استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
الزواج
السؤال :

أنا رجل متزوج وتعرفت على فتاة عن طريق برامج التواصل الاجتماعي هي طالبة جامعيه عمرها 24 سنة وهي تعيش مع اخوالها وجدها وجدتها لأمها، ابيها يريد أن تعيش معه وهي لا ترغب بذلك وهو تاركها لما ترتاح له ولا يضغط عليها، وعقدت عليها منقطع لكن بدون ادخال، علماً هي متعلقه بي جداً لدرجة أنها تؤذي نفسها اذا اتركها ، 1- فهل العقد صحيح ام لا؟ 2-هل تعتبر هي بهذه الحالة مستقلة عن أبيها ام لا؟

الجواب :

1) يشترط في العقد على البكر إذن الأب على الأحوط وجوباً ولا فرق في ذلك بين العقد المنقطع والدائم ولا فرق أيضاً بين أن يكون مع الإدخال أو بدونه.


2) إذا كانت عملاً وفعلاً مستقلة في شؤونها عن أبيها فال يشترط إذن الأب.

اذن الولي في الزواج
السؤال :

ما حكم زواج البنت التي فقدت بكارتها زواجاً مؤقتاً دون إذن ولي أمرها؟

الجواب :

اذا كان زوال بكارتها بالوطي فلا يحتاج الى اذن الولي في الزواج.

الزواج
السؤال :

على أية معايير تعتبر الفتاة البكر أنها مستقلة حتى تكون ليست بحاجة لاذن والدها لعقد زواج منقطع؟ في حالة أنها مستقلة مادیاً قادرة على حفظ مالها والتصرف فيه حتى ولو كان سكنها مع والدها وأكلها من أكله، بالرغم من استقلاليتها المادية.

الجواب :

لايجوز بدون اذن أبيها أو جدها على الأحوط وجوباً إلا إذا كانت مستقلة في شؤونها وکان الأب تاركاً لأمورها إلى نفسها أو مهملاً لأمورها.

النكاح
السؤال :

مساله في الزواج المنقطع امراه تعمل وتصرف على نفسها لكنها في بيت والدها وبعض الاحيان يصرف عليها وعدت 30 سنه, هل يجوز لها ان تتزوج زواج منقطع بدون اذن والدها ؟ وفي حال تزوجت منقطع هل تعتبر ماثومه في حال حصل دخول؟

الجواب :

لا يجوز التزويج للبكر على الاحوط وجوبا بدون اذن وليها الا اذا كانت مستقلة في شؤونها عن والدها.

