- الطهارة 946
- الصلاة 450
- أوقات الصلاة اليومية ونوافلها 17
- القبلة 6
- لباس المصلّي 24
- مكان المصلّي 14
- أحكام الأذان والإقامة 6
- النيّة 3
- القيام 6
- القراءة 21
- السجود 40
- التشهّد 7
- السلام 1
- آداب وتعقيبات الصلاة 4
- القنوت 4
- منافيات الصلاة 13
- صلاة الآيات 5
- صلاة القضاء 33
- الاستئجار للصلاة 9
- صلاة الجماعة 78
- الشك في الصلاة وأفعالها 1
- الشك في الركعات 1
- قضاء الأجزاء المنسيّة 0
- صلاة المسافر 74
- الموارد التي تنفي السفر 1
- بعض الصلواة المستحبّة 11
- الزيادة والنقيصة في الصلاة 1
- صلاة الميت 3
- الركوع 6
- صلاة الجمعة 27
- تكبيرة الاحرام 2
- الصوم 185
- الزكاة 3
- الخمس 129
- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 26
- التجارة 203
- مكاسب محرمة 102
- الحلاقة 17
- آداب التجارة 2
- شرائط البائع والمشتري 4
- شروط العوضين 2
- اعطاء المبيع وقبض الثمن 1
- النقد والنسيئة 7
- بيع العملات (التصريف) 8
- بيع الفواكه والخضار 0
- الربا 14
- الخروج عن ملك المالك بسبب احدى النواقل 0
- شروط المتاجرة 4
- المعاملات السفهية 0
- بيع وشراء الذهب 3
- البيع الفضولي 0
- الخيارات 5
- الضمان في التجارة 3
- الاجارة 40
- الوصية 21
- مسائل عامة 195
- الاستمناء 4
- مكارم الأخلاق 1
- المزارعة والمساقاة 1
- الشراكة 3
- الاقتصاص 3
- العارية والديعة 0
- الحوالة 0
- الحجر 3
- الصدقات 13
- الرقص في الأماكن المقدسة 0
- السحر والشعوذة وامثالها 2
- أحكام اللقطة 3
- حكم المال المجهول المالك 3
- مسائل خاصة بالتفسير 4
- أحكام التغرب 1
- العمل في الدوائر الرسمية 2
- قتل الحشرات 0
- التربة الحسينية 1
- تعلّم الأحكام 1
- حقوق الآخرين 14
- الوسواس 4
- الأنساب 4
- امتداح الآخرين 0
- اقامة الأعياد والحفلات 0
- الدعاء 4
- التاريخ 0
- صحة بعض الكتب والأحاديث 0
- بعض المستحبات 7
- النصائح 8
- الحيوان الضال 0
- الانترنیت والحاسوب 6
- أحكام الرسم والنحت 1
- أحكام المساجد 5
- العلاقات بين الجنسين في مواقع الانترنيت 1
- الحقوق المعنوية 11
- التوبة 3
- مبالغ الدعم الحكومية 0
- الستلايت 1
- الغش 4
- احترام قوانين الدولة الإسلامية 4
- الدعاء 0
- احكام الكفار 7
- السرقة 1
- التدخين 4
- صلة الرحم 3
- جنون 2
- الاسراف والتبذير 0
- حقوق الوالدين 4
- القرض والدين 27
- الزواج 385
- أحكام الزواج 36
- احكام العلاقات الزوجية 35
- آداب وسنن الزواج 0
- منع الحمل 4
- أولياء العقد 30
- أسباب المحرمية 4
- الرضاع 6
- زواج المتعة 40
- المَهر 18
- أحكام الأولاد 31
- النفقة 11
- العيوب والشروط الموجبة لفسخ العقد 7
- المحارم 2
- الحقوق الزوجية 26
- شروط الزواج 3
- الوطأ في الدبر 1
- المواقعة في وقت الحيض 1
- النشوز 3
- محرمات الزواج 35
- علاقات الرجل و المرأة 79
- مسائل متفرقة في الزواج 2
- الطلاق 81
- النذر 25
- الغصب 7
- احياء الموات 1
- الصيد والذباحة 21
- الأطعمة والأشربة 80
- الارث 39
- القصاص والديّات 37
- العقائد 70
- الحج 265
- الأصول والقواعد الفقهية 15
- المضاربة 9
- الوقف 42
- الهبة 9
- الحدود 16
- الجهاد 1
- دوائر حكومية 9
- العهد واليمين 19
- بيت المال 1
- البهتان 0
- الصلح 0
- الجعالة 0
- التهمة 0
- القضاء 15
- الرشوة 0
- الشهادات 3
- الرهن 1
- الاقرار 0
- التقليد 127
- علم الرجال 8
- المسائل الاجتماعية 12
- الوكالة 5
- المسائل المستحدثة 71
- القرآن الكريم 13
- الوديعة 2
- الضمان 3
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
نکاح
السؤال :
انا امرأة متزوجة هل يجوز لزوجي ملاعبتي بذكر صناعي دون تنزيل وهل يجوز لي ملاعبته بالذكر الصناعي لزيادة رغبته دون تنزيل؟
الجواب :
استمتاع كل من الزوجين بجسد الآخر دون غيره جائز.
