استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
سوق المسلمين
السؤال : 1. هل تجري قاعدة سوق المسلمين مع كون البلد لا توجد فیه مذابح او توجدفیه مذابح لكن يعتمد على البلدان غير الاسلامية في الاستيراد وما هو الضابط في ذلك؟
2. لو شك في كون البلد الاسلامي ذا مذابح يذبح فيها او يستورد من بلدان غير اسلامية فما هو الحكم؟
3. ما هو ضابط سوق المسلمين عند السيد و هل تجري في فرض العلم الإجمالي؟
الجواب : 1) إذا كثر استيراد اللحوم غير المذكاة من قبل المستوردين بنحو بحيث تسقط مع ذلك أمارية سوق المسلمين فحينئذ يجب الإجتناب عنها . أما إذا لم يكثر ذلك بهذا النحو في السوق فلا يجب الإجتناب لأن سوق المسلمين حجة وأمارة على التذكية.
2) اماریة مثل هذه الاسواق مشکلة.
3) العلم الاجمالی المذکور باعتبار خروج بعض اطرافه عن محل الابتلاء لا یکون منجزاً.
التسمية عند الذباحة
السؤال : 1. هل يجوز الاكتفاء بالتسمية على اول حيوان يذبح فقط اذا كانت هناك مجموعة من العجول مهيئة للذبح مثلاً؟
2. هل هناك فرق بين الذبح بالالة او الذبح بواسطة الانسان؟
3. هل يجب التسمية بالعربية ام تجوز بلغة اخرى؟
الجواب : 1و2) إذا كان الذبح بواسطة الإنسان فيجب التسمية لكل حيوان على حدة، وأما إذا كان الذبح بواسطة الآلة الحديثة للذبح فإن كان الذبح بها دفعة واحدة فتكتفي حينئذ التسمية مرة واحدة لكل ما تذبحه الآلة عند تحريك الزر، وأما لو كان الذبح بها متتالياً ومستمراً وليس دفعة واحدة فالأحوط استمرار التسمية حتى تقف الآلة عن الذبح ولا تجب التسمية على كل ذبيحة مستقلاً.
3) يكتفى بما يرادفها في سائر اللغات.
الذبح
السؤال : شخص ذبح الحيوان نسي ان يذكر اسم الله عليه و شخص اخر ذبح الحيوان لكن نسي توجيه الحيوان نحو القبلة في كلا الصورتين لا عن عمد ، هل يجوز أكل و بيع الحيوانين المذكورين في فرض السؤال؟
الجواب : الحيوان مذكى في كلتا الصورتين، فيجوز أكله و بيعه.