1. الرئيسية
  2. االاستفتائات
  3. الطهارة
  4. الوضوء
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
الوضوء
السؤال :

1- هل يراد بجفاف مقدم الرأس وظاهر القدمين عدم وجود ماء منظور قابل للإنتقال وليس مجرد الرطوبة، فمن كان يستحم ونشف رأسه وقدميه وأراد الوضوء صح مسحه على رأسه وقدميه، ولو كانا ما يزالان رطبين بعد تنشيف الماء عنهما وزوال الجسم المائي السائل؟


2- هل يكون مسح القدمين من آخر الأظافر وهو السطح الظاهري للقدم، أم لابد أن تكون بداية المسح من الجانب الأمامي النازل للأصابع؟

الجواب :

1) الرطوبة القليلة لا تمنع عن المسح والمهم أن يتأثّر الممسوح ببلل الماسح وأن لا يكون على الممسوح بلل ظاهر.


2) لا يجب في مسح الرجلين وضع اليد على الأصابع ويمسح إلى الكعبين، بل يجوز وضع اليد على الكعبين والمسح إلى أطراف الأصابع، أو وضع تمام الكف على تمام ظهرالقدم من طرف الطول إلى المفصل ويجرّها قليلاً بمقدار صدق المسح.

الوضوء
السؤال :

1- هل يراد بجفاف مقدم الرأس وظاهر القدمين عدم وجود ماء منظور قابل للإنتقال وليس مجرد الرطوبة، فمن كان يستحم ونشف رأسه وقدميه وأراد الوضوء صح مسحه على رأسه وقدميه، ولو كانا ما يزالان رطبين بعد تنشيف الماء عنهما وزوال الجسم المائي السائل؟


2- هل يكون مسح القدمين من آخر الأظافر وهو السطح الظاهري للقدم، أم لابد أن تكون بداية المسح من الجانب الأمامي النازل للأصابع؟

الجواب :

1) الرطوبة القليلة لا تمنع عن المسح والمهم أن يتأثّر الممسوح ببلل الماسح وأن لا يكون على الممسوح بلل ظاهر.


2) لا يجب في مسح الرجلين وضع اليد على الأصابع ويمسح إلى الكعبين، بل يجوز وضع اليد على الكعبين والمسح إلى أطراف الأصابع، أو وضع تمام الكف على تمام ظهرالقدم من طرف الطول إلى المفصل ويجرّها قليلاً بمقدار صدق المسح.

الوضوء
السؤال :

يتعرض الشخص لحبوب في الجبهة يخرج منها دم ثم يتوقف وأيضا لحبوب أو خدوش أثناء تعديل اللحية و كذا خدوش بسيطة في الأصابع أثناء الروتين اليومي. الآن بالنسبة للوضوء، البعض يقول أنه عندما يتوقف الدم، نتوضأ بشكل عادي. البعض الآخر يقول تضع خرقة أو لاصق طبي و تمسح عليه كوضوء جبيري. البعض يقول تفحص هل هو دم أم احمرار (و هنا تشخيص صعب هل هو دم أو احمرار تختلف وجهات النظر للناس)، إذا كان احمراراً، فلا تغطيه و إذا كان دماً يابساً فتضع خرقة أو لاصقاً طبياً عليه ولكن حجمه لابد أن يكون على حجم الجرح واذا كان أكبر من الجرح فلا يجوز لأنه يغطي مكاناً خارج الجرح حيث مايكون خارج الجرح يجب ان يصله الماء. المشكله أن اللاصق الطبي احجامه ثابته فنضطر لتغطية مكان أكبر من الجرح خصوصا للحبوب حيث حجم الحبة صغير مقارنة باللاصق ولكي يلصق اللاصق أيضا لابد أن يأخذ مكانا اكبر من الجرح حسب فهمي القاصر. ماهو الحل بالتفصيل؟

الجواب :

إذا أمكن الوضوء بشكل عادي حين توقف الدم وتطهير المكان وجب عليه ذلك وإذا لم يمكن وضع خرقة أو لاصقاً بمقدار الجرح وأطرافه المتعارفة على الجرح ويمسح على الخرقة أو اللاصق، وأما الفحص عن أنه هل يوجد دم أم لا؟ فيجب ذلك وليس بصعب، بل يكفي وضع منديل أبيض على الجرح ليعرف هل يوجد دم أم لا.