المسائل الجنسية
السؤال : 1. اذا تزوجت البنت بدون اذن ابيها وكان الدخول من الدبر فهل تبقى باكراً؟
2. اذا حملت فهل حملها طاهر المولد؟
2. اذا حملت فهل حملها طاهر المولد؟
الجواب : 1) الأظهر أنها ليست باكراً.
2) اذا تزوجت البنت بدون اذن الاب مع الاعتقاد بصحة العقد فإن حملها يعتبر طاهر المولد.
2) اذا تزوجت البنت بدون اذن الاب مع الاعتقاد بصحة العقد فإن حملها يعتبر طاهر المولد.
المسائل الجنسية
السؤال : اذا اعتدى الزوج على اخت زوجته فما حكم هذه العلاقة؟ وما حكم زوجة هذا الرجل؟ واذا حملت الزوجة فما حكم الولد؟
الجواب : إن العلاقة الجنسية بين الزوج واخت زوجته حرام شرعاً ولكن لا تكون سبباً في أن تحرم الزوجة على زوجها. واذا ولدت الزوجة مولوداً من زوجها فإنه طاهر المولد. ولكن اذا كانت اخت الزوجة متزوجة وزنا بها زوج اختها وحملت ولم يُعلم أن هذا الطفل هو من الزنا أو من زوجها فإنه يعود شرعاً إلى زوجها.
المسائل الجنسية
السؤال : نُسأل كثيراً عن الحكم الشرعي في أن يكون الرجل في عملية جنسية مع أكثر من امرأة غير مسلمة، ما الحكم الشرعي برأيكم؟
الجواب : لا يجوز ذلك.
طلب نصيحة مؤثرة بالغة لحالة شخصية سرية عائلية
السؤال : سيدي الفاضل بدون مقدمات وبما انه لا حياء في الدين انا مدمن علی النظر الى الصور الخلاعية اللااخلاقية عن طريق الانترنت بحكم عملي الذي يستوجب مني التواجد على الانترنت فترات طويلة واريد ياسيدي ان اقلع عن هذه الممارسة الرديئة الا اني لا استطيع وكم مرة حاولت الا اني لا استطيع ان اكبح نفسي وامنعها فما الحل ارجوكم عظونا وانصحونا نصيحة بالغة ومؤثرة تؤثر في النفس بارك الله بكم علما اني متزوج ولي ولد بعمر 11 سنة الا ان زوجتي تزوجتها من غير حب بل زواج لم اخترها فيه ، وزوجتي بكل صراحة ضيقة الشرج اجلكم الله حيث لا استطيع ان انكحها من دبرها عذرا على الجرأة لكني لم اترك شيئا الا عملته ولم يصلح حالي وانا ارغب منها من الخلف الا انها تعجز ان تعطيني منه فيزداد ذهابي للنت ورؤيتي لتلك المشاهد الخليعة وانا بهذا تزداد تعاستي ويزداد كرهي لها لكن بنفس الوقت لا استطيع ان اقطع النظر الى هذه المواقع نرجو منكم رجاءا شديدا ان تدلونا على الحل القصير والناجح لحالتي جزاكم الله خير جزاء المحسنين . اريد نصيحة بليغة وقوية ، الجزء الثاني من السؤال وهو ؛ اني كلما اريد ان اسأل الله الايمان وتحسين الاخلاق بدعاء محاسن الاخلاق للامام السجاد ع المعروف في الصحيفة السجادية فإنه يقع في خاطري بأن الله سيبتليني ببلاء عظيم لا حمل لي به ، وصحيح كلما اسأل الله الايمان ابتلي ببلاء كبير فأترك الدعاء بالايمان الذي اعتقد انه الحل الوحيد لأصحح به خلقي واقوي به ايماني فلا اعود وارجع وانظر الى الصور الخليعه فما العمل سيدي !
الجواب : یحرم علیك النظر إلی الصور الخلاعیة اللا اخلاقیة ویمکنك التخلص من ذلك مع وجود الإرادة الحقیقیة لدیك من خلال :
1-ترك العمل الذي أنت فیه واستبداله بعمل آخر لا یودي بك إلی النظر للصور المبتذلة.
2- عدم البقاء لو حدك في المنزل أو العمل .
3-الإرتباط بالمؤمنین الصالحین وترك أصدقاء السوء.
4-الحضور في المساجد في اوقات الصلاة وفي مجالس الدعاء.
