السؤال :

1. لدي خمس شرعي هل يمكنني ان اعطي حق السادة الى سيد محتاج ولو فرضنا اراد ان يعطيني قسما من تلك االاموال فهل يجوز ذلك ؟ وهل يمكن ان اصرف حق الامام على بعض الحالات المستحقة التي اعرفها كأغاثة ملهوف او مريض يحتاج عملية او تزويج وغير ذلك من موارد البر والحاجة ؟

2. هل اموال مجهول المالك حين يستخرج خمسها تقسم الى سهمين ايضا حق الامام والسادة ؟

3. هل يجوز للموظف ان يستخدم الكمبيوتر والطابعة الخاص بالدائرة الحكومية لقضاء بعض حاجاته وهل يجب التخميس إزاء ما قام به من عمل كونه تصرف بمجهول المالك ؟

السؤال : هل يشترط أن يكون مستحق الخمس من السادة طاهر المولد؟

السؤال : هل يستطيع الطبيب أن يصرف خمس سنته عن طريق اعطائه لمرضاه المحتاجين أو أن يقوم باخذ اجرة معاينة اقل من المعتاد منهم أو أن لا يأخذ اجرة عملياته الجراحية أو أن يأخذ اقل منهم؟

السؤال : 1. لو أن شخصاً اراد تخميس ماله فهل يستطيع أن يصرف سهم الإمام في تصريف امور الحوزات العلمية أو الخيرات العامة وسهم السادة على الفقراء من السادة في منطقته ومحلته؟
2. هل يستطيع رجل الدين الذي يجمع الخمس أن يتصرف بسهم الإمام لتصريف اموره المعيشية لو احتاج إلى ذلك؟

السؤال : هل يحق لطلاب العلوم الدينية أو رجال الدين أن يصرفوا الوجوه الشرعية (سهم الإمام و سهم السادة) في تصريف امورهم المعيشية اليومية؟

السؤال : كان لدى شخص عامي لا ينتسب إلى السادة مبلغ من الحقوق الشرعية (الخمس)، فأخذ سهم الإمام (عليه السلام) منه وأعطى سهم السادة إلى أحد السادة، ثم قام هذا السيد بإعطاء المبلغ من سهم السادة إلى سيد آخر أشد حاجة منه. فهل يجوز للشخص الأول الذي قسم الخمس إلى نصفين أن يشترط على السيد أن يصرف المبلغ في مصارفه الشخصية له؟ وهل يمكن أن يطالب بإسترجاع سهم السادة؟

السؤال : هناك أحد السادة الكرام قد تزوّج وبعد فترة من الزمن ونتيجة لبعض المشاكل العائليّة إدعت أم الزوجة بحضور والد الزوجة أن هناك جزءاً من أثاث المنزل قد جلبوه لإبنتهم من مالهم الخاص وكان يتضمّن غازاً وغسالة ثياب وغير ذلك. فقام الزوج حفظاً لكرامته وعزة نفسه أمام الناس بوضع مبلغ من المال يعادل قيمة المدّعيات وإرجاعه إلى أهل زوجته. ثم بعد فترة من الزمن أقرّت أم الزوجة وزوجها أي والد الزوجة أن الغاز والغسالة و غيرها كان من حقوق السادة الكرام، علماً أن جزء الأثاث لايزال موجوداً في بيت الزوج وقد تصرف فيه بإستعماله هذا أولاً. وثانياً أنه قال لهم ما إدعيتم أنه من مالكم الخاص أو من سهم السادة لا تزال عينه موجودة ويمكن لكم أخذه وهو جاد في إرجاعه لهم. السؤال: هل يحقّ للزوج السيد بعد ظهور أن قيمة جزء الأثاث المدعى ليس من مال أهل الزوجة بل من حقوق السادة أن يطالب بالمال الذي أرجعه لأهل زوجته نقداً بناءاً على دعواهم أنه من مالهم ثم تبيّن أنه ليس من مالهم علماً بأن المال الذي أرجعه لهم من ماله الخاص؟ وهل يجب على أهل الزوجة إرجاع المال إليه بعد وضوح الحقيقة أم يجوز لهم أن يتصرّفوا بالمال وإعطائه إلى سيد آخر غيره أم لا؟

السؤال : انا طالب علم مديون 100 دولار لسهم الامام (عليه السلام) و لا استطيع سداد الدين و لكن عندي كتب قيمة فهل يجوز لي ان ادفعها (مثلا: كتب قيمة او ممتلكات القيمة) للمستحق (لطالب الدين او للفقير المتدين) في المبلغ المعين (اي 100 دولار)؟

السؤال : شخص موظف لديه راتب شهري ـ يصرفه في أمور المعيشة بالكامل ـ ولديه مشروع تجاري يتقاضى شهرياً أرباحه ـ يصرف الارباح في أمور المعيشة بالكامل أيضاً ـ وعليه دَيّن ورأس مال المشروع التجاري دَيّن أيضاً، فهل يجب عليه تحديد رأس سنة خمسية؟

