- الطهارة 946
- الصلاة 450
- أوقات الصلاة اليومية ونوافلها 17
- القبلة 6
- لباس المصلّي 24
- مكان المصلّي 14
- أحكام الأذان والإقامة 6
- النيّة 3
- القيام 6
- القراءة 21
- السجود 40
- التشهّد 7
- السلام 1
- آداب وتعقيبات الصلاة 4
- القنوت 4
- منافيات الصلاة 13
- صلاة الآيات 5
- صلاة القضاء 33
- الاستئجار للصلاة 9
- صلاة الجماعة 78
- الشك في الصلاة وأفعالها 1
- الشك في الركعات 1
- قضاء الأجزاء المنسيّة 0
- صلاة المسافر 74
- الموارد التي تنفي السفر 1
- بعض الصلواة المستحبّة 11
- الزيادة والنقيصة في الصلاة 1
- صلاة الميت 3
- الركوع 6
- صلاة الجمعة 27
- تكبيرة الاحرام 2
- الصوم 185
- الزكاة 3
- الخمس 129
- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 26
- التجارة 203
- مكاسب محرمة 102
- الحلاقة 17
- آداب التجارة 2
- شرائط البائع والمشتري 4
- شروط العوضين 2
- اعطاء المبيع وقبض الثمن 1
- النقد والنسيئة 7
- بيع العملات (التصريف) 8
- بيع الفواكه والخضار 0
- الربا 14
- الخروج عن ملك المالك بسبب احدى النواقل 0
- شروط المتاجرة 4
- المعاملات السفهية 0
- بيع وشراء الذهب 3
- البيع الفضولي 0
- الخيارات 5
- الضمان في التجارة 3
- الاجارة 40
- الوصية 21
- مسائل عامة 195
- الاستمناء 4
- مكارم الأخلاق 1
- المزارعة والمساقاة 1
- الشراكة 3
- الاقتصاص 3
- العارية والديعة 0
- الحوالة 0
- الحجر 3
- الصدقات 13
- الرقص في الأماكن المقدسة 0
- السحر والشعوذة وامثالها 2
- أحكام اللقطة 3
- حكم المال المجهول المالك 3
- مسائل خاصة بالتفسير 4
- أحكام التغرب 1
- العمل في الدوائر الرسمية 2
- قتل الحشرات 0
- التربة الحسينية 1
- تعلّم الأحكام 1
- حقوق الآخرين 14
- الوسواس 4
- الأنساب 4
- امتداح الآخرين 0
- اقامة الأعياد والحفلات 0
- الدعاء 4
- التاريخ 0
- صحة بعض الكتب والأحاديث 0
- بعض المستحبات 7
- النصائح 8
- الحيوان الضال 0
- الانترنیت والحاسوب 6
- أحكام الرسم والنحت 1
- أحكام المساجد 5
- العلاقات بين الجنسين في مواقع الانترنيت 1
- الحقوق المعنوية 11
- التوبة 3
- مبالغ الدعم الحكومية 0
- الستلايت 1
- الغش 4
- احترام قوانين الدولة الإسلامية 4
- الدعاء 0
- احكام الكفار 7
- السرقة 1
- التدخين 4
- صلة الرحم 3
- جنون 2
- الاسراف والتبذير 0
- حقوق الوالدين 4
- القرض والدين 27
- الزواج 385
- أحكام الزواج 36
- احكام العلاقات الزوجية 35
- آداب وسنن الزواج 0
- منع الحمل 4
- أولياء العقد 30
- أسباب المحرمية 4
- الرضاع 6
- زواج المتعة 40
- المَهر 18
- أحكام الأولاد 31
- النفقة 11
- العيوب والشروط الموجبة لفسخ العقد 7
- المحارم 2
- الحقوق الزوجية 26
- شروط الزواج 3
- الوطأ في الدبر 1
- المواقعة في وقت الحيض 1
- النشوز 3
- محرمات الزواج 35
- علاقات الرجل و المرأة 79
- مسائل متفرقة في الزواج 2
- الطلاق 81
- النذر 25
- الغصب 7
- احياء الموات 1
- الصيد والذباحة 21
- الأطعمة والأشربة 80
- الارث 39
- القصاص والديّات 37
- العقائد 70
- الحج 265
- الأصول والقواعد الفقهية 15
- المضاربة 9
- الوقف 42
- الهبة 9
- الحدود 16
- الجهاد 1
- دوائر حكومية 9
- العهد واليمين 19
- بيت المال 1
- البهتان 0
- الصلح 0
- الجعالة 0
- التهمة 0
- القضاء 15
- الرشوة 0
- الشهادات 3
- الرهن 1
- الاقرار 0
- التقليد 127
- علم الرجال 8
- المسائل الاجتماعية 12
- الوكالة 5
- المسائل المستحدثة 71
- القرآن الكريم 13
- الوديعة 2
- الضمان 3
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
التيمم
السؤال : الشخص المعوّق الذي لا يتمكن من فتح كفي يديه باختياره، وعندما يضرب بباطن يديه الأرض فإن كفيه تنغلقان مباشرةً هل يمكن للنائب عنه في التيمم أن يفتح كفي هذا الشخص المعوق وينفضهما من التراب ثم يمسح وجه المعوق؟
الجواب : لا إشكال في ذلك.