5-التوسل إلی الله بالاذکار و الادعیة و الاستشفاع بأهل بیت نبیه (ع).
1-ترك العمل الذي أنت فیه واستبداله بعمل آخر لا یودي بك إلی النظر للصور المبتذلة.
2- عدم البقاء لو حدك في المنزل أو العمل .
3-الإرتباط بالمؤمنین الصالحین وترك أصدقاء السوء.
4-الحضور في المساجد في اوقات الصلاة وفي مجالس الدعاء.
5-التوسل إلی الله بالاذکار و الادعیة و الاستشفاع بأهل بیت نبیه (ع).
زوال البكارة دون ادخال
السؤال : شخص قام بالتفخيذ مع اجنبية فأنزل فوق فرجها و انعقد طفل فيها بدون ادخال، ما حكم الابن و زوال البكارة؟
الجواب : في مفروض السؤال الطفل غير شرعي ولا ضمان على الزاني للبكارة إذا كان ذلك برضا المرأة.
مشاهدة أفلام جنسية
السؤال : إذا كنت أنا وزوجتي نعتبر مشاهدة الأفلام الجنسية تدخل في دائرة الإستمتاعات التي نرغبها دون أن يؤدي ذلك الى أي مفسدة أو ضعف إيماني مع المحافظة على جميع الأمور التعبدية فهل يجوز لنا ذلك وهل تم سحب الفتوى في هذا الخصوص التي كنتم قد أشرتم بجواز ذلك إذا كان يدخل في دائرة الإستمتاعات بين الزوجين وما هي المفسدة التي تشيرون إليها في كثير من فتاواكم وهل عدم حصول تلك المفسدة تجيز ذلك أي القيام بتلك الإستمتاعات وما هي مؤشرات تلك المفسدة او عناوينها وما هي مؤشرات الضعف الإيماني؟
الجواب : لا يجوز ذلك لأنه يترتب على ذلك مفسدة كفساد أخلاق الزوجين وضعف إيمانهما الديني أو غير ذلك، بل قد يوجب النظر بشهوة الى غير الزوجة وسهولة الوقوع في الحرام.
استفسار
السؤال : شاب غير متزوج ارتكب جريمة الزنا مع امراة متزوجة. هذة المراة مطلقة الان من زوجها شرعا وقانونا هي في عدة الطلاق الان وكذلك ارتكب جريمة الزنا مره اخره معها اثناء عدة الطلاق. هل يستطيع هذا الشاب وتلك المراة من الزواج زواج دائم؟ وكلاهما ينويه التوية والتكفير من الجريمة التى ارتكبها. اعرف هذة المساله خلاف بين الفقهاء. علما اني من مقلدي السيد السيستاني .
الجواب : السلام عليكم
بما انكم من مقلدي السيد السيستاني فينبغي لكم توجيه سؤالكم إلى مكتب سماحته.
بما انكم من مقلدي السيد السيستاني فينبغي لكم توجيه سؤالكم إلى مكتب سماحته.
الشذوذ الجنسي
السؤال : اعاني من الشذوذ الجنسي منذ الطفولة اذ أني لا أميل للنساء مطلقا وتتبادر الى ذهني عدة اسئلة منها: 1. هل يوجد في التراث الاسلامي علاج لمثل لهذه الحالة؟ علماً اني بحثت وحاولت بطرق مختلفة فلم اجد حلا مقنعا او ناجحا. 2. هل يتوجب عليّ الزواج؟ علماً اني كما ذكرت لا اميل للبنت مطلقا، اذا من الممكن ان تكون حالتي في ممارسة الجنس اسوأ من العاجز جنسياً. 3. ماهي الاحكام الشرعية فيما يترتب على الاختلاط بالرجال؟
الجواب : 1و2) عليك ان تعالج نفسك من خلال الرجوع الى الطبيب المتخصص وإلى فطرتك الطبيعية وتقوية إرادتك في الوصول الى ذلك من خلال مجالسة المؤمنين المتدينين والإبتعاد عن جميع الأمور المفسدة لحالتك الطبيعية كمجالسة الشاذين جنسياً أو مشاهدة برامجهم السيئة.
3) لايجوز ذلك بين الاجانب.
3) لايجوز ذلك بين الاجانب.
مسألة شرف ونسب
السؤال : رجل له بنت من مجموع ثلاث بنات وله اربع اولاد ذكور حملت احداهن من اخ لها وهي باكر دون علم منها بعد ان سقاها الاخير مخدرا وضاجعها وافتضها.