أولياء العقد
السؤال : بما أن إذن الاب شرط في زواج البنت الباكرة على الأحوط وجوباً فيمكن الرجوع الى مرجع آخر لايشترط إذن الأب في زواج البنت الباكرة، هل يجب ان يكون ذلك المرجع الآخر الأعلم؟ أم عليه الرجوع إلى أي مرجع آخر لا يشترط اذن الاب؟
الجواب : يجب الرجوع الى المرجع الأعلم أو المساوي للآخرين.
عقد زواج
السؤال : 1. هل يجوز للإب أن يزوج إبنته بدون رضاها لمصلحة معينة؟
2. ما حكم العقد الدائم لمن زوح ابنته بدون رضاها في حالة كان الأب يقلد مرجعا يرى كفاية رضا الأب عن رضا البكر والبنت تقلد مرجعا يرى عدم جواز تزويج البنت من دون رضاها، ويحكم ببطلان النكاح والعقد؟
الجواب : 1) لا يجوز ذلك.
2) اذا رضيت الزوجة ولو بعد العقد بذلك صحّ النكاح.
أولياء العقد
السؤال : تعرفت مدة من الزمن على بنت عاقلة بالغة عمرها 28 عاماً وذلك بقصد الزواج منها ولكن الظروف أجبرتنا على تأخير العقد الرسمي، فمن جهة أعلم أنه قد تم التجاوز عليها قبل سنوات سابقة وتعرضت بكارتها للضرر، ومن جهة أخرى يتصف أبوها بصفة التشدد و من المستحيل أن يوافق على الزواج بابنته زواجاً منقطعاً مع أنه قد تم اختياري لها كزوجة وأنا على اطمئنان اننا نتزوج، الآن: هل يمكن إجراء عقد مؤقت معها من دون إذن أبيها وذلك للوقاية من الوقوع في المعصية مع إشتراط عدم الدخول بها مع الإلتفات إلى سنها وتعقلها وما وقع عليها؟
الجواب : في حالة الإطمئنان بزوال بكارتها ـ كما هو مفروض السؤال ـ لا يجب أخذ الإذن من أبيها وإن كان الأحوط ذلك.
أولياء العقد
السؤال : كنت أحب فتاة من أقربائي وكنت أتمنى الارتباط بها ولكن أهلي عارضوا الارتباط بها لأنها تكبرني سناً، ولكن كانت هناك علاقة خفية بيننا حيث كان هناك عقد منقطع بيننا وبدون دخول وبناءً على رأي احد الفقهاء في حينها الذي حدث فيما بعد أننا وفي ساعة شيطانية حصل بيننا دخول وذهبت عذرية الفتاة ، ولم اعرف ماذا افعل حيث ارتبكت جداً ، ولم أتخذ إجراء مناسباً من قبلي ، وبعد عدة أيام فوجئت بأن الفتاة هربت من أهلها ولم نجدها إلى يومنا هذا ، وبعد ذلك افتضح أمرنا وفي نهاية المطاف كاد أهلها أن يقتلوني وتعرضت إلى ضرب شديد وكدت أموت في لحظتها ولكن أخيرا وبعد تدخلات عديدة تركوني ولكن انتهت العلاقة معهم لأنني كنت السبب في هدر شرفهم وضياع ابنتهم. أنا في وقتها نجوت من الموت حيث كنت على وشك أن أُقتل ، وتم إغلاق الموضوع بالكامل ، ولكن الذي لم أنج منه هو تأنيب الضمير والشعور بالتقصير أمام الله وأمام الفتاة المسكينة وأمام أهلها ، أنا حالياً تائب وملتزم دينياً جداً والله يشهد واقر واعترف بذنبي ولكن يا مولاي لا استطيع الهروب من تأنيب الضمير. مولاي ما اطلبه منك الاجابة على ثلاثة اسئلة مهمة :1. ما هي الكفارة المتعلقة بذمتي تجاه تلك العائلة او الفتاة المفقودة ؟ 2. كيف لي أن ارتاح من تأنيب الضمیر؟ 3. افكر كثيراً بالموت وسكراته وعذاب القبر والبرزخ ويوم القيامة ، وفعلاً أتمنى أن أنقي نفسي تماما ، فكيف السبيل الى ذلك؟ لأنني اريد النجاة في اخرتي .
الجواب : لا توجد كفارة على ذلك ولكن يمكن لك حل المشكلة من أحد طريقين وهما صدور إجازة العقد السابق من الأب أو الرجوع إلى المجتهد الذي يجوز الزواج بدون إذن الولي.
إذن الولي في الزواج
السؤال : 1. في الكثير من الحالات التي تتجاوز فيها الفتاة سن الثلاثين أو 35 او 40 سنة, يقلُّ جداً او ينعدمُ المتقدمون لخطبتها, ومن يتقدّم لذلك قد لا تعتبره الفتاة كفأ لها او انها لا رغبة قلبية لها بالمتقدِّم. وفي هذه الحالة حقيقةً اما انه ليس هناك من طالب زواجٍ بها اساساً وهذه هي الحالة الغالبة, او ان المتقدّم على ندرته في هذا السن - على فرض وجوده - غير مرغوب ولا مستساغ من طرف الفتاة. في هذه الحالة هل يجوز للفتاة أن تجري عقد زواج مؤقت ولو من غير إذن وليها لأن هذا الشاب ولو تقدّم لطلبها من ولي أمرها لعقد مؤقت لرفض هذا الولي قطعاً؟
