1. الرئيسية
  2. االاستفتائات
  3. مسائل عامة
  4. مسائل خاصة بالتفسير
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
مسائل خاصة بالتفسير
السؤال : ما معنى قوله تعالى من سورة النور (أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ) هل يعني ذلك جواز الاكل مجتمعين – كعوائل – رجالا ونساءً ؟

الجواب : نعم يعني جواز الاكل مجتمعين لكن مع التحفظ على الواجبات و المحرمات. وايضا جواز الاكل مشروط بعدم العلم أو الظن بكراهة صاحب البيت وأن يكون الاكل بنحو المتعارف.
مسائل خاصة بالتفسير
السؤال : الاية (َعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ....) والاية (وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ....)، التفسير عند أهل السنة هم الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم وعند مدرسة أهل البيت(ع) هم الأئمة(ع)، أرجو تفسيراً واضحاً لأصحاب الأعراف؟
الجواب : ورد في كثير من رواياتنا تفسير الرجال الذين على الاعراف و اصحاب الاعراف بالأئمة(ع) والأولياء وقد يشهد عليه ما ورد في ذيل الآية من توصيف هؤلاء الرجال بانهم يعرفون كل الناس بسيماهم و هذا ليس شأن الناس العاديين بل هو شأن الأئمة(ع).
مسائل خاصة بالتفسير
السؤال : قال تعالى في سورة التوبة - آية 122 :
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
محل النظر هو: وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ
السؤال: ماهي العلاقة وما السرّ في كون الأية الشريفة تنص على أنّ الرجوع يكون إلى(قَوْمَهُمْ)، وليس إلى (قوم مسلمين) أو إلى (أي قوم آخرين)؟ بعبارة اُخرى: إلى أين يكون (الرجوع) لغرض التبليغ؟ هل هناك هدف مُحدّّد تُشير إليه الآية الشريفة؟ أم هو دون حدود؟
حيث تشير الآية الشريفة إلى وجود علاقة بين (المتفقهون) و (القــوم)؟ وبالتحديد : أين جهة الرجوع؟ هل هي مُحددة؟ أم غير مُحددّة؟
الجواب : لعل ذكر كلمة قومهم باعتبار أن العادة جارية على أن الشخص الذي يترك قومه للتعلم والتفقه يرجع إليهم بعد الفراغ من التعلم فليس المراد تخصيص التبليغ بالرجوع للقوم. وإلا فمن الجائز أن يذهب إلى مكان آخر للتبليغ.
Quran
السؤال : تراود فكري احيانا خلال قرائتي للقران تفسير لبعض الايات في نظري رائع ولكنه لم يرد في كتب المفسرين فهل يحق لي ان اطرح هذه التفسيرات للناس واذيلها بوالله العالم ام انه ليس لي هذا؟
الجواب : يجوز طرحها كاحتمال ولكن ينبغي للانسان ان لا يفسر القرآن برأيه وإنما لابد ان يراجع الروايات و كتب التفسير المعتبرة.