استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
الکحول
السؤال :

هل الكحول الإيثيلي الذي يدخل في مكونات نكهة مثلاً ورد اللافندر لوضعه في الكيك يعتبر حرام؟

الجواب :

إذا لم يكن مسكراً فلا بأس به.

غسل زيارة الامام الحسين عليه السلام
السؤال :

1. تذكرون في الرسالة العملية ان غسل الزيارة لا يجزي عن الوضوء وفي اجوبة الاستفتاءات تبينون ان غسل زيارة الامام الحسين (عليه السلام) مجز عن الوضوء فكيف يمكن لنا التوفيق بين المسالتين وهل غسل زيارة بقية الائمة (عليهم السلام) يجزي ام لا؟


2. غسل الاستخارة الذي يجزي عن الوضوء هل المراد به الغسل لكل انواع الاستخارة ام فقط اذا كان لصلاة الاستخارة؟

الجواب :

1) المقصود مما هو مذكور في الرسالة العملية عبارة عن عدم ثبوت الاستحباب اما في أجوبة الاستفتائات فالمذكور هو الاجزاء وذلك على مسلك سماحة السيد حفظه الله القائل بالاستحباب النفسي لكل غسل الّا فيما خالف الاصحاب وحيث لاتوجد مخالفة من قبل الاصحاب في غسل زيارة الامام الحسين عليه السلام فيمكن القول باستحبابه واجزاءه معاً.


2) الغسل لكل أنواع الإستخارة مجز عن الوضوء.

التدفين
السؤال :

لو توفي مكلف مسلم في بلد غير إسلامي لا توجد فيه مقبرة خاصة بالمسلمين ولم تستطع أسرة المتوفى نقله لبلد إسلامي لعدم استطاعتها تسديد نفقات النقل، فهل يجب على المراكز الإسلامية المتصدية لشؤون المسلمين تسديد نفقات النقل وهل يجب ذلك على المسلمين الموجودين في تلك المدينة؟

الجواب :

نعم يجب عليهم ذلك بنحو الوجوب الكفائي فلو تصدّى بعضهم لذلك سقط التكليف عن الآخرين.

استبراء النساء
السؤال :

هل تستبرئ المرأة بعد التبول وما حكم البلل المشتبه الخارج؟

الجواب :

لا استبراء للنساء والبلل المشتبه الخارج منهن طاهر لا يجب له الوضوء، نعم الأولى للمرأة أن تصبر قليلاً وتتنحنح وتعصر فرجها عرضاً ثم تغسله.

قراءة الفاتحة
السؤال :

1- بعض الناس عندما يعملون طعاماً ويوزعونه بثواب موتاهم يقولون إقرأ الفاتحة فهل يجب قراءتها؟


2- هل يجوز إهداء صلاة إلى روح إنسان ميت ركعة واحدة كصلاة الوتر؟


3- في مناسبات أهدي كتاب المصحف الشريف، هل يعتبر هذا الفعل مصداقاً للمروي عن النبي الأعظم (ص): (من سن سنةً حسنة فعليه أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة)؟


4- هل يصح إهداء صلاة ركعتين للأطفال المتوفين كولدي النبي الأكرم (ص) القاسم أو إبراهيم، أو المحسن جنين السيدة الزهراء، أو عبد الله الرضيع إبن الإمام الحسين (عليهم السلام) أو أي طفل متوفى؟

الجواب :

1)لايجب قرائتها.


2) اهداء صلاة الوتر الى الميت لااشكال فيه، اما غير الوتر فلا توجد صلاة مشروعة بركعة واحدة.


3) لا يعتبر هذا الفعل في نفسه مصداقاً للحديث المذكور، نعم إذا اشتهرت الإهداءات وتعاقبت إهداءات عديدة للمصحف الشريف إلى الآخرين، كان مصداقاً للحديث المذكور.


4) نعم يصح.

الوضوء
السؤال :

1- هل يراد بجفاف مقدم الرأس وظاهر القدمين عدم وجود ماء منظور قابل للإنتقال وليس مجرد الرطوبة، فمن كان يستحم ونشف رأسه وقدميه وأراد الوضوء صح مسحه على رأسه وقدميه، ولو كانا ما يزالان رطبين بعد تنشيف الماء عنهما وزوال الجسم المائي السائل؟


2- هل يكون مسح القدمين من آخر الأظافر وهو السطح الظاهري للقدم، أم لابد أن تكون بداية المسح من الجانب الأمامي النازل للأصابع؟

الجواب :

1) الرطوبة القليلة لا تمنع عن المسح والمهم أن يتأثّر الممسوح ببلل الماسح وأن لا يكون على الممسوح بلل ظاهر.