والسؤال الاول : هل لها اسقاطه بعد ان مر عليها الاشهر الثلاث الاولى من الحمل فلم يتبين لها قبل ذلك شئ ظنا منها انه مجرد سمنة عادية وبعد مراجعة الطبيبة تأكد لها الحمل، ام هو حرام اسقاطه؟ وان كان الجواب بالايجاب فهل عليها دية او كفارة او ما شابه؟ علما ان الفاعل وهو الاخ اعترف بفعلته وهو الان قد هرب من المنزل فلا يستطيع مواجهة اهله بعد فعلته هذه وبعد ان تدهور حال هذه الاسرة واصبحت حياتهم جحيما؟
والسؤال الثاني: ان كان الجواب عن السؤال الاول بحرمة اسقاطه وولد المولود ما حكمه وكيف التصرف معه هل هو ابن زنا ام سفاح او نكاح شبهة علما ان الفاعل كان في تمام الوعي والاهلية لكنه منحرف دينيا وعاصيا ولا يبالي بالدين. وهل يجوز قتل المولود والتخلص من عاره وما سيتولد من مشاكل بسببه لانه سيكون ابن عمة اولاد ابيه ان تزوج واخوهم في نفس الوقت وكذلك هو ابن خال اولاد امه ان تزوجت واخوهم في نفس الوقت (فالمولود ابن اخ وابن اخت وابن خال وابن عمة واخ اولاد ابيه واخ اولاد امه وكلها في آن واحد) وكذلك سيختل الميراث وما الى ذلك. اما ان تزوج المولود نفسه فستزداد المسألة خطورة وما يؤول اليه امر النسب ؟
والسؤال الثالث ما هو حكم الفاعل هل يقتل ام يسجن ام ماذا؟
والمسألة الاخيرة هل ان حكم قتل المولود يمكن استنباطه على غرار فعل العبد الصالح الذي قتل الغلام كما جاء في سورة الكهف ام هو محض قياس وحسب؟ وهل جاءت رواية عن المعصوم عليه السلام في حلها ليتكم تشيرون اليها لاتمام المعروف.
والسؤال الاول : هل لها اسقاطه بعد ان مر عليها الاشهر الثلاث الاولى من الحمل فلم يتبين لها قبل ذلك شئ ظنا منها انه مجرد سمنة عادية وبعد مراجعة الطبيبة تأكد لها الحمل، ام هو حرام اسقاطه؟ وان كان الجواب بالايجاب فهل عليها دية او كفارة او ما شابه؟ علما ان الفاعل وهو الاخ اعترف بفعلته وهو الان قد هرب من المنزل فلا يستطيع مواجهة اهله بعد فعلته هذه وبعد ان تدهور حال هذه الاسرة واصبحت حياتهم جحيما؟
والسؤال الثاني: ان كان الجواب عن السؤال الاول بحرمة اسقاطه وولد المولود ما حكمه وكيف التصرف معه هل هو ابن زنا ام سفاح او نكاح شبهة علما ان الفاعل كان في تمام الوعي والاهلية لكنه منحرف دينيا وعاصيا ولا يبالي بالدين. وهل يجوز قتل المولود والتخلص من عاره وما سيتولد من مشاكل بسببه لانه سيكون ابن عمة اولاد ابيه ان تزوج واخوهم في نفس الوقت وكذلك هو ابن خال اولاد امه ان تزوجت واخوهم في نفس الوقت (فالمولود ابن اخ وابن اخت وابن خال وابن عمة واخ اولاد ابيه واخ اولاد امه وكلها في آن واحد) وكذلك سيختل الميراث وما الى ذلك. اما ان تزوج المولود نفسه فستزداد المسألة خطورة وما يؤول اليه امر النسب ؟
والسؤال الثالث ما هو حكم الفاعل هل يقتل ام يسجن ام ماذا؟
والمسألة الاخيرة هل ان حكم قتل المولود يمكن استنباطه على غرار فعل العبد الصالح الذي قتل الغلام كما جاء في سورة الكهف ام هو محض قياس وحسب؟ وهل جاءت رواية عن المعصوم عليه السلام في حلها ليتكم تشيرون اليها لاتمام المعروف.
الجواب : 1) لايجوز اسقاط الحمل وإن كان نطفة وفيه الدية وتجب الدية على من أسقط الحمل.
2) هذا المولود ابن زنا ويلحق بها و بصاحب المني ولايجوز قتل المولود و ولد الزنا لايرثه أبوه الزاني ولا من يتقرب به ولا يرثهم هو أيضاً.
3) يقتل وليكن ذلك باذن الحاكم.
4) هذا قياس فاسد بل أسوأ من القياس اذ لا ربط ولا حتى شبه بين الحالتين.
2) هذا المولود ابن زنا ويلحق بها و بصاحب المني ولايجوز قتل المولود و ولد الزنا لايرثه أبوه الزاني ولا من يتقرب به ولا يرثهم هو أيضاً.
3) يقتل وليكن ذلك باذن الحاكم.
4) هذا قياس فاسد بل أسوأ من القياس اذ لا ربط ولا حتى شبه بين الحالتين.