1. الرئيسية
  2. االاستفتائات
  3. الزواج
  4. المَهر
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
المهر
السؤال :

طلقت زوجتي ولم ادخل بها فقط حصلت الخلوه الصحيحه فماذا تستحق من المهر والمؤجل والنفقه؟

الجواب :

طبقاً لرأي سماحته، تستحق نصف كل المهر فقط.

الزواج
السؤال :

اتفق اثنان على أن يكون المهر مهر السّنة وبسبب ثقة الزوجة بأهل الزوج اعتمدت عليهم في تحديد مقدار مهر السّنة فحدّدوه بالدّرهم والزّوجة الآن تطالب بالدينار فما هو الحكم في هذه المسألة؟ علمًا أنّ الزّوج مِن بلدٍ غير بلد الزوجة.

الجواب :

مهر السنة عبارة عن خمسمائة درهم ولايحق لها المطالبة بغير ذلك في مفروض السؤال.

المَهر
السؤال : اذا كان المهر بعضه حالاً معجلاً ، وقد جعله الزوج ـ بمحضر ومسمع الشاهدين ـ عقاراً معيناً حاضراً وتبين أن الزوج ليس له إلا السبع منه ، فادّعت الزوجة المدخول بها ـ بعد مناثرة وشقاق بين الطرفين ـ أنّها تستحق عليه بدل العقار كاملا كونه هو المذكور في العقد وهو ما وقع الايجاب عليه من قبلها ، وادّعي الزوج انه لم يمهر ها إلّا خصوص حصته المشار اليها ، وأنّ ما تلفظ به في عقدها إنما أتى به غفلة ولم يكن مقصودا بالبيان. بناءً على ذلك ما هو المهر الذي تستحقه الزوجة على الزوج ؟
الجواب : تستحق الزوجة ما وقع العقد عليه وهو العقار كاملاً واذا تبين انه لم تكن له كل العقار وجب عليه بذل قیمة الباقي منه.
المَهر
السؤال : اذا قامت الزوجة بابراء الزوج عن مهرها أو وهبته اياه ثم طلقها الزوج قبل الدخول فهل عليها أن تعيد إليه نصف مقدار المهر؟
الجواب : نعم، يجب عليها أن تعطيه نصف المهر.
المَهر
السؤال : 1. هل يعتبر مقدار المهر (السفهي) المنتشر في المجتمع في هذه الايام مثل (عشرة ألاف قطعة من الذهب) التي لو عمل الزوج لمدة الف سنة لا يستطيع سدادها للزوجة، مبطلاً للعقد أو لا؟
2. اذا كان الرجل منذ البداية في حالة المهر السفهي لم يكن قاصداً لدفعه أو كان معتقداً بالقول (من دفع المهر ومن اخذه) فهل يعتبر هذا موجباً لبطلان العقد؟
الجواب : 1) لا يعتبر باطلاً ولا سفهياً.
2) كلا، لا يؤدي إلى بطلان العقد ولكن تبقى ذمته مشغولة به ويكون كسائر الديون الاخرى.
المَهر
السؤال : 1. هل يمكن في زمان اجراء عقد النكاح أن يتم جعل دفع المهر على الزوج عند الاستطاعة؟
2. لو اجرى العاقد عقد النكاح الدائم ولم يعين نوع دفع المهر هل هو (عند الاستطاعة أو عند المطالبة) فما هو التكليف الشرعي في هذه الحالة؟
الجواب : 1) نعم، وفي هذه الحالة يعتبر المهر دَيناً مؤجلاً إلى زمان الإستطاعة.
2) يعتبر المهر في هذه الحالة ديناً حالاً.
المَهر
السؤال : قامت الزوجة في فترة العقد وما قبل الزواج (الزفاف) بالتنازل عن جميع مهرها للزوج ثم بعد مدة قرر الزوجان الإنفصال والطلاق. ففي هذه الحالة وهي أن الزوجة ليست مدخولاً بها وهي باكر فهي تستحق نصف المهر وبما أنها وهبت جميع مهرها للزوج فهل يستحق الزوج في هذه الحالة نصف المهر؟
الجواب : نعم، يمكنه المطالبة بنصف المهر.
المَهر
السؤال : هل يمكن تصور المهر السفهي في النكاح؟
الجواب : يمكن تصوره ولكن ليس له أي اثر.
المَهر
السؤال : هل مهر المثل هو نفسه مهر السنّة، أم أنه يتبع شرف وشأنية المرأة ومنزلتها الاجتماعية وباقي الصفات الاخرى والذي يُدفع لأمثالها من قريباتها وقريناتها؟
الجواب : إن مهر المثل غير مهر السنة، فمهر المثل هو المهر الذي يُدفع لأمثال تلك المرأة من ناحية المنزلة الاجتماعية والعائلية وباقي الصفات الاخرى في المجتمع.
المَهر
السؤال : المهر المسمى والذي قد يكون باهظاً، ومن المعلوم أن الزوج لن يكون قادراً على تسديده عرفاً وعقلاً هل يتبدل إلى مهر المثل أو لا؟
الجواب : لا يتبدل.
المَهر
