اشترك ثلاث اشخاص في مشروع تجاري وبعد شراء متطلبات العمل حصل خلاف بين اثنين منهم مما ادى الى توقف المشروع وخسارته. فما هو حق كل واحد من الاثنين وما هو حق الثالث الذي لم يكن طرف في المشكلة؟

الرجل الذي يعمل محاميا عن الحكومة بموجب علاقة وظيفية في القضايا التي ترفع منها وعليها ، إذا كان يرى في بعض القضايا أن الحكومة ليست بصاحب حق وأن خصمها محق في دعواه ولكنه لا يستطيع ان يدلي بذلك أمام القاضي تنفيذا لأوامر رؤسائه حيث لا يمر رأيه الى القاضي إلا من خلالهم وبعد موافقتهم وفقا لقواعد العمل المتبعة ، هل نائب الحكومة ولو كان كارها لمنعه من ابداء رأيه الحق أمام القاضي هل يجب عليه أن يترك العمل؟ أم لا يجب عليه ذلك باعتبار انه لا يملك من الامر شيئا وأن رايه أولا وأخير غير ملزم للقاضي وانما هو من قبيل المرافعات الشفهية أو المكتوبة؟

اتفق صاحب شركة أهلية مع احد العاملين في شركته على راتب معين في الشهر ولكن هذا العامل قال لصاحب الشركة أرجو أن لا تخبر احد عن مقدار راتبي وما اتفقنا عليه. فهل يكون صاحب الشركة ملزم بعدم التحدث عن مقدار راتب هذا العامل امام احد سواء كان يعرفه ام لا؟

في بلدنا في كل المدن والأحياء يبني الناس على رصفة الشوارع بناية رمزية بمقدار متر ونصف مربع وارتفاع مرتين تقريباً في العادة وتوضع فيها صورة منسوبة لأحد المعصومين (عليهم السلام) وهذة تملئ الشوراع فلا ترى شارع يخلو منها تقريباً وهي في كثير من الاحيان تسبب حوادث سير بسبب موقعها وهي غير مرخصة في الأغلب من البلدية. فما حكم بناءه وهل أذا احتمال انها سوف تسبب في ضرر في يوم او تحجب رؤية سيارة او غيرها تحرم بالعنوان الثانوي؟ وهل فيها بناءها أي أستحباب أصلا؟

اني وسواسي وتاتيني افكار في الصلاة مثلا اذا صليت يمر علي اي احد اقول الى نفسي مثلاً اطيل ركوعك واطيل ركوعي. وغيرها من الامثلة هل هذا احاسب عليه ويعتبر رياء؟ لاني على حسب علمي ان الافكار لا تحاسب ولكن اذا ظهرت خارجاً مثل اني اطلت الركوع هل احاسب؟ وانا الاول لم اكن افهم معنى الرياء ولم تكن لدي وساوس بشدة مثل الان ولكن اتذكر ان احيانا افعل مثل هذه التصرفات فانا كنت احب ان الناس تمدحني ولم اكن اعرف معنى الرياء اساسا فهل احاسب؟ وايضاً تاتيني افكار عجب. مثل انا ما في شخص مثل ايماني وانا افضل الجميع و... . طيب انا لا احاسب اذا كانت داخل النفس ويحاسب اذا فعلتها خارجياً. ولكن احياناً في كلام اقول الى غيري انا قريت قران او تصدقت ... هل هذا هو المقصود اني فعلتها خارجياً. فينحسب لي عجب؟ احياناً الانسان يقول ان هو فعل هكذا وهكذا، فهل انا الان لدي رياء او عجب وهل علي اعادة اعمال؟

ورد عن المعصومين (علیهم السلام) يستحب الصلاة على النبي (صلی الله علیه وآله) حيث ما ذكر أو ذكر عنده ولو كان في الصلاة هل ورد مثل هذا الإستحباب: 1- الصلاة أو السلام عندما يذكر احمد من الأئمة الثنا عشر و السيدة الزهراء (عليهم السلام). 2- الترضي و الترحم على الصحابة أو المؤمنون؟

من الظواهر التي انتشرت تدخين الشيشة أو الأرجيلة بالفواكه الطبيعية ويعرف بالمعسل وله نكهات مختلفة بطعم الفواكه مثل التفاح و الأناناس والفراولة أو العسل: هل يجوز حرق الفواكه و العسل لغرض تدخينه مع التبغ و هل يدخل في باب انتهاك النعمة و التبذير؟

هناك قنوات فضائية مشفرة لابد من الإشتراك فيها بمبلغ 140 دينار للإستفادة منها، بينما هناك شخص يبث هذه القنوات عن طريق الإنترنت بمبلغ قدره 10 دينار، ولا أعلم إن كان يحصل على بث هذه القنوات من خلال اشتراك طبيعي لديه او من خلال اختراق البث الفضائي للقنوات. السؤال: هل يجوز الإشتراك مع هذا الشخص والإستفادة من تلك القنوات عن طريق الإنترنت، بدلاً من الإشتراك الفضائي عن طريق الشبكة المالكة لحقوق البث؟ مع العلم بأن هذا النوع من الإشتراك مسموح به قانونيًّا.

