نوضح ان هذه السندات لاتعطي اي حق في ملكية الشركة ولكن تعطي لاصحاب السندات اولوية بالدفع عن استحقاق مدة السند وتعطيه اولوية بالدفع فوق المالكين عند تعرض الشركة الى الخسارة او المشاكل المالية. فهو من هذا الباب استثمار عالي الامانة اكثر من شراء الاسهم في الشركة. نرجو فتواكم سماحة المرجع؟
الجواب : إذا لم يكن اشتراط من أي منهما لذلك على الآخر بل كان مجرد تبرع من المقترض وبطيب من نفسه فلا يكون ربا.
ارث
السؤال : انا الابن الاكبر ووصي والدي رحمه الله تعالى كان في حياته قد اقرض احدى اخواتي مبلغاً من المال وقدره اربعة الاف دولار، وقد اكد لي ان المبلغ قرض يجب عليها اعادته، وبعد وفاته ادعت أنّه وهبها المبلغ وانا لم اسمع منه باعتباري وصياً له، ولم تبلغني اختي بالامر بصورة مباشرة علماً انني اسكن في الدانمارك وهي تسكن في العراق وقد ابلغتني بنتها - وهي تسكن بالقرب مني - بالامر وطلبت منها ان تبلغ امها ان تخبرني مباشرة ولو عن طريق الهاتف واتصلت بها تلفونيا عدة مرات ولم تبلغني بالامر ,وقد ادعت بنتها انها وكيلة لامها دون اعلامي مباشرة من الام بهذا الامر فهل تبرأ ذمتها ام يبقى الدين معلقا بذمتها ؟
الجواب : في فرض المسألة يبقى الدين على ذمتها ما لم يكن لها بيّنة أو لم يحصل لكم الأطمئنان بأن أباها قد وهبها المبلغ.
قرض
السؤال : رجل استقرض مبلغ قدره 300 ألف تومان في عام (1992م) ونظراً لظروفه الصعبة وعسر الحالة التي يعيشها لم يستطيع استرجاع المبلغ في الوقت. فكيف يتم استرجاع المبلغ بعد مرور 20 سنة حتى يبرء ذمته.
الجواب : الأحوط وجوباً المصالحة مع الدائن على ما يساوي ذلك المبلغ من العملة يوم الاداء وذلك بالرجوع الى قيمة تلك العملة اليوم بالنسبة الى العملات الاخرى وقيمتها بالنسبة اليها سابقاً فيصالح مع الدائن على ذلك.
استفتاء
السؤال : انشأنا فيما بيننا صندوقا للقرض فهل يجوز لنا وضع غرامة على من يتأخر عن تسديد القرض و تذهب هذه الغرامات للصندوق لتامين النفقات او تعطى كمساعدة للمحتاجين ؟؟
الجواب : إذا كان أخذ المبلغ الزائد على المال المُقتَرَض من المقترِض بسبب تأخّره عن تسديد القرض على نحو الشرط فهو يُعد من الربا وهو أمر محرّم. واما اذا كان اخذ المبلغ بعنوان وساطة الصندوق لتأمين النفقات اللازمة لادارته أو تبرع به المُستقرض فهو جائز.
بيع النسبة
السؤال : هناك ظاهرة موجودة عندنا تسمى ببيع النسبة فحواها ان يعطي شخصا مبلغ من المال الى شخص اخر او شركة او مؤسسه او اي مشروع عمل فيعطون له نسبة من الارباح ثم يعرضون عليه بيع هذه النسبه لهم بمبلغ شهري ثابت ومحدد الى ان يطلب منهم استيفاء المال منهم فما حكم هذه المعاملة؟
الجواب : هذه المعاملة وإن كانت مضاربة في الظاهر ولكنها ترجع في الواقع الى القرض لأنه اشترط فيها استيفاء رأس المال وضمانه على من يعمل به ولهذا لا يجوز أخذ الربح ولا المعاملة عليه فهو ربا وحرام في الواقع.
نزول العمله
السؤال : شخص باع بیته لیشتری بیتا اخر و لکن صدیقه أخذ المبلغ لیرجعه بعد شهر و لکن لم یرجعه فی الوقت المحدد و البیت الذی أراد ان یشتریه تضاعف سعره أضعاف فالان هل یجب ارجاع المبلغ الذی اخذه بعینه فقط أم أکثر لأنه بتأخیره و صعود أسعار البیوت تسبب بخساره صاحب المبلغ.
الجواب : يجب على الصديق ارجاع المبلغ الذي أخذه بعينه لا أكثر.
قرض
السؤال : شخص اخذ مالا من شخص ولم يعد المال حين الاخذ و رجع الى بيته و عد المال فرأى ان المبلغ ناقص، راجع الشخص الذي دفع اليه المال و ابلغه ان المال فيه نقص و في المقابل أنكر نقص المبلغ، هل يسقط حقه لانه لم يعد المال أمامه؟
الجواب : لا يسقط حقه بترك العد.