2. لو أن هذه الفتاة لم يتقدم لطلبها أحد منذ سنوات وهي بالسن الذي أشرتُ اليه وبحاجة ملحة لعلاقة زواج بل هي تعبّر عن حاجتها لذلك وقد تكون واقعة بالحرام بشكل أو بآخر بسبب هذا التأخر. ولو تقدّم هذا الشاب رسمياً الى والدها لرفضه قطعاً وهو كفء لها .. (يعني قرار الاب وردة فعله السلبية معروفان مسبقاً وبشكل يقيني) فهل يسقط وجوب اذن الاب على اعتبار انه يمنعها عن الكفء المتوفر لعقد منقطع , مع ملاحظة أن الشاب لا إمكانية لديه لزواج دائم بالفتاة؟
3. هل يغيّر بالحكم كونها غير مستقلة عن اهلها فتعيش معهم ويصرفون عليها لمعيشتها, او كونها عاملة تصرف على نفسها وتشارك بصرف المال لمعيشة اهلها, او كونها تخرج من المنزل بمشيئتها وتعود بمشيئتها أو كونها واقعة بالحرام أو تخشى بشدة وقوعها بالحرام بسبب تأخر زواجها وحاجتها الصريحة للزواج بل تعبيرها عن ذلك ؟
الجواب : يشترط في تزويج البكر إذن الأب أو الجد للأب على الأحوط وجوباً إلا إذا منعها الولي عن التزويج بالكفؤ شرعاً وعرفاً أو اعتزل التدخل في أمر زواجها أو سقط عن الأهلية لجنون أو سفه أو كان غائباً فلم تتمكن من الإستئذان مع الحاجة إلى الزواج أو كان فاسقاً لايبالي بالموازين الشرعية في أمر تزويج بنته أو كان الأب تاركاً لها وامورها فكانت رشيدة ومستقلة في شؤون حياتها عن أبيها فإنه في مثل هذه الموارد تسقط ولايته حينئذ.
أولیاء العقد
السؤال : آنا فتاة ووالدي طلق أمي وأنا عمري شهرين وتركني مع والدتي مع التعهد بالنفقة الى السنة السابعة من عمري، حيث زارنا وطلب من أمي وأهلي ان التحق معه بحكم انني ابنته ويجب ان اكون تحت رعايته ولكن بعد مفاوضات واقتراحات ورعاية لعواطف الأمومه والانسانية منه قبل ورضي أن ابقي عيش مع أمي ولكن على شرط ان لا تطالب أمي منه بنفقة لي أو غيرها أي أن لا يقوم بأي إجراء قانوني في المستقبل، وهكذا تعهدت له والدتي شفاهياً وتحملت المسؤلية المالية والقانونية وهكذا عشت مع والدتي بعيدة عنه وبدون رعاية أو نفقة منه. قبل عشر سنوات تقريباً جاءنا خبر وفاة الوالد ثم تبين بعد مدة أن الخبر غير صحيح وأنه بخير والحمد لله. ثم بعد مدة جاء والدي والتقى مع أحد أقاربنا فطلب أن يراني وكان عمري 15 سنة فقام بزيارتي للمرة الثانية فدار الحديث لماذا لا أذهب معه وامكث مع باقي اخوتي فطلبت منه والدتي كالسابق أن امكث معها مع تحمل جميع المسؤلية فكرر الشرط السابق فاختارت والدتي البقاء على الشرط السابق، بعدها اعطاني مبلغ مئة دولار (100$) فسافر ولم نره الى خمس سنوات خلت بعدها أنا سافرت ووالدتي بقصد انهاء الإجراءات القانونية لي مثل استصدار جواز سفر وجنسية وغيره عندها التقيت بوالدي للمرة الثالثة وطلبنا منه أن يعيننا على اتمام الإجراءات القانونية فرفض بحجة أن هذا شرطه معنا سابقاً وفعلاً انصرف ولم يتحمل أي مسؤلية لأجلي فانقطعت الروابط والأسباب بيننا ولا توجد أي اتصالات بيننا الى هذه الساعة ولا علم لنا به. السؤال:
1.إذا جاءني خاطب مع هذ الفرض وعمري عشرون سنة الآن فهل الولاية في زواجي تنتقل من ابي الى امي أو الى أخي من أبي؟
2. إذا جاءني خاطب مع هذا الفرض وعمري عشرون سن الآن فهل الولاية في زواجي تنتقل من أبي إليَّ أنا باعتبار إني فتاة راشدة؟
3. إذا جاءني خاطب مع هذا الفرض وعمري عشرون سنة الآن فهل لأحد الولاية عليَّ في زواجي؟