2) لا يجب في مسح الرجلين وضع اليد على الأصابع ويمسح إلى الكعبين، بل يجوز وضع اليد على الكعبين والمسح إلى أطراف الأصابع، أو وضع تمام الكف على تمام ظهرالقدم من طرف الطول إلى المفصل ويجرّها قليلاً بمقدار صدق المسح.

الوضوء
السؤال :

1- هل يراد بجفاف مقدم الرأس وظاهر القدمين عدم وجود ماء منظور قابل للإنتقال وليس مجرد الرطوبة، فمن كان يستحم ونشف رأسه وقدميه وأراد الوضوء صح مسحه على رأسه وقدميه، ولو كانا ما يزالان رطبين بعد تنشيف الماء عنهما وزوال الجسم المائي السائل؟


2- هل يكون مسح القدمين من آخر الأظافر وهو السطح الظاهري للقدم، أم لابد أن تكون بداية المسح من الجانب الأمامي النازل للأصابع؟

الجواب :

1) الرطوبة القليلة لا تمنع عن المسح والمهم أن يتأثّر الممسوح ببلل الماسح وأن لا يكون على الممسوح بلل ظاهر.


2) لا يجب في مسح الرجلين وضع اليد على الأصابع ويمسح إلى الكعبين، بل يجوز وضع اليد على الكعبين والمسح إلى أطراف الأصابع، أو وضع تمام الكف على تمام ظهرالقدم من طرف الطول إلى المفصل ويجرّها قليلاً بمقدار صدق المسح.

الوضوء
السؤال :

يتعرض الشخص لحبوب في الجبهة يخرج منها دم ثم يتوقف وأيضا لحبوب أو خدوش أثناء تعديل اللحية و كذا خدوش بسيطة في الأصابع أثناء الروتين اليومي. الآن بالنسبة للوضوء، البعض يقول أنه عندما يتوقف الدم، نتوضأ بشكل عادي. البعض الآخر يقول تضع خرقة أو لاصق طبي و تمسح عليه كوضوء جبيري. البعض يقول تفحص هل هو دم أم احمرار (و هنا تشخيص صعب هل هو دم أو احمرار تختلف وجهات النظر للناس)، إذا كان احمراراً، فلا تغطيه و إذا كان دماً يابساً فتضع خرقة أو لاصقاً طبياً عليه ولكن حجمه لابد أن يكون على حجم الجرح واذا كان أكبر من الجرح فلا يجوز لأنه يغطي مكاناً خارج الجرح حيث مايكون خارج الجرح يجب ان يصله الماء. المشكله أن اللاصق الطبي احجامه ثابته فنضطر لتغطية مكان أكبر من الجرح خصوصا للحبوب حيث حجم الحبة صغير مقارنة باللاصق ولكي يلصق اللاصق أيضا لابد أن يأخذ مكانا اكبر من الجرح حسب فهمي القاصر. ماهو الحل بالتفصيل؟

الجواب :

إذا أمكن الوضوء بشكل عادي حين توقف الدم وتطهير المكان وجب عليه ذلك وإذا لم يمكن وضع خرقة أو لاصقاً بمقدار الجرح وأطرافه المتعارفة على الجرح ويمسح على الخرقة أو اللاصق، وأما الفحص عن أنه هل يوجد دم أم لا؟ فيجب ذلك وليس بصعب، بل يكفي وضع منديل أبيض على الجرح ليعرف هل يوجد دم أم لا.

الوضوء
السؤال :

يتعرض الشخص لحبوب في الجبهة يخرج منها دم ثم يتوقف وأيضا لحبوب أو خدوش أثناء تعديل اللحية و كذا خدوش بسيطة في الأصابع أثناء الروتين اليومي. الآن بالنسبة للوضوء، البعض يقول أنه عندما يتوقف الدم، نتوضأ بشكل عادي. البعض الآخر يقول تضع خرقة أو لاصق طبي و تمسح عليه كوضوء جبيري. البعض يقول تفحص هل هو دم أم احمرار (و هنا تشخيص صعب هل هو دم أو احمرار تختلف وجهات النظر للناس)، إذا كان احمراراً، فلا تغطيه و إذا كان دماً يابساً فتضع خرقة أو لاصقاً طبياً عليه ولكن حجمه لابد أن يكون على حجم الجرح واذا كان أكبر من الجرح فلا يجوز لأنه يغطي مكاناً خارج الجرح حيث مايكون خارج الجرح يجب ان يصله الماء. المشكله أن اللاصق الطبي احجامه ثابته فنضطر لتغطية مكان أكبر من الجرح خصوصا للحبوب حيث حجم الحبة صغير مقارنة باللاصق ولكي يلصق اللاصق أيضا لابد أن يأخذ مكانا اكبر من الجرح حسب فهمي القاصر. ماهو الحل بالتفصيل؟