1- توجد بعض القنوات الرياضية تتطلب مشاهدتها الاشتراك فيها بمقابل مادي: أ: فهل يجوز كسر شفرتها؟ بـ: هل يجوز اقتناء اجهزة كاسرة لشفرتها من اجل المشاهدة مجانًا؟

2- يقوم بعض المحلات باشتراك شهري رسمي فيها ومن ثم تزويد من يرغب بها بمقابل مادى ادنى مما يزوده الوكيل فهل يجوز الاشتراك عبر هذه المحلات؟

شركة تحتكر برنامجاً حاسوبياً لإدارة الحسابات ولا يسمحون لأي عميل بإجراء أي تغيير على البرنامج إلا بحضورهم، اشتريت منهم نسخة، هل يجوز مراقبة عملهم وتغيير بعض إعدادات البرنامج بدون علمهم؟

هل تجوز مخالفة قوانين الدولة الوضعية؟ كانت عادلة؟ لم تكن عادلة؟

انا طالب علم انتسب الى عائلة ليس عندها شجرة نسب واضحة، الّا أنّ المشهور المتوارث بين أبناء العائلة عن آبائهم عن أجدادهم أنّنا ننتسب الى النسب المبارك للنبي صلى الله عليه وآله، وقد اعتمر العمّة السوداء مؤخراً بعض أبناء العائلة بناء على ذلك المشهور المتوارث، أمّا على صعيد الإنكار، فهناك عائلة هاشميّة النسب تشترك مع عائلتنا بنفس الإسم إلّا أنّهم يدّعون عدم القرابة بين العائلتين فقط دون وجود دليل على نفي النسب الهاشمي لنا. السؤال : هل يجوز لي اعتمار العمّة السوداء بناء على ما تقدّم؟

ذهبت لشراء حاجة معينة من محل وقبل الشراء قلت له سأذهب لشراء حاجة أخرى من المحل المجاور و أعود فذهبت و وجدت نفس الحاجة الأولى بسعر أقل، هل يجب الرجوع إلى المحل الأول لإكمال الشراء؟

أعطيت أحدا مبلغا من المال على سبيل الأمانة، لكي يودعه في حسابي كوديعة مصرفية ذات ريع شهري، فقام بخيانة الأمانة و سرقة المال والإستيلاء على المبلغ بالباطل وقد مضى أكثر من ستة عشر شهراً والمال بحوزته وحسابه والريع الشهري كذلك وهو مقر بذلك ولكنه لا يزال يماطل وممتنع عن إعطائي حقي؛ هل حقي يقتصر على المبلغ الذي إختلسه أم يشمل الريع الشهري كذلك مع التبعات الأخرى كرسوم محاماة وأتعاب وما شابه؟

ما حکم السير في موكب جنازة غير مسلم لتشييعه إذا كان جاراً مثلاً؟

هل يجوز مخالفة القانون مطلقاً أم الحرمة خاصة بالقانون المنفذ من قبل الحاكم الشرعي؟

ما هو حكم اللقطة في ديار غير المسلمين مثل إيطاليا؟

في الموارد التي يلزم فيها التصدق على الفقراء نيابة عن صاحب حق مالي هل يلزم استئذان وإجازة الحاكم الشرعي؟

أنا مغترب في بلد اوربي (السويد) ومازلت مهاجراً (غير متحصل على تصريح الاقامة) وانا سيد علوي هاشمي.

1. هل يجوز لي اخذ المساعدات المتمثله بالراتب الشهري للمهاجر؟

2. في بعض الاحيان يقدمون لنا المساعدات المتمثله بالاثاث المنزلي او الملابس وما شابه ذلك من المقتنيات. هل تعتبر هذه صدقه ويجب علي عدم اخذ الصدقة كوني سيد علوي؟

1- هل دوام الحزن والتفكر في الذنوب أمر حرام أم لا؟ كأن يذنب الشخص وعندما يتوب ينتابه حالة يتذكر ذلك الذنب وكيف فعله فينتابه حالة حزن دائم بل ولا يرغب في العيش ربما بعد ان يتذكر ذلك الذنب وكيف فعله وانزل نفسه لمستوى الحيوان. فهل هذا شيء ايجابي ام سلبي وقد يرى اطباء النفس ان عليه عدم التذكر حتى لايعيش في السلبية؟

2- ما هي نصيحة السيد حفظه الله لي علماً انني لم يبق لي امل ولا ارغب في الحياة لست يائساً من رحمة الله ابداً لكن استحي ان اطلب التوبة مجدداً من الله فقد تبت وداومت على التوبة لسنتين حتى رجوعي للذنب اليوم فقد اصابتني حالة يئس من نفسي وليس من الله فقد كنت اظن انه لن ارجع للذنب مجدداً وقاومت سنتين ولكن خاب املي فارجو ان يتفضل علي سماحته بالنصيحة اذا امكن.