السؤال :

حكم تأجير صالة أفراح لإقامة حفلات الأعراس في الحالات التالية : 1- مع احتمال أن يقوم المستأجر بوضع شريط لأغاني لهوية أثناء حفلة العرس وقيام النساء و الرجال بالرقص؟ 2- تأجير الصالة على بعض المخالفين لمذهبنا ليقيموا فيها حفلة عرس و ذلك في شهر محرم أو صفر مثلاً أو في أحد وفيات الأئمة (عليهم السلام)؟ 3- على فرض الحرمة و عدم الجواز في الحالتين المتقدمتين، هل يلزم من ذلك عدم حلية المبلغ الذي يستلمه المؤجر لقاء تاجيره للصالة؟

السؤال : 1. أعمل في مؤسسة وقد اختلفت معهم و تركت العمل، وكانت لدي بعض المعلومات الخاصة بهذه المؤسسة، هل يجوز إستخدام هذه المعلومات في عملي الخاص؟ مع العلم بأن المؤسسة غير راضية عن استخدامي هذه المعلومات؟
2.بعض المحلات التجارية تعطي للمشتري حق إرجاع السلعة خلال ثلاثة أيام مثلا، مع إرجاع الثمن كاملا للمشتري، فهل يجوز الشراء بنية الإرجاع بعد قضاء الحاجة ومن دون الإضرار بالسلعة؟
3. هل يجوز أن اعرض على موظف يعمل في شركة أهلية أو حكومية ترك عمله ليعمل معي براتب أكبر؟

السؤال : بين مدة واخرى يأتي شخص من مدينة اخرى ليجمع التبرعات للمحتاجين والمتضررين بالزلازل والحوادث الطبيعية ومرضى السرطان وما شابه وذلك لجمعية الهلال الاحمر ويأتي بسيارة تلك الدائرة وذلك بسبب أنه كان موفقاً في هذه المهمة في مدينته فتم ارساله إلى مدينتنا كذلك ليجمع التبرعات وكان موفقاً في هذه المهمة أيضاً حيث كان يستفيد من هذه السيارة للتبليغ والارشاد في انحاء المدينة واستطاع أن يجمع الكثير من التبرعات عن هذا الطريق، وفي المقابل كانت تقوم الدائرة المعنية باعطائه مبلغاً لوقود السيارة ذهاباً واياباً ومأكله خلال ايام نشاطه في المدينة، وقد تم دعوته في مرة مع ابنه وقاما بالنشاطات المعتادة ولكن الاب عاد إلى مدينته وبقي الولد يقوم بباقي النشاطات وقام بجمع مقدار كبير من التبرعات، وبعد انتهائه من المهمة طالبنا باجرة عمله خلال هذه الايام حيث مما يبدو أن الأب قال له إنهم في مدينتنا يعطون في مقابل العمل مالاً، ولكننا لم نتفق معه على هكذا أمر وحتى مع ابيه لانه كان يقوم بهذا الامر طواعية وتبرعاً وانما فقط كان يأخذ مبلغاً للوقود وللاكل كما بيّنا سابقاً، وقد اصر الولد على اخذ عوض عن عمله الذي قام به ولكننا لم نعطه المال حتى نعلم ما هو تكليفنا الشرعي من سماحتكم في هذا الأمر وقد عاد إلى مدينته حتى نخبره بالنتيجة، في هذه الحالة هل يمكننا أن نعطيه من هذه التبرعات التي جُمعت من الناس أم لا؟ وهل يحق لنا أن نعزل منها مبلغاً للوقود وما يشابهه ونعطيه إليه؟

السؤال : اذا تم تنظيم عقد ايجار لمحل في مكتب تنظيم العقود لمدة سنة كاملة ولم يتم فسخه أو ابطاله لحد الآن، فهل يحق للمالك أو وكيله مع وجود هذا العقد أن ينظما عقد ايجار مع شخص آخر؟ ماهو التكليف الشرعي في هذه المسألة وكيف استطيع المحافظة على حقوقي؟