الوضوء
السؤال :

يتعرض الشخص لحبوب في الجبهة يخرج منها دم ثم يتوقف وأيضا لحبوب أو خدوش أثناء تعديل اللحية و كذا خدوش بسيطة في الأصابع أثناء الروتين اليومي. الآن بالنسبة للوضوء، البعض يقول أنه عندما يتوقف الدم، نتوضأ بشكل عادي. البعض الآخر يقول تضع خرقة أو لاصق طبي و تمسح عليه كوضوء جبيري. البعض يقول تفحص هل هو دم أم احمرار (و هنا تشخيص صعب هل هو دم أو احمرار تختلف وجهات النظر للناس)، إذا كان احمراراً، فلا تغطيه و إذا كان دماً يابساً فتضع خرقة أو لاصقاً طبياً عليه ولكن حجمه لابد أن يكون على حجم الجرح واذا كان أكبر من الجرح فلا يجوز لأنه يغطي مكاناً خارج الجرح حيث مايكون خارج الجرح يجب ان يصله الماء. المشكله أن اللاصق الطبي احجامه ثابته فنضطر لتغطية مكان أكبر من الجرح خصوصا للحبوب حيث حجم الحبة صغير مقارنة باللاصق ولكي يلصق اللاصق أيضا لابد أن يأخذ مكانا اكبر من الجرح حسب فهمي القاصر. ماهو الحل بالتفصيل؟

الجواب :

إذا أمكن الوضوء بشكل عادي حين توقف الدم وتطهير المكان وجب عليه ذلك وإذا لم يمكن وضع خرقة أو لاصقاً بمقدار الجرح وأطرافه المتعارفة على الجرح ويمسح على الخرقة أو اللاصق، وأما الفحص عن أنه هل يوجد دم أم لا؟ فيجب ذلك وليس بصعب، بل يكفي وضع منديل أبيض على الجرح ليعرف هل يوجد دم أم لا.

الوضوء
السؤال :

تبليل مواضع الوضوء بالماء بعد الفراغ من الوضوء وتجفيفها بعد ذلك، وبذلك يتم تجفيف بلل غير بلل الوضوء. السؤال: هل تبقى كراهية تجفيف رطوبة الوضوء أم ترتفع بهذا العمل؟

الجواب :

لم تثبت كراهية تجفيف رطوبة الوضوء اصلاً، نعم لا يبعد أن يكون الأفضل ترك بلل الوضوء حتى يجفّ بنفسه. وأما العمل المذكور في السؤال فلابأس به.

