1. الرئيسية
  2. االاستفتائات
  3. الحج
  4. الحلق والتقصير
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
التقصير
السؤال :

لو تولى المحرم التقصير لغيره ما دام لم يقصر بعد، فهل يمنع ذلك الغير من الإحلال بذلك التقصير ولا يلزمه أن يقصر لنفسه من جديد؟

الجواب :

لا يجوز له ذلك وان اجزأ للمحلوق له.

الاحرام
السؤال :

1. هل يصح الإحرام للعمرة المفردة ولعمرة التمتع من جدة ؟ 2. هل التقصير يكون من شعر البدن مطلقا كشعر الصدر واليدين أم أنه خصوص شعر الرأس واللحية والشارب ؟

الجواب :

1) نعم يمكنه الاحرام من جدة اذا لم يكن قد مر على ميقات قبل ذلك والاحوط الاولى ان يكون بالنذر.


2) يجب في عمرة المفردة والتمتع ان يأخذ شيء من ظفر يده أو رجله أو شعر راسه أو لحيته أو شاربه فحسب.

التقصير قبل الذبح
السؤال : عند تعيين الهدي، هل يجوز للمحرم ان يقصر ويحل الاحرام بعد الرمي مباشرة قبل الذبح؟ وهل يجوز الرجوع إلى من يجيز ذلك؟
الجواب : لابد وان يكون التقصير بعد الذبح ولكن إذا قدّمه حتى عمداً عصى ولكنه لم تجب عليه الاعادة.
الحلق والتقصير
السؤال : المعذور الذي يشرع له النفر من المشعر ليلا هل يجوز له الاكتفاء بالتوكيل بالذبح أو النحر ليلا ثم الحلق أو التقصير واتمام سائر المناسك أم لا يجوز له الحلق أو التقصير إلا بعد وقوع الذبح خارجا نهار العيد؟
وعلى تقدير وجوب الصبر إلى النهار بحيث لا يجوز له الحلق أو التقصير قبل الذبح يوم العيد، فهل يجوز له الاتيان بالطواف والسعي وطواف النساء قبل التقصير؟
الجواب : يجب تأخير التقصير عن الذبح ولكن إذا قدّمه عليه ولو عمداً صحّ ذلك ولا تجب اعادته ويكون عاصياً تكليفاً وكذلك إذا قدّم الطواف والسعي قبل التقصير فانه لا يجوز تكليفاً ولكن لا اعادة لهما وان كانت الاعادة أولى وأحوط كما أنه تجب عليه الكفارة إذا كان التقديم عمدياً.
الحلق والتقصير
السؤال : هل يجوز للمحرم أن يقصّر أو يحلق لمحرم آخر قبل أن يقصّر أو يحلق لنفسه؟ وهل يجتزأ به المحلوق له؟
الجواب : لا يجوز له ذلك وإن أجزأ للمحلوق له.
الحلق والتقصير
السؤال : هل يجزي الحلق بمكائن الحلاقة عن الحلق بالموسى؟
الجواب : إذا صدق عليه ذلك أجزء عنه.
الحلق والتقصير
السؤال : جاء في المناسك : الأحوط وجوباً على الرجل الصرورة ـ أي في حجته الاُولى ـ أن يحلق رأسه بتمامه ، هل يمكن الرجوع في هذا الاحتياط الواجب إلى الغير؟
الجواب : نعم ، يمكنه الرجوع فيه إلى الغير.
الحلق والتقصير
السؤال : من كانت وظيفته الحلق ولكن كان معذوراً من الحلق فما هو حكمه؟
الجواب : لا يبعد كفاية التقصير في هذا المورد، والأحوط الأولى الرجوع في هذا إلى من يرى التخيير.
الحلق والتقصير
السؤال : إذا أخّر الذبح عن عمد فهل يستطيع الحلق أو التقصير أم لابد من وقوعه بعد الذبح؟
الجواب : لابد من الاتيان بالحلق بعد الذبح أو شراء الهدي وتهيئته على الأحوط ، ولكن إذا قدم الحلق أو التقصير فلا تجب الإعادة.
الحلق والتقصير
السؤال : من كانت وظيفته الحلق وهو يعلم أنّه لو حلق بالموسى سيخرج الدم من رأسه فهل يجب عليه الحلق حينئذ أم لا؟
الجواب : لا يجوز له الحلق بالموسى بل يحلقه بالماكنة التي لا تبقي شعراً ـ وهي التي يقدر وجود الشعر معها بالصفر ـ أو في صورة التخيير بين الحلق والتقصير يقصر أوّلا ثمّ إذا أراد حلق رأسه بالموسى وإن خالف ما قلناه أجزأه وإن عصى ، وفي صورة العلم والعمد تجب كفارة إخراج الدم حسب ما هو مذكور في بحث الإحرام.
الحلق و التقصير
السؤال : ما حكم من كان ينوي التقصير ولكنه نسي ذلك ولم يلتفت إلا بعد إحرامه للحج؟
الجواب : تصح عمرته وحجه والأحوط التكفير عن ذلك بشاة.
الحلق والتقصير
السؤال : إذا انتهى المحرم من السعي في العمرة هل يجوز له أن يقصر لنفسه أو لغيره قبل أن يقصر لنفسه؟
الجواب : نعم يجوز أن يقصر لنفسه وأما لغيره فالأحوط تركه.