- الطهارة 943
- الصلاة 450
- أوقات الصلاة اليومية ونوافلها 17
- القبلة 6
- لباس المصلّي 24
- مكان المصلّي 14
- أحكام الأذان والإقامة 6
- النيّة 3
- القيام 6
- القراءة 21
- السجود 40
- التشهّد 7
- السلام 1
- آداب وتعقيبات الصلاة 4
- القنوت 4
- منافيات الصلاة 13
- صلاة الآيات 5
- صلاة القضاء 33
- الاستئجار للصلاة 9
- صلاة الجماعة 78
- الشك في الصلاة وأفعالها 1
- الشك في الركعات 1
- قضاء الأجزاء المنسيّة 0
- صلاة المسافر 74
- الموارد التي تنفي السفر 1
- بعض الصلواة المستحبّة 11
- الزيادة والنقيصة في الصلاة 1
- صلاة الميت 3
- الركوع 6
- صلاة الجمعة 27
- تكبيرة الاحرام 2
- الصوم 185
- الزكاة 3
- الخمس 129
- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 26
- التجارة 203
- مكاسب محرمة 102
- الحلاقة 17
- آداب التجارة 2
- شرائط البائع والمشتري 4
- شروط العوضين 2
- اعطاء المبيع وقبض الثمن 1
- النقد والنسيئة 7
- بيع العملات (التصريف) 8
- بيع الفواكه والخضار 0
- الربا 14
- الخروج عن ملك المالك بسبب احدى النواقل 0
- شروط المتاجرة 4
- المعاملات السفهية 0
- بيع وشراء الذهب 3
- البيع الفضولي 0
- الخيارات 5
- الضمان في التجارة 3
- الاجارة 40
- الوصية 21
- مسائل عامة 195
- الاستمناء 4
- مكارم الأخلاق 1
- المزارعة والمساقاة 1
- الشراكة 3
- الاقتصاص 3
- العارية والديعة 0
- الحوالة 0
- الحجر 3
- الصدقات 13
- الرقص في الأماكن المقدسة 0
- السحر والشعوذة وامثالها 2
- أحكام اللقطة 3
- حكم المال المجهول المالك 3
- مسائل خاصة بالتفسير 4
- أحكام التغرب 1
- العمل في الدوائر الرسمية 2
- قتل الحشرات 0
- التربة الحسينية 1
- تعلّم الأحكام 1
- حقوق الآخرين 14
- الوسواس 4
- الأنساب 4
- امتداح الآخرين 0
- اقامة الأعياد والحفلات 0
- الدعاء 4
- التاريخ 0
- صحة بعض الكتب والأحاديث 0
- بعض المستحبات 7
- النصائح 8
- الحيوان الضال 0
- الانترنیت والحاسوب 6
- أحكام الرسم والنحت 1
- أحكام المساجد 5
- العلاقات بين الجنسين في مواقع الانترنيت 1
- الحقوق المعنوية 11
- التوبة 3
- مبالغ الدعم الحكومية 0
- الستلايت 1
- الغش 4
- احترام قوانين الدولة الإسلامية 4
- الدعاء 0
- احكام الكفار 7
- السرقة 1
- التدخين 4
- صلة الرحم 3
- جنون 2
- الاسراف والتبذير 0
- حقوق الوالدين 4
- القرض والدين 27
- الزواج 385
- أحكام الزواج 36
- احكام العلاقات الزوجية 35
- آداب وسنن الزواج 0
- منع الحمل 4
- أولياء العقد 30
- أسباب المحرمية 4
- الرضاع 6
- زواج المتعة 40
- المَهر 18
- أحكام الأولاد 31
- النفقة 11
- العيوب والشروط الموجبة لفسخ العقد 7
- المحارم 2
- الحقوق الزوجية 26
- شروط الزواج 3
- الوطأ في الدبر 1
- المواقعة في وقت الحيض 1
- النشوز 3
- محرمات الزواج 35
- علاقات الرجل و المرأة 79
- مسائل متفرقة في الزواج 2
- الطلاق 81
- النذر 25
- الغصب 7
- احياء الموات 1
- الصيد والذباحة 21
- الأطعمة والأشربة 80
- الارث 39
- القصاص والديّات 37
- العقائد 70
- الحج 265
- الأصول والقواعد الفقهية 15
- المضاربة 9
- الوقف 42
- الهبة 9
- الحدود 16
- الجهاد 1
- دوائر حكومية 9
- العهد واليمين 19
- بيت المال 1
- البهتان 0
- الصلح 0
- الجعالة 0
- التهمة 0
- القضاء 15
- الرشوة 0
- الشهادات 3
- الرهن 1
- الاقرار 0
- التقليد 127
- علم الرجال 8
- المسائل الاجتماعية 12
- الوكالة 5
- المسائل المستحدثة 71
- القرآن الكريم 13
- الوديعة 2
- الضمان 3
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجب الخمس في الهدية المالية إذا مر عليها الحول وزادت عن المؤونة؟
نعم يجب فيها الخمس في مفروض السؤال فيما إذا زادت عن المؤونة طبعاً فيما إذا لم تكن الهدية خطيرة، اما في الهدية الخطيرة فيجب على الأحوط الخمس فوراً بدون استثناء مؤونة السنة.