السؤال : هناك بعض الاخوات المؤمنات يعملن في محلات الحلاقة للسيدات (الكوافير) وتراجعهن نساء من مختلف الأشكال محجبات وغير المحجبات مسلمات و غير مسلمات، وهذه الاخوات يعملن لهن العمل المطلوب من قص للشعر او الصبغ او المكياج وغير ذلك ويأخذن الاجرة على عملهن هذا فهل هذا العمل فيه اشكال من الناحية الشرعية أم لا؟ وما هو حكم اخذ الاجرة عليه؟
لأنه قد يقال ان في هذا العمل معونة على أمر غير شرعي وهو ابداء الزينة لأن بعض النسوة كغير المحجبات أو غير المسلمات لا يراعين المسائل الشرعية ويخرجن الى الشوارع والاسواق بهذا المكياج ويبدين زينتهن، أو قد يحصل العلم في بعض الاحيان ان لدى البعض منهن اغراض منحرفة وراء هذا العمل كاغراء الشباب أو غير ذلك.

السؤال : لقد استأجرت ارضاً من شخص ما لأجل الزراعة فيها وعيّنا مبلغ الاجارة 200 الف، ثم وبسبب شحّة المياة جفت جميع المحاصيل الزراعية. فهل بانتفاء محصول الأرض ينتفي مبلغ الاجارة أم لا؟ لو اخذنا بنظر الاعتبار أنني قمت بحراثة الأرض وتهيئة الوسائل اللازمة للزراعة ولم أربح شيئاً من ذلك بل قد تضررت فعلى هذا الأساس هل لصاحب الأرض أن يطالبني بمبلغ الايجار؟

السؤال : أنا صاحب شركة أهلية زراعية في أيام زيارة أربعينية الإمام الحسين(ع)يتغيب كثير من العاملين للذهاب لزيارة الإمام(ع)مشيا الى كربلاء و لأكثر من اربعة أيام مما يسبب ارباكاً في عمل الشركة:
1. هل يجوز منع العاملين من الذهاب؟
2. هل يجوز محاسبة المتغيبين الذين تسببوا في ارباك العمل؟

السؤال : استأجر شخص بيتاً في النجف من ايراني جرى تسفيره لاحقاً، فلم يتمكن المؤجر من تحصيل قيمة الإيجار البالغة ثلاثين ديناراً شهريا يوم كان الدينار يساوي ثلاثة دولارات ونصف وبعد سقوط النظام وعودة الإيراني ومطالبته بقيمة الإيجار المتراكمة لأكثر من ثلاثين سنة وافق المستأجر على دفع ما بذمته من الإيجار ثلاثين ديناراً للشهر الواحد بدينار اليوم، بعد ان انخفضت قيمة الدينار اكثر من ثلاثة آلاف قيمته وقت الإيجار فماذا يجب على المستأجر دفعه للمؤجر في هذه الحالة؟

السؤال : أرباح الشركات التي توزع على الموظفين نهاية السنة وفي جزء من الربح مقابل تجارة محرمة كالخمر فهل يجوز للموظف استلام جميع المبلغ المعطى له و يكون ملكا له أم يجب عليه إخراج الجزء المحتمل من أرباح العمل المحرم ؟ وهل هناك فرق بين ما لو كانت الشركة أهلية أو جزء منها حكومية أو حكومية؟

السؤال : انا معلم مدرسة في احدى مدارس المملكة وكما تعلمون ان مدارس المملكة لا تتبع الحكومة الاسلامية الشرعية و لدي جدول الحصص وهي الحصة الاولى وبعدها الحصة الرابعة فهل یجوز لي الخروج من المدرسة ما بين الحصة الاولى الى الرابعة بمعنى الوقت الفاضي بين الحصة الأولی الى الرابعة فهل يجوز لي الخروج من المدرسة والذهاب الى قضاء بعض حاجاتي الشخصیة.