4. إذا جاءني خاطب (ممن ترضون دينه) فهل لأخي من أمي الحق شرعاً في رفضه أو الوقوف أمامي في الزواج منه؟
5. إذا جاءني خاطب (ممن ترضون دينه) وتم عقد قراننا فهل لأخي من أمي الحق شرعاً في طلاقي منه أو أن يجبرني على الطلاق، مع العلم أننا منسجمان؟
6. إذا جاءني خاطب (ممن ترضون دينه) وتم عقد قراننا فرفض والدي مع عدم التحقق من أهليته وصلاحيته وتعصباً منه لأنني لم اعش معه البتة كما أنه يريد ان يعجل هذا سبباً لزواجي بمن يرغب؟
الجواب : 1) للأب الولاية على زواج بناته الأبكار ولاتنتقل إلى الأم أو الأخ, ولكن اذا تعذرت الإستجازة منه لغيبته أو سفره وكانت البنت بحاجة الى الزواج فلايشترط اخذ الإذن منه كما أنه إذا قد ترك أمرها إليها مستقلة جاز لها الزواج بدون إذن الأب.
2) عرف الجواب مما سبق.
3) ليس لأحد الولاية عليك في الزواج إلا الأب أو الجد من جهة الأب.
4) ليس لأخ ولاية على أخته في زواجها.
5) ليس له حق في ذلك أصلاً, ولو وقع الطلاق من دون اختيار من المطلّق, فطلاقه باطل.
6) عرف جوابه من جواب السؤال الأول.
الزواج من البكر بدون اذن وليها
السؤال : هل يجوز زواج الباكر متعة بدون إذن الولي سواء كان بدخول ام بغير دخول؟
الجواب : لا يجوز على الأحوط وجوباً.
استفسار
السؤال : هناك أب يمنع أبناؤه وبناته من الزواج بحجة الدراسة الجامعية و يقول أن هذا مبدأه رغم حاجتهم لذلك، فهل ما يفعله جائز؟
الجواب : أما الابناء الذكور فلا ولاية للاب على البالغين منهم فلا تشترط الاستجازة منه، وأما البنات الأبكار فللأب الولاية على زواجهن إلا إذا تقدم رجل كفؤ شرعاً للزواج منهن فمنعهن الأب عن التزويج بالكفؤ بلا عذر شرعي أو عقلائي فإنه تسقط ولايته بذلك.
الولاية
السؤال : لي اخت ارملة متوفٍ زوجها وانا اخوها الاكبر وقد توفي والدنا رحمه الله وجدي متوفي ايضاً، علماً ان اختي عمرها في اواخر العقد الخامس والسؤال:
هل لي ولاية على اختي غير ولاية الزواج في بقية تصرفاتها اليومية من ذهاب واياب وسفر وسكن ودخول الحوزة لاغراض الدراسة الدينية دون اخذ رايي علماً ان بعض السلوكيات دون الرجوع الي تسيئني فى العرف الاجتماعي، وما حدود هذه الولاية ان وجدت اصلاً ؟
وهل للولد الاكبر ولاية على بقية اخوته، ماهي حدودها ؟
الجواب : ليس لك ولاية عليها أصلاً، وبشكل عام لا ولاية إلا للأب والجد للأب على البنت الباكر في أمر الزواج فضلاً عن غيرها من الامور.
الزواج والطلاق
السؤال : سيدي أنا أرملة ولي ولد وقد تم عقد قراني على أحد الأشخاص ولم يدخل بي وبعد فترة حصل خلاف مع أولاد عمي كوني يتيمة الأب وليس لي إخوه وقد طلبو من زوجي وبالتهديد طلاقي وبعد إجباره على الطلاق، طلقني وبعد فترة إسبوع تقريباً أجبروني على عقد قراني من أحد أقاربي بالإكراه وقد أخبرت طليقي بذلك وقد حضر لأولاد عمي وأخبرهم انه قد اكره على الطلاق وان طلاقه باطل وقد سألو أحد الحكام الشرعيين وأخبرهم بان الطلاق باطل وقد حضر مع ابن عمي وأخبرني ابن عمي بان الطلاق باطل وعقدي الجديد باطل واننا لازلنا متزوجين وقد دخل بي شرعاً وحاليا عاد لي ابن عمي وأخذني مدعياً ان الطلاق صحيح وانه يريد إعادتي إلى أقاربي السابق وهددني في حالة إتمام الإدخال سيقوم بقتلي فاخبرتهم بعدم حصول الإدخال وأخذوني للإمام العباس وطلبو مني ان اقسم لهم على ذلك فاقسمت خوفاً منهم وطلبو من زوجي عدم الإتصال بي وتركي السؤال.
1) ما الحكم الشرعي لما جرى وهل الإدخال صحيح ويعتبر زواجي مستمراً معه؟
2) ما الحكم الشرعي في حالة إخفاء حصول الإدخال؟
3) هل يجوز إعطائي لمن عقد قراني عليه قبل إعادتي لطليقي وماذا أفعل مع هؤلاء؟