الجواب :

إذا أمكن الوضوء بشكل عادي حين توقف الدم وتطهير المكان وجب عليه ذلك وإذا لم يمكن وضع خرقة أو لاصقاً بمقدار الجرح وأطرافه المتعارفة على الجرح ويمسح على الخرقة أو اللاصق، وأما الفحص عن أنه هل يوجد دم أم لا؟ فيجب ذلك وليس بصعب، بل يكفي وضع منديل أبيض على الجرح ليعرف هل يوجد دم أم لا.

الطهارة
السؤال :

هل يجوز استخدام هذه الزيوت للشعر لغرض اطالته وتقويته وانبات شعر جديد؟ (زيت الحية، زيت التمساح، زيت الحشيش الافغاني المستخلص من نبات القنب الذي له استخدامات صناعية و كذلك للمخدرات).

الجواب :

يجوز استخدام هذه الزيوت للغرض المذكور.

نجس و المتنجس
السؤال :

وضعت قطعة ملابس متنجسة بإحدى النجاسات في حوض الغسالة الكهربائية و كانت تحتوي على ملابس كثيرة و حوضها ممتلئ بالماء:


1- هل تعتبر قطعة الملابس المتنجسة متنجساً اول و الماء الذي في حوض الغسالة و مجموع الملابس معه متنجساً ثان؟


2- هل يصح قولنا ان لو وضعنا قطعة اللباس المتنجسة أعلى الغسالة و كان في الغسالة ماء و ملابس فان الرطوبة ستنتقل من القطعة المتنجسة التي هي متنجس اول من ثم الى التي تحتها فتصبح متنجس ثان و من ثم الى التي تحتها فتصبح متنجس ثالث ؟

الجواب :

الماء القليل إذا كان مطلقاً لا مضافاً لا يتنجس بملاقات المتنجس الخالي عن عين النجاسة، ففي مورد السؤال إذا كان الثوب المتنجس خالياً عن عين النجاسة لا يتنجس الماء ولا الملابس الأخرى داخله وأما إذا كان الثوب المتنجس مشتملاً على عين النجاسة فينجس الماء وينجس الملابس الأخرى أيضاً وتكون الملابس بحكم المنجس الأول أي ينجس ما يلاقيه.

دم المعصوم
السؤال :

هل دم الإمام المعصوم (عليه السلام) أو النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) يُعتبر طاهراً أو لا وهل هناك فرق في طهارة دمهم (عليهم السلام) قبل استشهادهم أو بعد استشهادهم؟

الجواب :

من حيث الأحكام الفقهية لا فرق بين دم المعصوم (عليه السلام) وغيره كما أنه لا فرق بين دمه قبل استشهاده وبعده.

طهارة الجلود المستوردة
السؤال :

إن احتمال التذكية في الجلود المستوردة يكون بأحد أمرين: 1. بسبب وجود مسلمين كثيرين 2. احتمال استيراده من بلاد إسلامية. 1- بالأمر الثاني وهو (احتمال استيراده من بلاد إسلامية) يفند القول بعدم طهارة الجلود المستوردة من الصين واليابان بحجة قلة المسلمين هناك ولكن يوجد احتمال أنهما يستوردان جلوداً إسلامية حيث أننا لا نجزم بعدم الاستيراد، فما تعليقكم الواضح حول ذلك؟ 2- ينطبق الأمر الثاني (احتمال استيراده من بلاد إسلامية) على جميع الدول الكافرة كسويسرا وفيتنام وقبرص وما شاكل وإن كان عدد المسلمين قليلاً وذلك لاحتمال أنهم يستوردون جلوداً إسلامية حيث أننا لا نجزم بعدم الاستيراد، فما تعليقكم الواضح حول ذلك؟

الجواب :

اذ احتمل ان الجلود المستوردة كانت من بلدان اسلامية او احتمل تذكيتها فهي محكومة بالطهارة ولكن لاتجوز الصلاة فيها. وقلة المسلمين هناك ليس دليلاً على عدم طهارة الجلود المستوردة.