هل يرى سماحة السيد وجوب تخميس المؤونة إذا أُستغني عنها أثناء سنتها؟
لا يجب ذلك.
توفى شخص قريباً ويملك حصة في شركة عائلية و كان اصل قيمة حصته في رأس مال الشركة عند التأسيس من أمواله المخمسة، وكان المرحوم ييستلم مبلغ شهري من الشركة نظير حصته في الراس المال وكان يتعايش منه. وبعد وفاته فقد انتقلت ملكية حصة المرحوم الى ورثته في سجلات الشركة ومن دون استرداد او استلام أي جزء منها، وبناءاً عليه، فقد اصبح الورثة هم الذين يستلمون المبلغ الشهري من الشركة نظير حصة والدهم للتعايش منه. هل يتعلق الخمس على الورثة على حصة والدهم في رأس مال الشركة علماً بأن القيمة الدفترية لحصة المرحوم عند وفاته حسب تقدير الشركة قد تضاعفت عن اصل القيمة عند التأسيس؟
إذا كان تضاعف القيمة عن الأصل بسبب انخفاض قيمة القيمة والتضخم فلا يجب في الزائد الخمس وإذا كان بسبب ارتفاع قيمة الحصة السوقية وجب الخمس في الزائد قبل تقسيم الارث.
هل يتعلق الخمس على عقارات موروثة في حالة ان القيمة السوقية لتلك العقارات عند الوفاة كانت اكثر من اصل قيمتها عند البناء او الشراء بواسطة الشخص المتوفى، علماً بان اصل القيمة لتلك العقارات كان من أموال مخمسة وعلماً بان الورثة لابرغبون في بيعها لكي يستفيدون من إيراداتها للتعايش منها؟
إذا كانت القيمة السوقية قد ارتفعت بسبب انخفاض قيمة النقد والتضخم فلا يجب الخمس في مفروض السؤال، اما إذا كانت قد ارتفعت بسبب ارتفاع السوق وجب الخمس في المقدار الزائد قبل تقسيم الإرث.
الاشياء التي نعلم انها من تكسب الاخرين و انها مر عليها اكثر من سنة عندهم و بالتالي تعلق بها الخمس، و لكنهم لم يخمسوها لعدم التفاتهم للحكم او للموضوع كالماء الذي يخزنونه في الابار و ما شابه، هل يجوز لنا التصرف فيه بعد شرائه منهم او اذا وهبونا اياه او اجازوا لنا استعماله؟
نعم يجوز لكم التصرف فيه بعد شراء منهم أو هبتهم لكم أو إجازتهم لكم في إستعماله.
1. هل يجب الخمس في أرباح البنوك الأجنبية إذا مر عليها الحول وفاضت عن المؤونة؟
2. اذا تمت اضافه الارباح الى حساب المكلف البنكي دون ان يقبضها بالفعل فهل يجب فيها الخمس اذا مرت عليها سنة من تاريخ الايداع البنكي في الحساب؟
1) نعم يجب الخمس فيها.
2) يجب الخمس في تمام الربح المذكور إذا مضى عليه سنة، غاية الأمر لايجب دفع خمس ما لم يقبض قبل القبض وإنما يدفعه بعد قبضه إلا إذا كان يمكنه قبضه إلا أنه أخّره عمداً فإنه يجب دفع خمسه حتى قبل القبض.