السؤال : أنا طالب علم، ويأتيني بين الحين والآخر من سهم الإمام (ع) بعنوان أني فقير شرعا، ويوجد مبلغ من المال هو لإخوتي، وكاد أن يقع الخلاف والنزاع بينهم بسببه، ودفعا للمحذور توصلت معهم إلى أن يملكوني هذا المبلغ ـ الذي يخرجني من عنوان الفقير ـ فأكون أمينا عليه، وحافظا له لأجلهم، يحيث يمكن إستثماره وتوزيع أرباحه عليهم بالسوية، فلا يطغى أحد على أحد، وقد صار الأمر على هذا النحو، علما أنه لا يمكنني التصرف به، شأني في ذلك شأن أي مالك مسلط على أمواله وإن كان ذلك محض أمر أخلاقي، فهل أن هذا المعنى يخرجني عن عنوان الفقير، فأكون غنيا غير مستحق للسهم الشريف، علما أنه يعينني في حياتي المعيشية، أو لا؟

السؤال : هل الأخماس تسلّم إلى الولي الفقيه فقط؟

السؤال : تمنح دولتنا للمهاجرين العائدين الى البلد مبالغ ماليه بعنوان تعويضات عما الحقه بهم التظام البائد وكنت ممن استلم المبلغ وصادف استلامه مع رأس سنتي الخمسية فهل عليه خمس أم لا؟

السؤال :

السؤال : السلام عليكم.. أنا من مقلدي السيد محمد الصدر (قدس) في حياته و سبق أن قمت بالخمس الابتدائي على فتوى السيد محمد الصدر في حياته واستمريت الخمس لعدة سنين بعد وفاته وانقطعت عن الخمس منذ أكثر من ثلاث سنين والآن اريد أن اخمّس من جديد ولدي أموال منقولة (نقد) اضافة إلى دار قمت بإنشائها واستمر انشائها سنتين تقريباً والآن سكنت فيها ولدي جرد كامل تقريباً بمبلغ إنشائها وأثاثها..افتونا مأجورين بالإجراء الممكن اتخاذه للخمس مع وافر الشكر والاحترام.

السؤال : هل يجوز إعطاء سهم الإمام لشاب يريد الزواج ولا يملك الصداق؟

السؤال : نقيم في كل سنة بمناسبة عاشوراء الحسين عليه السلام فعالية بعنوان الحفل التأبيني للإمام الحسين تتضمن كلمة لأحد العلماء ومسرحية تجسد وقائع مختلفة من الثورة الحسينية ونستضيف فيها أيضا بعض الشعراء من داخل البلد وخارجه لإلقاء بعض القصائد التي عادة ما يكون موضوعها الحسين عليه السلام وثورته المباركة، ويحضرها عدد كبير من المؤمنين والسؤال:
هل يجوز الصرف من سهم الإمام الحجة أرواحنا له الفداء لتغطية بعض مصاريف هذه الفعالية ؟
وهل هناك إشكال في الصرف من سهمه المبارك على وجبة الطعام التي تقدم للحضور ؟

السؤال : هل يجوز دفع الحقوق الشرعية كالخمس و غيره إلى الفقيه المجتهد و الذي هو ليس بأعلم الموجودين
1) كون الدافع يعلم علم اليقين بأنه ليس بأعلم ؟
2) كون الدافع يعتقد أنه اعلم و لكن ذلك خلاف الفرض ؟
3) كون الدافع متسامحاً و مهملاً لمسالة وجوب الدفع الى المجتهد الأعلم ؟

السؤال : إذا كان طالب العلوم الدينية غنيا أو لديه دخل من المال يكفيه ويزيد عن مؤونته ومؤونة عياله فهل يجوز أن يعطى من سهم الإمام أرواحنا فداه مقابل ما يقوم به من خدمة دينية كإلتزامه بإمامة الجماعة وتعليم المؤمنين الأحكام الشرعية وإلقاء المحاضرات الدينية وغيرها مما يقوم به رجل الدين أم لا يجوز ؟ وإذا كان الجواب بعدم الجواز فما هو الحكم إذا كان وضعه المادي كما ذكر ولكنه امتنع عن القيام بوظائف عالم الدين إلا إذا دفع له مقابل خدمته فهل يجوز حينها إعطاؤه من سهم الإمام أم لا يجوز ؟

السؤال : مكلف مقلِّد لأحد المراجع الأموات وفي المستحدثات يحتاط بين مرجعين يحتمل في أحدهما الأعلمية، وهنا لي أسئلة:
بناءا على جوازها، كلاهما يوجبان تسليم حق الإمام (عجل الله فرجه) إلى المرجع الأعلم فما هو تكليف هذا المكلف في الحالات التالية:
أ) أحدهما أعطاه إجازة بصرف حق الإمام على المستحقين والآخر لم يعطِ ؟
ب) كلاهما لم يعط إجازة وأوجبا تسليم حق الإمام إلى الأعلم ؟

السؤال : الملبغ المجاز به الوكيل في الخمس هل هو على نحو التمليك أو الحاجة؟