نجاسة الکلب الهاسگی
السؤال :

ماهو رأيكم في طهارة أو نجاسة الكلب الهاسكي الذي هو تزاوج الذئب مع الكلب وهي سلالة موجودة. السلالة عدلت تقريباً ويرجع ذلك إلى اختلاط التقارب الجيني لجميع الكلاب مع الذئب الرمادي. بيد أن العديد من سلالات القطب الشمالي تظهر أيضا التقارب الجيني مع الذئب تايمير والان انقرضت من شمال آسيا بسبب اختلاط: في صوت هاسكي سيبيريا وغرينلاند الكلب (التي هي أيضا مرتبطة تاريخيا مع البشر في القطب الشمالي)، وإلى حد أقل في الشرع بى وسبيتز الفنلندي. على الرسم البياني خليط من الكلب غرينلاند يشير إلى أفضل احتواء المواد المشتركة 3.5٪. ومع ذلك، فإن نسبة النسب تتراوح بين 1.4٪ و 27.3٪ تتفق مع البيانات وتشير إلى اختلاط بين الذئب تايمير وأسلاف هذه السلالات خطوط العرض العليا الأربعة. هذا انجبال داخلي يمكن أن تقدم الكلاب لأوائل الذين يعيشون في مناطق خطوط العرض العليا مع الاختلاف المظهري وهي مفيدة للتأقلم مع البيئة الجديدة والصعبة، والمساهمة بشكل كبير في تطوير الهاسكي. كما يشير إلى أن الأصل من سلالات الكلاب في الوقت الحاضر ينحدر من أكثر من منطقة.

الجواب :

الكلب نجس بكل انواعه وفصائله سواء تولد من كلبين او من ذئب وكلب مادام يصدق عليه عرفاً اسم الكلب.

الصلاة
السؤال :

بما أنه لایجوز دخول الحائض إلی حرم المعصومین(علیهم السلام) فما هو الحکم بالنسبة إلی الحرم الحسینی(علیه السلام) الذی صحنه مسقوف وملحق بالروضة نوعاًما؟

الجواب :

يجوز الدخول في الصحن المسقوف فعلا والاروقة.

الوضوء
السؤال :

تبليل مواضع الوضوء بالماء بعد الفراغ من الوضوء وتجفيفها بعد ذلك، وبذلك يتم تجفيف بلل غير بلل الوضوء. السؤال: هل تبقى كراهية تجفيف رطوبة الوضوء أم ترتفع بهذا العمل؟

الجواب :

لم تثبت كراهية تجفيف رطوبة الوضوء اصلاً، نعم لا يبعد أن يكون الأفضل ترك بلل الوضوء حتى يجفّ بنفسه. وأما العمل المذكور في السؤال فلابأس به.

ما يعفى عنه من النجاسات في الصلاة
السؤال : ما حكم شعر و لعاب القطط هل هو نجس؟ وهل وجودهما مبطل للصلاة؟ مع العلم بتواجد القطة في المنزل على الدوام.
الجواب : الأحوط ان وجود شعر القطه أو لعابها على لباس المصلي مبطل للصلاة.
الطهارة
السؤال : الماء النازل من القضيب اثناء المداعبة او بسبب الشهوة هل هو نجس ام طاهر وهل يبطل الوضوء ؟
الجواب : هو طاهر ولا يبطل الوضوء.
نفاس
السؤال : إمرأة بعد الولادة تواصل معها الدم لأكثر من اربعين يوماً. فما حكم الدم بعد أيام النفاس؟ فمتى يكون استحاضة؟ و متى يكون حيضاً؟
الجواب : حد كثير دم النفاس عشرة أيام من حين رؤية الدم المستند الى الولادة هذا اذا لم يتجاوز دمها عشرة ايام واذا تجاوز فان كان للمراة عادة عددية في الحيض كان نفاسها بمقدار عادتها والباقي استحاضة والاحوط استحبابا مراعاة تروك النفساء فيما زاد الى ثمانية عشر يوما مضافا الى اعمال المستحاضة اذا كان الدم بصفات الحيض.
نفاس
السؤال : بعد اتمام عدة النفاس 10 ايام يتواصل معي خروج الدم الي الاربعين فأعتبره استحاضة اي مدة 30 يوم ثم ينقطع عني مدة 5 ايام و تنزل الدورة. فهل عملي خلال ال 30 يوم صحيح؟
الجواب : انما يكون صحيحاً اذا لم يكن الدم بصفات الحيض ولم يصادف ايام عادتها كما اذا كان قد اختل عادتها بالولادة والا فما تراه النفساء بعد العشرة الثانية من الدم ان كان في ايام عادتها او صار الدم بالصفات بمقدار لايقل عن ثلاثة ايام ولايزيد على عشرة كان حيضاً واذا استمر اكثر من ذلك فان كانت ذات عادة عددية جعلت حيضها مقدار عدد عادتها والباقي استحاضة الّا رجعت الى العدد كما في الحيض.