شرائط وكيفية الوضوء
السؤال : الطريقة الصحيحة في التثبيت على القدمين، هل هي تبدأ من رؤوس أصابع الكف الى أعلى القدمين ، أو هي من حد مفصل الكف الى ان يتم تمرير أصابع الكف الى أعلى القدمين؟
الجواب : الظاهر كفاية المسح بأي جزء من اجزاء اليد الواجب غسلها في الوضوء.
ماء موقوف للشرب
السؤال : قال الفقهاء (لا يجوز للإنسان أن يتوضأ من البرادات التي أعدت للشرب؛ لأنها وقفت للشرب ولم توقف للوضوء) في حالة أني قمت بتعبئة قنينة من هذا الماء للشرب و ذهبت إلى مكان أخر فحان وقت الصلاة فهل يجوز الوضوء بالماء المتبقي في هذه القنينة ؟
الجواب : في مفروض السؤال لا يجوز الوضوء بالماء المتبقي في هذه القنينة إذا كان المالك قد أجاز الوضوء فقط.
الوضوء
السؤال : هل يجزي عند الوضوء في حالة مسح القدمين المسح بإصبع واحد و براس الاُصبع؟
الجواب : نعم یصح.
الوضوء
السؤال : غسلت يدي اليمنى خمس مرات و قصدت و نويت أن الخامسة هي الأولى ثم غسلت يدي اليسرى خمس مرات و قصدت و نويت أن الخامسة هي الثانية. ثم مسحت الرأس و الرجلين.
هل الوضوء بالكيفية المذكورة في فرض السؤال باطلة ؟
الجواب : کلا لیست باطلة.
الوضوء
السؤال : أنا من معلولي ومعوقي الثورة الإسلامية الذين أصيب بدنهم بشظايا القنابل اليدوية وعلى اثر ذلك فقدت القدرة على التحكم بخروج الريح، نرجوا منكم أن تتفضلوا علينا بهدايتنا إلى تكليفنا في الصلاة؟
الجواب : حكمه حكم المسلوس والمبطون.
الوضوء
السؤال : بعض المنازل لا يوجد فيها الجهاز الخاص لعدّ وحساب كمية ما يُصرف فيها من الماء (العدّاد)، ويستفيد أهل تلك المنازل من ماء المدينة من دون أخذ موافقة من الجهات المسؤولة، فما حكم عبادات اولئك الناس ووضوئهم وغسلهم؟
الجواب : إذا لم يكن الماء ملكاً لشخص أو شركة خاصة فالوضوء والغسل صحيح.
مبطلات الوضوء
السؤال : ما حكم صبغ أو تلوين النساء لاظافرهن بالطلاء الخاص مع كونها عرضةً لرؤية غير المحرم؟ وما هو حكم الوضوء والغسل في هذه الحالة؟
الجواب : يحرم على النساء وضع الصبغ أو الطلاء الخاص بالأظافر إذا كان ذلك في معرض رؤية غير المحارم، وإذا كان مانعاً من وصول الماء إلى الأظافر فحينئذٍ يكون الوضوء والغسل باطلين.
مبطلات الوضوء
السؤال : يتم معالجة شعر الرأس والحاجبين عن طريق زراعته فهل الوضوء أو الغسل مع الشعر المزروع صحيح أم لا؟
الجواب : إذا صار الشعر الذي تمت زراعته حيّاً وصار جزءاً من البدن فالوضوء والغسل صحيح، وإذا لم تكن جزءاً من البدن فإن كان بعض ظاهر بشرة الوجه ملتصقاً بالشعر المزروع بحيث يكون مانعاً من وصول الماء إلى ذلك الجزء من البشرة فالوضوء والغسل باطلان إلا إذا كان لا يمكن إزالة ذلك الشعر أو كان لازماً لعلاج أو لضرر في قلعه فيكون الوضوء أو الغسل صحيحاً حينئذٍ.
شرائط وكيفية الوضوء
السؤال : ما هي وظيفة الشخص في الوضوء إذا كانت كلتا يديه مقطوعتين من فوق المرفق وأيضاً كانت كلتا قدميه مقطوعتين من فوق قبة القدم؟
الجواب : يجب عليه أن يعمل بما ذكرناه في جواب السؤال السابق مع مسح موضع القطع من القدم.
شرائط وكيفية الوضوء
السؤال : ما هي وظيفة الشخص في الوضوء إذا كانت كلتا يديه مقطوعتين من فوق المرفق؟
الجواب : يسقط عنه في هذه الحالة وجوب غسل اليدين وإن كان الإحتياط أن يغسل محل قطع اليدين بل المقدار المتبقي من اليد المقطوعة، وبعد غسل الوجه يمسح رأسه وقدميه برطوبة غسل الوجه التي هي رطوبة الوضوء.
شرائط وكيفية الوضوء
السؤال : ما هي وظيفة الشخص في الوضوء إذا كانت إحدى قدميه أو كلتاهما مقطوعتين؟
الجواب : لا تكليف عليه تجاه مسح القدم المقطوعة كاملاً والأحوط مسح موضع القطع، ويجب عليه احتياطاً التيمم إضافة إلى غسل الوجه واليدين.
الوضوء
السؤال : عندما يتوضأ الإخوة المعاقون فإنهم يتحركون من دون اختيار منهم مقداراً قليلاً لمسح القدمين أو أداء بقية اعمال الوضوء، ونتيجة ذلك حدوث فاصلة زمنية بين افعال الوضوء لبعض اللحظات فهل هذا مبطل للوضوء أم لا؟
الجواب : كلا، ما لم تجف اعضاء وضوءه السابقة فلا إشكال في وضوءه.
الوضوء
السؤال : أنا من معلولي ومعوقي الثورة الإسلامية الذين أصيب بدنهم بشظايا القنابل اليدوية وعلى اثر ذلك فقدت القدرة على التحكم بخروج الريح، نرجوا منكم أن تتفضلوا علينا بهدايتنا إلى تكليفنا في الصلاة؟
الجواب : حكمه حكم المسلوس والمبطون.
الوضوء
السؤال : إذا لم يتمكن من الإستعانة بشخص آخر وذلك بسبب قلة الموظفين أو الممرضين فما هي وظيفته في هذه ا لحالة؟
الجواب : إذا لم يتمكن من ذلك فوظيفته التيمم.
الوضوء
السؤال : إذا كانت وظيفة شخص هي التوضوء بالإستعانة بالغير ولكن اتخاذه شخصا آخر ليوضأه يستلزم السؤال والطلب المذلّين وكذلك يستلزم التمنن عليه فما هي وظيفته؟
الجواب : يستطيع اتخاذ شخص للإستعانة به في الوضوء مع إعطاءه أجراً على ذلك واساساً هذا المقدار من التمنّن لا يوجب سقوط الواجب.