1- هل يجوز إعطاء الخمس والكفارات و... لمن ينكر الرجعة والشفاعة والولاية التكوينية والتشريعية والفضائل والمقامات لأهل البيت (صلوات الله عليهم) ومن لا يقبل بالأحكام الشرعية كما ذكرها الفقهاء العظام في رسائلهم بل بما يستحسنه عقله أم أن الحكم مختص بتارك الصلاة فقط ـ بالنسبة الى الخمس ـ؟
2- هل يجوز إعطاء الفقير الشرعي الهاشمي من سهم الإمام المبارك (صلوات الله عليه)؟
3- هل يجوز إعطاء الفقير الشرعي العامي من سهم السادة؟
4- هل يجوز لمن عليه خمس أن يعطي سهم الإمام المبارك (صلوات الله عليه) للفقير مباشرة بدون إذن المرجع أو وكيله أم لا؟
1) يجوز إذا كان فقيراً مستحقاً لذلك.
2) نعم يجوز بإذن الحاكم الشرعي.
3) يجوز ذلك في موارد خاصة مع إجازة السيد المرجع (حفظه الله).
4) لابد وأن يكون ذلك بإذن المرجع أو وكيله.
أفاد السيد الخوئي (رحمه الله) في المسألة رقم (1228) من المنهاج ثبوت الخمس في ما يشترى تدريجياً لبناء الدار، لأنه ليس من مؤونة السنة بل سنة السكنى وقد التزم في رسالته الفارسية (توضيح المسائل) بنظير هذا في تهيئة عرس البنت بعدم الخمس والمسألتان من واد واحد. فكيف يحصل الاطمئنان برأيه في ثبوت الخمس أو عدمه في إحراز رأيه؟
يوجد فرق دقيق بين المسألتين ولاتناقض.
1. لدي خمس شرعي هل يمكنني ان اعطي حق السادة الى سيد محتاج ولو فرضنا اراد ان يعطيني قسما من تلك االاموال فهل يجوز ذلك ؟ وهل يمكن ان اصرف حق الامام على بعض الحالات المستحقة التي اعرفها كأغاثة ملهوف او مريض يحتاج عملية او تزويج وغير ذلك من موارد البر والحاجة ؟
2. هل اموال مجهول المالك حين يستخرج خمسها تقسم الى سهمين ايضا حق الامام والسادة ؟
3. هل يجوز للموظف ان يستخدم الكمبيوتر والطابعة الخاص بالدائرة الحكومية لقضاء بعض حاجاته وهل يجب التخميس إزاء ما قام به من عمل كونه تصرف بمجهول المالك ؟
1) نعم يجوز مع الاذن من مرجع تقليدك.
2) نعم.
3) تحتسب اجرة تلك المنفعة ضمن مجهول المالك.
نحن مجموعة إخوة أسسنا شركة زراعية و تطلب الشركة ديوناً كثيرةً.
1- هل يجب تخميس الديون التي تطلبها الشركة على وكلائها؟
2- أخونا الأكبر لا يرضى تخميس حصته فهل يجوز تخميسها بدون علمه وإذا كان لا يجوز تخميس حصة أخينا الأكبر بدون إذنه ففي حالة أخبرناه بأننا سوف نخمس جميع الحصص -سواء قبلت ام لم تقبل- هل يجوز ذلك؟
1) اذا كانت الديون قابلة للتحصيل فيجب تخميسها وان لم تكن قابلة للتحصيل تخير بين أن ينتظر استيفاءها في السنة اللاحقة فإذا استوفاها أخرج خمسها وكانت من أرباح السنة السابقة لا من أرباح سنة الاستيفاء وبين ان يقدر مالية الديون فعلاً فيدفع خمسها فإذا استوفاها في السنة الآتية كان الزائد على ما قدر من ارباح سنة الإستيفاء على الأحوط.
2) يجوز بإجازة الحاكم الشرعي.
2. كثيرا ما أساعد المحتاجين بعنوان من الخمس وأستخرجها من سنتي الخمسيه فهل عملي هذا صحيحا؟
2) اذا كان ذلك بعد حصول ارباح تلك السنة صح ذلك واما اذا كان قبله فلا يصح الا اذا اعطي للمحتاج بعنوان الدين ثم احتسابه عليه خمساً بعد حصول الربح.
السؤال: هل يجب تخميس تلك ال 2000 دينار التي اشتريت بها الأسهم؟
2) لا أذكر أنني كنت أملك ملكية خاصة قبل بلوغي، كان لدي ألعاب لكن لا أعرف كم تركتها من دون لعب وقد أكون حصلت على المال من الآخرين في صغري ولو حصلت على مال كان أهلي ليأخذونه فهل من خمس متوجب علي في هذه الحالة؟ مع الشك او عدم العلم ببقاء المال وزيادته عن مؤنة السنة عما سبق فهل شيء عليّ؟