4) إذا أصروا على تزويجي لهذا الشخص دون طلاقي من زوجي الأول ان صح الرجوع اليه ما حكم هذا الزواج؟
الجواب : 1) لا ولاية لأحد من أولاد عمك عليك، وما فعلوه ذنب ومعصية يتحملون وزرها، وأما طلاقك فبما أن المطلّق لم يكن مختاراً في ذلك بل كان مكرهاً عليه فطلاقه باطل و زوجيتكما لم تنقطع بينكما بالطلاق عن إكراه، و دخوله بك صحيح شرعاً لأنك زوجته.
2) يجوز إخفاء حصول الإدخال عن أبناء عمك وخاصّة مع تهديدهم بالقتل فلا إثم عليك في القسم ولا كفارة بل قد يكون القسم عليك واجباً.
3) لا يجوز لأبناء عمك فعل ذلك لعدم ولاية أحد منهم عليك، وإذا كنت متمكنة من إبعادهم عنك أو إبتعادك عنهم بأي وسيلة ممكنة مع زوجك الشرعي فذلك من حقك.
4) يبقى زواجك الثاني باطلاً وإن أصروا عليه ما لم يطلقك زوجك الأول. ولابد من إفهام من يريد الزواج منك بذلك وأنك سوف تحرمين عليه حرمة مؤبدة إذ هو فعل ذلك.
اذن الولي في النكاح
السؤال : 1. الفتاة البكر اذا افتضت بكارتها بالزنا أو بالاغتصاب أو عند الطبيب هل تبقى بكرا من ناحية وجوب الاستئذان من وليها في زواجها الدائم أو المنقطع ؟ أم أنها تصبح ثيبا؟
2. هل هناك فرق بين كون المحيط الاجتماعي كان يعلم بأمر هذا الافتضاض أم لا يعلم ؟
الجواب : 1) اذا زالت بكارتها بغير الوطء فهي محفوظة وإن كان بالوطء ولو بشبهة أو زنا خرجت من كونها باكراً.
2) لا فرق.
زواج المتعة
السؤال : اني بنت بكر، موظفة وساكنة مع اهلي ومستقلة في اموري الماديه وبعض الاحيان اساعد والدي ماديا عن رضى نفسي ومستقله في الشراء و البيع و التصرف الكامل بأموري الماديه و كذلك مستقلة في الخروج و الدخول من المنزل الى العمل وانجاز بعض الاعمال الاخرى و لادخاله لوالدي فيها غير انه اذا اردت ان اسافر خارج العراق يجب ان اخذ اذن والدي فهل يجوز ان اتزوج زواج موقت بشاب شيعي مؤمن بشرط عدم الدخول بدون اذن والدي. لسبب عدم التعرض لارتكاب الحرام.
الجواب : لابد وان تكوني مستقلة في أمور معاشك ومنها الزواج.
الزواج الموقت
السؤال : سبق وسألت سماحتكم عن سؤالي وسماحتكم كان رأية في المسئلة عن زواج الموقت بدون اذن الوالد في خصوص البنت البكر انه إذا كنت مستقلة في ادارة أعمالك من الدخول والخروج من المنزل والبيع والشراء وبقية أمور حياتك ولا دخالة لوالدك فيها فلا يشترط إذن والدك في زواجك.
انا مستقلة في ادارة اعمالي من الدخول و الخروج من المنزل الى العمل او انجاز اعمالي الباقي والبيع والشراء و بقية امور حياتي و كذلك في التصرف في اموالي لادخاله لوالدي في الامر ولكن اذا اريد ان اسافر خارج المحافظة او خارج العراق يجب ان آخذ موافقة والدي فهل في هذا الحاله انا مستقلة و يجوز لي ان اتزوج بدون اذن ابي. أو انا شرعا غير مستقله.
الجواب : لابد وان تكوني مستقلة في امور معاشك ومنها الزواج.
زواج المتعة
السؤال : اني بنت بكر عمري 35سنة وموظفة ومستقلة في شؤني المالية في حياتي و بعض الاوقات اساعد والدي ماديا اريد ان اتزوج شاب زواج منقطع بشرط عدم الدخول هل يجوز الزواج بدون اذن ابي؟
الجواب : نعم يجوز.
زواج المتعه
السؤال : هل يجوز العقد على الباكر العمر 24 سنه وموطفه وبدون ادخال وبدون اذن الولي لها؟ ولغرض الكلام عبر الانترنت؟
الجواب : لا يجوز التزويج للبكر على الأحوط وجوباً بدون إذن وليها سواء مع الدخول أو بدونه إلا إذا كانت مستقلة في شؤونها عن والدها.
المتعة
السؤال : هل يجوز العقد على البكر بدون إذن والديها؟
الجواب : لا يجوز بدون إذن أبيها أو جدها على الأحوط وجوباً إلا إذا كانت مستقلة في شؤونها وأما إذن الأم فلا يعتبر أصلاً.