العراق
السؤال : في الآونة الأخيرة أطلقت الحكومة العراقية قروض زراعية عن طريق مصارف مختصة من باب تقديم يد العون الى المزارعين والفلاحين والنهوض بالواقع الزراعي في البلد عن طريق تقديم قروض لغرض شراء بيوت زجاجية او معدات زراعية او بناء بيوت لتربية المواشي. لكن للاسف الشديد اننا نرى ان البعض اخذ يحتال على الجهة المختصة لاعطاء القروض بتاجير المواد المذكورة اعلاه او اقتراضها من مزارع آخر او عرض احد بيوت المربين السابقين للمواشي واطلاع اللجنة المكلفة من قبل المصرف للكشف عن هذه الامور المذكورة اعلاه مع العلم ان القرض يصرف على ضوء الكشف الذي تقوم به اللجنة.
افتونا ماجورين عن:
اولاـ ما حكم من يستلف من هذه المصارف ولا يستغل المبلغ لنفس الغرض المخصص له.
ثانياـ ما حكم اللجنة اذا كانت عالمة بالتدليس وتسكت وتقوم بتمشية المعاملة لهؤلاء.
ثالثاـ ما حكم الاموال المستلمة وتصرف في غير محلها.
الجواب : 1) يحرم عليه أخذ تلك الأموال واذا اخذها ولم يستغل المبلغ في مورده المخصص له فعليه أن يردّه إن كان موجوداً واذا تلف فهو ضامن له.
2) يحرم على افراد اللجنة التدليس في ذلك العمل، وتلزم بما توافقت عليه مع الحكومة واذا كان الموظف الذي يأخذ الاُجرة من الحكومة عالماً بالتدليس فلا يستحق من الراتب بما يُقابل ذلك العمل.
3) يضمن المستلم الأموال المستلمة فعليه ردها ولا يجوز الاستفادة منها.
القرض والدين
السؤال : هناك امرأة تعود اليكم بالمستحدثات و تقلد سماحة الولي الطاهر الشهيد الصدر قدس سره .. تريد استلام سلفة مقدارها 5 ملايين دينار عراقي و تستعملها السنة القادمة عندما تذهب الى الحج ... فما هو قولكم في مأذونية استلامها؟
الجواب : هي مأذونة في استلامها وفي صرفها بشرطين:
1) أن لا تُصرف في الحرام.
2) أن تدفع خمسها إن زادت على مؤنة سنتها.
القرض والدين
السؤال : كنا قد عدنا اليكم بالتقليد و اخذنا منكم مأذونية البقاء على تقليد سماحة ولي امر المسلمين الشهيد الصدر الثاني رضوان الله تعالى عليه .. و اليكم بطبيعة الحال نرجع بالمستحدثات .. و الان هناك سلفة مقدارها 5 ملايين دينار عراقي تعطيها الدولة للموظف و تستقطعها من راتبه و بفائدة تذكر ... و عندما سألت أحد اساتذة الحوزة العلمية في النجف .. قال لي بوجوب الرجوع الى مرجعك ليعطيك الاذن بالاستلام ... مع العلم بأن السلفة سندفع بها قسط كلية احد ابنائنا و هو طالب هندسة في كلية الحسين الهندسية في كربلاء ... فما هو رأيكم بشأن استلامها؟
الجواب : اذنّا لكم في استلامها والتصرف فيها بشرطين:
1) أن لا يُصرف منها فيما لايجوز شرعاً.
2) أن يكون لكم رأس سنة مالية للخمس لدفع ما يتبقّى منها سنة ويتعلق بها الخمس.
القرض والدين
السؤال : اقترض احد الأشخاص ربع مليون دينار من شخص آخر، ولم يشترط المقرض زيادة على القرض عند اعاده، ولكن المقترض اشترط على نفسه الزيادة ـ من جانبه فقط ـ على أن يدفع ألف دينار شهرياً للمُقرض، فهل هذا من مصاديق الربا؟
الجواب : إذا لم يكن اشتراط من أيّ منهما لذلك بل كان مجرّد تبرّع من المقترض وبطيب من نفسه فلا يكون ربا.
القرض والدين
السؤال : من كان علیه دین حال، وصاحب الدین یطالبه، هل یجوز له ان یصرفه:
۱ ـ فی التوسعة علی نفسه او عیاله؟
۲ ـ في اقامة مجالس العزاء؟
۳ ـ في زیارة الحسین (علیه السلام)؟
٤ ـ في وجوه الخیر والصدقات؟
٥ ـ في الذهاب الی الحج الواجب؟
الجواب : إذا كان الدَين حالاً وصاحب الدين مطالباً وجب اداؤه.