1. الرئيسية
  2. االاستفتائات
  3. الطهارة
  4. الغسل
  5. الأغسال الواجبة
  6. الاستحاضة
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
الاستحاضة
السؤال : تبيَّن لأخينا سماحة العلاَّمة الشيخ محسن عطوي العاملي عضو المكتب الشرعي في مؤسسة السيد محمد حسين فضل الله(ره) عند مراجعته بعض المسائل في كتابكم منهاج الصالحين أنَّ هناك تنافياً بين المسألتين 252 و992؛ حيث إنَّ الأولى صريحة في الاحتياط الاستحبابي في مراعاة المستحاضة للأغسال النهارية في الصوم، بينما الثانية ظاهرة في أنَّ ذلك على نحو الاحتياط الوجوبي، بل تحكم ببطلان صومها إذا تركتها. هذا أولاً وثانياً: في المسألة 252 يوجد ـ على الظاهر ـ خطأ في الصياغة وضعنا تحته خط: (مسألة 252: المشهور توقف صحّة الصوم من المستحاضة على فعل الأغسال النهارية في الكثيرة ، وعلى غسل الليلة الماضية في المتوسطة توقفه على غسل الفجر...)
الجواب : یوجد في ما ورد في مسألة (252) في الطبعة المذكورة عندكم خطأ مطبعي قد صحّح في الطبعات اللاحقة والعبارة الصحيحة هكذا (وفي المتوسطة توقفها على غسل الفجر ولكن لا يبعد عدم توقفها عليه وإن كان الأحوط استحباباً فالاحتياط الاستحبابي في المسألة (252) راجع الى حكم المتوسطة فقط (راجع الطبعة السابعة فصاعداً) وأما ما ورد في مسألة (992) من الاحتياط الوجوبي مخصوص بالمستحاضة الكثيرة وهو يطابق مع ما عليه المشهور المذكور في المسألة (252) بنحو الفتوى فلا تناقض بين المسألتين.
أحكام الإستحاضة
السؤال : اود السؤال عن مسألة إبتلائية مهمة تبتلي بها النساء وهي مسألة الإستحاضة. قد يحصل خلط عندها حيث ان المراة في بعض الاحيان ما بعد الدورة الشهرية او قبلها تنزل عليها افرازات لونها اصفر في بعض الأحيان يستمر نزولها لأيام عديدة ما عدا فترة الدورة الشهرية هي واقعا ليست بدم ولو أردنا تشبيهها فهي كأنها تشبه الأخلاط التي تنزل من الأنف احياناً اي توجد نسبة صفرة فيها فهل يعتبر فيها اشكال مثلا قد تستمر مثلا 10 ايام من دون الدورة الشهرية وايام الدورة 7 ايام مثلا اي تقريبا 17 يوم او اكثر تكون حالة الابتلاء فهل هذه الافرازات حكمها استحاضة؟
الجواب : إذا لم تكن في أيام العادة ولم تكن فيها علامات الحيض فهي إستحاضة وتجري عليها أحكامها.
الإستحاضة المتوسطة
السؤال : ورد في المسألة رقم (240): حكم المتوسطة مضافاً إلى ما ذكر من تجديد القطنة أو تطهيرها لكل صلاة على الأحوط غسل قبل صلاة الصبح.
سؤالي هل يجب عليها الوضوء لكل صلاة، بإعتبار أن السيد حفظه الله لم يذكر الوضوء كما ذكره الأعلام في رسائلهم العملية؟
الجواب : الأحوط استحباباً ضم الوضوء إلى الغسل لصلاة الفجر بل لا يترك إذا وقع فاصل بينهما.
انقطاع دم الاستحاضة
السؤال : لو انقطع دم الإستحاضة المتوسطة أو الكثيرة انقطاع برء فهل يجب عليها الاغتسال لرفع الحدث ولو كانت قد اغتسلت الغسل الواجب عليها بحسب وظيفتها؟
الجواب : نعم يجب الاغتسال بعد انقطاع البرء.
الدم بعد سن اليأس
السؤال : امرأة ترى الدم بعد سن اليأس كما كانت ترى قبل اليأس، ما حكم هذا الدم؟
الجواب : إذا كانت لا تعلم بأنه دم الحيض فهو دم استحاضة.
حكم الإفرازات عند المرأة
السؤال : تخرج للمرأة إفرازات ذات لون بعد انقطاع دم الحيض عنها مباشرة فما حكم هذه الإفرازات؟
الجواب : إذا لم تكن في أيام العادة ولم تكن فيها علامات الحيض فهي استحاضة وتجري عليها أحكامها.