السؤال : لقد تم عقد النكاح الموقت بين زوجين في تاريخ معين وتم التوافق على المدة والمهر عند المطالبة ثم بعد مضي بعض الشهور راجع الزوجان احد مكاتب تسجيل عقود الزواج والطلاق وقامت الزوجة ببذل مهرها في مقابل أن يبذل الزوج باقي المدة، ثم بعد مضي بعض الشهور قاما بعقد موقت ثانٍ لمدة سنتين بمهر معين ثم بعد فترة من العقد قام الزوج ببذل ما بقي من المدة ولكن بقي المهر بكامله في ذمته، ثم بعد مدة اخرى قاما باجراء العقد للمرة الثالثة ولمدة سنة واحدة بمهر معين بينهما ثم بعد مدة من الزواج قام الزوج ببذل ما بقي من المدة وبقي المهر بكامله في ذمته. في هذه الحالة:
1. هل يحق للزوجة الرجوع عن بذلها للمهر في العقد الموقت الأول؟
2. اي من المهرين الذين بقيا في ذمة الزوج يحق للزوجة المطالبة به؟
الجواب : 1) لا يحق لها الرجوع.
2) تستحق كلا المهرين في العقد الثاني والثالث.
المهر
السؤال : رجل له زوجتان، أحدهما توفيت ولها خمس أولاد وبنت واحدة والزوجة الثانية (علوية) لها ست أولاد وبنت واحدة وأكثر أموال الرجل بإسم إبنه الأكبر من الزوجة الأولى (المتوفاة) وبعد فترة من الزمن لم تدم الحياة مع الزوجة الثانية وتم الطلاق بين العلوية والرجل وكان حق العلوية (من الغائب والنفقة و...) مبلغاً مقداره 1650 دينار عراقي ولكن الرجل لم يعط العلوية المبلغ المذكور وإنما علقه على بيع داره في الكاظمية وكانت قيمة الدار في حينها سنة 1972م ما يقارب 3000 دينار قد علقت المحكمة ايضاً دفع المبلغ المذكور على بيع دار الرجل وكان للرجل القدرة على دفع المبلغ المذكور ولكن أبناء الزوجة الأولى رفضوا أن يعطوا المبلغ إلى العلوية (الزوجة المطلقة)، وبعد ذلك كله تمت الهجرة من العراق إلى إيران ومازالت الدار حتى الآن بإسم الرجل مع أن نسبة طلب العلوية قبل الهجرة كان أكثر من نصف الدار. نرجو من سماحتكم أن تعينوا مقدار حق العلوية؟ علماً بأن العلوية توفيت في إيران قبل سنوات وأبناؤها على قيد الحياة.
الجواب : في مفروض السؤال يجب إعطاء ورثة الزوجة العلوية ما يعادل قيمة ألف و ستمائة وخمسين دينار يوم الطلاق وقوتها الشرائية بسعر هذا اليوم.
مقدار المهر
السؤال : ما حكم العقد (عقد الزواج منقطعاً ودائماً) إذا كان المهر هو ذكر الصلاة على محمد وآل محمد 100 مرة؟
الجواب : نعم العقد صحيح ولكن لابدّ وأن يكون المهر مالاً أو عملاً له قيمة عند العرف ولو قليلة وإلا يرجع إلى مهر المثل.
مهر الزواج
السؤال : السلام عليكم ورحمة الله
ما حكم العقد (عقد الزواج منقطعاً ودائماً) إذا كان المهر هو ذكر الصلاة على محمد وآل محمد 100 مرة.
الجواب : نعم العقد صحيح ولكن لابدّ وأن يكون المهر مالاً أو عملاً له قيمة عند العرف ولو قليلة وإلا يرجع إلى مهر المثل.
المَهر
السؤال : هل يصح أن يكون مهر المرأة (كلباً) مهما كان نوعه، بحسب رأيكم الشريف؟
الجواب : نعم يصح جعله كلباً يُستخدم في منافع محللة كالصيد والحراسة.
احكام زواج المتعة
السؤال : لي صديق يعقد زواج متعة مع فتيات وفق الضوابط والشروط ويكون الاجر قطعاً من الحلوى وكذلك يعقد زواج متعة بدون وطأ الزوجة ـ وبدون علاقة جنسية ـ وبنفس الاجر والمهر اي قطع من الحلوى
فهل هذا الزواج صحيح؟
الجواب : نعم يصح هذا الزواج.
المَهر
السؤال : أنا متزوج من إيرانية واريد أن اطلّقها وأنا لم أدخل بها أي هي باكر ونحن في الخطوبة لكن عاقد واريد أن أعرف ما هي حقوقها من المقدم والمؤخر؟
الجواب : يجب عليك دفع نصف مهرها إلا إذا كان الطلاق خلعياً فيجوز لك أخذ ما تراضيتما عليه.
المَهر
السؤال : 1) هل يجوز الزواج من البكر من دون إذن ولي أمرها؟
2) وإذا تزوجت متعة وقد تم الدخول بها وقد افتضت بكارتها فما الحكم، هل تحرم عليه؟
الجواب : 1) لايجوز.
2) لاتحرم أبداً بذلك و يجوز تجديد العقد معها أو صدور إجازة العقد السابق من الاب أو الرجوع إلى من يجوّز الزواج بدون اذن الولي. و أما حكم المهر فإن اختارا تجديد العقد فالأحوط المصالحة بالنسبة إلى مهر العقد السابق الذي تم بدون اذن الولي. و إن اختارا الطريقين الاخيرين (صدور الاجازه من الأب أو الرجوع إلى المجتهد الذي يجوز الزواج بدون إذن الولي) فتستحق الزوجة المهر المذكور في العقد.