السؤال : أحد الاخوة المؤمنين بنى فندقاً في البرازيل، ويعتزم تأجير المطعم الموجود في الفندق لشخص غير مسلم، مع علمه المسبق أن هذا الشخص سيقوم ببيع المشروبات الكحولية في المطعم، ومع علمه أن بيع المشروبات الكحولية سوف يضاعف زبائن الفندق و العكس بالعكس، مع العلم أن بيع المشروبات الكحولية يكون لغير المسلمين بحسب طبيعة البلد، هل هناك مشكلة شرعية في ذلك؟

السؤال : ما حكم الصورة التالية في الإيجار المنتهي بالتمليك وهي: قيمة العين التي وقع عليها العقد خمسين ألف ريال وأجرتها شهرياً ألف ريال حسب المعتاد جعلت الأجرة ألفين، وهي في الحقيقة قسط من الثمن حتى تبلغ القيمة المقدرة، فإن أعسر بالقسط الأخير مثلاً سحبت منه العين بإعتبار أنها مؤجرة ولا يرد عليه ما أخذ منه بناءً على أنه استوفى المنفعة؟ وتوضيحها في الوقت الحاضر، بأن يقول صاحب العين: (أجرتك هذه السلعة بأجرة في كل شهر أو في كل عام –هي كذا لمدة- خمس سنوات مثلاً على أنك إذا وفيت بجميع الأقساط في هذه المدة كانت العين المؤجرة ملكاً لك مقابل ما دفعته من أقساط في هذه السنوات وقال الآخر قبلت.

السؤال : ما حكم صحة الإيجار المنتهي بالتمليك الذي هو عبارة عن مركب من عقدين هما: عقد الإجارة المبرم بين الطرفين مع عقد التمليك المبني على عقد الإجارة السابق سواء كان التمليك سيحصل بطريق عقد البيع أو عقد الهبة؟

السؤال : إذا أتى شخص بخادمة من الخارج على كفالته مقابل أن يعطيها راتباً مقطوعاً، هل يجوز له أن يؤجر الخادمة على الآخرين بمبلغ معين مقابل كل ساعة؟ والزائد عن راتبها يكون للكفيل مقابل تحمله مسؤولية الكفالة وما يترتب على ذلك من مسؤوليات أم لا يجوز ذلك؟ وهل هناك فرق بين رضاها أم عدمه؟

السؤال : أعمل في شركة أهلية ويتطلب عملنا التنقل الى مختلف المدن داخل العراق وإدارة الشركة تقوم بصرف تكاليف النقل وهم غير محددين نوع واسطة النقل لكن عرفا يكون النقل بأحسن واسطة والسؤال سيدنا هل يجوز التنقل بواسطة ذات كلفة اقل وأخذ تكلفة واسطة أعلى؟

السؤال : هل يجوز إعطاء الاجارة لشخص آخر اذا كانت غير مشروطة؟

السؤال : إني موظف بأحد الدوائر الحكومية، أعمل كمهندس أتابع اعمال المشاريع وعملي خارج الدائرة وينتهي بصورة دائمة قبل انقضاء الفترة الزمنية الخاصة بالدوام، فهل يحق لي الرجوع للبيت؟

السؤال : شخص لديه راتب تقاعدي من الدولة والآن يستلم راتباً ثانٍ من الدولة أيضاً علماً أن الراتب الثاني اُعطي له على أساس أنه لا يستلم الراتب الأول علماً أن الراتب الثاني فيه استحقاقات كقطعة أرض وما شابه ذلك فما هو الحكم؟

السؤال : بخصوص الأموال التي يأخذها المحامون من الناس اصحاب الدعاوى حيث تكون الأموال مقابل اتعابهم، فما حكم تلك الأموال حيث أن المحاكم في العراق فاقدة للشرعية لعدم توفر الشروط في القضاة من عدالة وغيرها وكذلك من قوانين ليست على مذهب الامام جعفر الصادق عليه السلام؟

السؤال : ما حكم عمل المقاول للصابئة وأديان اخرى لا سيما أن مثل هذه الأعمال تقام بعنوان مشاريع بناء واستثمار وبناء العراق الجديد في الوقت الحالي؟