التيمم
السؤال : شخص كسرت كلتا يديه ووضعت عليهما جبيرة، في حالة كون باطن يده مفتوحة أو مغلقة ما هي وظيفته في التيمم؟
الجواب : إذا كان يضرب الأرض للتيمم بنفس باطن يده وبها يمسح وجهه أجزأه ذلك.
التيمم
السؤال : شخص يده ظاهراً وباطناً ملفوفة بعصابة هل يجب عليه لأجل المسح في ا لتيمم أن يضرب بذراعه الأرض أم يضرب الأرض بباطن يده الملفوفة؟
الجواب : يجب عليه أن يضرب الأرض بباطن يده الملفوفة.
التيمم
السؤال : الشخص الذي يتمم لصلاة الظهر مثلاً نتيجة مسوغ شرعي هل يجب عليه أن يتيمم تيمماً آخر للصلوات اللاحقة كصلاة العصر مثلاً أو لا؟
الجواب : إذا كان يعلم ببقاء عذره إلى آخر وقت الظهر والعصر يمكنه بنفس ذلك التيمم أن يصلّي صلاة العصر.
التيمم
السؤال : لو تنجس مكان من أماكن الوضوء كاليد مثلاً ولم يمكن تطهيره فما هي الوظيفة في هذه الحالة؟
الجواب : إذا كان تطهير مكان الوضوء غير ممكن إلى آخر وقت الصلاة فعليه أن يتوضأ وضوء الجبيرة بالنسبة لذلك العضو وعليه أن يتيمم أيضاً احتياطاً.
التيمم
السؤال : الشخص الذي يتمكن من التيمم بدون شخص آخر ولكنه في عملية الوضوء يحتاج إلى شخص آخر يوضؤه فما هي وظيفته في هذه الحالة، التيمم أم ا لوضوء؟
الجواب : في مفروض السؤال يجب الوضوء.
التيمم
السؤال : لو أن شخصاً متيمماً وجد الماء اثناء الصلاة قبل الدخول في ركوعها فهل يبني على صحة تيممه ويستمر في صلاته أم لا؟ وماذا لو وجد الماء بعد الدخول في ركوع الصلاة؟
الجواب : يجب عليه أن يقطع الصلاة ويتوضأ أو يغتسل ثم يصلي.
التيمم
السؤال : لو ضاق الوقت عن الوضوء او الغسل لأداء صلاة الليل فهل يجوز التيمم وادائها أو قضائها؟
الجواب : نعم يجوز التيمم.
أحكام التيمم
السؤال : 1. هل يشترط في التيمم ضرب اليدين بالأرض دفعة واحدة، ام يكفي وضعهما؟
2. هل يجب عند التيمم ثبات الجزء الممسوح مع حركة الجزء الماسح دون العكس؟
3. هل التيمم بدلا عن الوضوء يكون بضربة واحدة للوجه و الكفين و التيمم عن الغسل بضربتين اولهما للوجه و الأخرى للكفين؟
2. هل يجب عند التيمم ثبات الجزء الممسوح مع حركة الجزء الماسح دون العكس؟
3. هل التيمم بدلا عن الوضوء يكون بضربة واحدة للوجه و الكفين و التيمم عن الغسل بضربتين اولهما للوجه و الأخرى للكفين؟
الجواب : 1) يشترط الضرب ولا يكفي الوضع ولكن لا يجب أن يكون الضرب دفعة واحدة بل هو احوط استحباباً.
2) نعم يجب ذلك، ولكن لا تضر الحركة اليسيرة في الممسوح.
3) هما بنحو واحد يكفي فيهما ضربة واحدة، والأحوط استحباباً التعدد فيهما.
2) نعم يجب ذلك، ولكن لا تضر الحركة اليسيرة في الممسوح.
3) هما بنحو واحد يكفي فيهما ضربة واحدة، والأحوط استحباباً التعدد فيهما.