استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
التجارة
السؤال :

ذهبت لشراء حاجة معينة من محل وقبل الشراء قلت له سأذهب لشراء حاجة أخرى من المحل المجاور و أعود فذهبت و وجدت نفس الحاجة الأولى بسعر أقل، هل يجب الرجوع إلى المحل الأول لإكمال الشراء؟


 

الجواب :

لا یجب الرجوع إلى المحل الأول لإكمال الشراء.

بيع
السؤال : أعمل محاسب في شركة أهلية زراعية و أسعار المواد الزراعية موجودة في الحاسب الألكتروني الذي أمامي، (صاحب الشركة) قام بتحرير فاتورة لأحد الزبائن فسألني كم سعر المادة الفلانية فقلت له (10) دولار فحرر (صاحب الشركة) الفاتورة بعد الإتفاق مع الزبون و قبض النقود و ذهب الزبون و بعد التأكد من الأسعار وجدت أن سعر هذه المادة هو (7)دولار لا (10) دولار لحصول اشتباه بالسعر . ما هو الحكم الشرعي المترتب؟
الجواب : ان كنت تعرف المشتري فالاحوط المصالحة معه والا فلا شيء عليك.
شرائط البائع والمشتري
السؤال : مؤمن باع على مؤمن آخر نصف أرض سكنية. المشتري قبلها كان يقطن في بيت مستأجر وأراد من وراء شرائه للأرض أن يعمرها ويسكنها بدل الاستمرار في سكن مستأجر. وقد شرح ظرفه للبائع بأنه إن سدد ثمن الأرض (وقدره 50 ألف دينار) فلن يكون بيده مزيد مال يعمر به الأرض وسيبقى مستأجرا حتى يأذن الله له بفرج. لذا فقد طلب السداد مؤجلا ومقسطا على التفصيل التالي:
أولا: أن يمهله في السداد لمدة عام ينتهي خلاله من بناء وتجهيز السكن الذي يلزمه في الأرض المشتراة
وثانيا: أن يكون السداد على شكل دفعات شهرية لحين الوفاء بكامل الدين.
البائع لكونه والد زوج المشتري، وتسهيلا على المشتري مما يفترض أن ينعكس إيجابا على ابنته وأسرتها، وافق على طلب المشتري، قربة لله تعالى، على الرغم من كون البائع نفسه مقيما في بيت مستأجر.
بعد سنة من بدء تنفيذ الاتفاق جاء المشتري وطلب أجلا إضافيا لمدة عام آخر بسبب أنه لم ينته من إتمام بناء البيت.الأمر الذي وافق عليه البائع أيضا انطلاقا من ذات الباعث النفسي. حتى الآن سدد المشتري حوالي نصف الثمن المتفق عليه، كما انتقل منذ أكثر من سنتين للسكنى في العقار الذي عمره على الأرض المشتراة. لكن طرأ أو استجد وضع سلبي لم يكن في حسبان الأطراف الداخلة في الاتفاق.. وهو أن المشتري يعتزم الآن تطليق زوجه التي هي ابنة البائع. ولا يظهر في الأفق مجال للحيلولة دون وقوع الطلاق.
السؤال الآن هو:
هل يجوز للبائع أن يفسخ العقد ويعود عن البيع، كونه ما باع الأرض وما قدم كل تلك التسهيلات إلا انطلاقا من كون المشتري زوجا لابنته. وحيث أن هذه الحيثية توشك على الانتهاء، فلم يعد، لديه على الأقل، من مسوغ نفسي واجتماعي للاستمرار في هذه الصفقة، حيث أن الاستمرار فيها يصيره خاسرا ومغبونا بعدة اعتبارات ليس أهمها المادية. خصوصا وأن النصف الآخر من الأرض قد بيع على خالة الزوج التي توشك أن تطلق.
وهذه الخالة موافقة للبائع (زوج اختها) أو لأي من أولاده (أولاد أختها) أن يبني فوق الدور الأرضي الذي بنته لنفسها على قسمها من الأرض. جدير بالذكر أن المشتري المذكور شأنه سبق له أن وافق على ذات الأمر.
هذا يصير الرجل المشتري، في حال استمر في الإقامة في ذات الموقع، يصيره غريبا في وسط أهل وأقارب طليقته، وهو وضع بالغ الشذوذ.
لكل ما تقدم من اعتبارات، هل يسوغ للبائع أن يلغي الاتفاق، مع أن المشتري قد بنى عقارا وأقام فيه ولا يزال؟
الجواب : لا يحق للبايع في مفروض السؤال الغاء البيع أو فسخه.
بيع السفهي
السؤال : هل يعتبر البيع السفهي الذي يقوم به الشخص العاقل ولا يكون فيه أي غرض عقلائي صحيحاً أم باطلاً؟
الجواب : اذا قام به شخص رشيد فهو بيع صحيح.