1. الرئيسية
  2. االاستفتائات
  3. الطلاق
  4. الخلع والمبارات
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
الخلع والمبارات
السؤال : انفصل زوجان عن بعضهما بالطلاق الخلعي، سؤالنا: هل يمكن لنفس الزوج أن يتزوجها في أيام العدة الشرعية بالعقد المنقطع؟
الجواب : نعم يمكنه ذلك.
الطلاق
السؤال : قام فتى بخطبة فتاة فوافقت الفتاة وأهلها بعد تردد منهما وتم العقد الشرعي بينهما وليس الحكومي ولم يتم الزفاف، ثم بعد مرور شهرين رفضت الفتاة الزوج قائلة أن الفتى يدعي عليها انها كانت على علاقة حب به اثناء فترة دوامهما الجامعي وهذا لم يحدث اصلا وانه بعد ان تم العقد بينهما وحصلت فرصة للحديث معه وجدت انه عديم الشخصية وغير متوافقين في النظر والآراء والافكار وهما متضادان في الكثير من الأمور ولا ترغب بالزواج منه وانها ان تم الزواج فهي مجبورة وكان موقف اهل الفتاة يرغبون في انهاء هذا الزواج لأنه قد يكون مصحوبا بالمشاكل على الطرفين و أما اهل الفتى فكان موقفهم رفض هذه الفتاة نهائيا والشروع بإجراءات الطلاق فوراً. أما موقف الفتى فقد كان عدم طلاق الفتاة وابقائها على ذمته مدى الحياة انتقاماً منها وقد صرح بذلك امام الجميع. وقد سألته هل ما زلت تريد هذه الفتاة بالرغم من انها لا تريد الارتباط بك اجاب كلا لا اريدها وانا اكرهها الان اكثر مما تكرهني هي. فطلبت منه ان يجمع كل الاطراف ونذهب الى الحاكم الشرعي وتطلب الفتاة الطلاق الفتاة بنفسها لتسقط جميع حقوقها فأجاب بانه اذا وقف امام الحاكم الشرعي سيقول بانه يريدها ولا يرضى بالطلاق او الخلع او أي شيء اخر. فسألناه اذن لماذا لا ترضى بالانفصال اجاب اريدها ان تبقى هكذا لا تتزوج ابدا. فسألته الى متى؟ اجاب مدى حياتها او الى ان يعبر عمرها الاربعين ربما أفكر في ذلك أي بعد عشرين سنة، فسألته اليس هذا حرام؟ اجاب بانه سأل بعض المتدينين فأجابوا بانه ليس حرام. وهنا أسال: 1. هل ما يظنه هذا الفتى صحيح بحرمة تطليقها او خلعها رغما عنه؟ 2. هل ان الشرع المقدس يكتفي بقوله للفتى ان هذا حرام فقط وتترك الامور بيده ويجعل الامور تسوء على الفتاة؟ 3. هل يستطيع اهل الفتى واهل الفتاة بالشهادة امام الحاكم بانهم سمعوا ما قاله الفتى عن رغبته بالانتقام منها لكي يتم الطلاق او الخلع؟ 4. هل ان الخلع يستوجب حضور هذا الفتى ليتم خلعه مع العلم بأن اهل الفتى مستعدون للتنازل عن المهر وأهل الفتاة مستعدون لإرجاع المهر كي لا تحدث مشاكل بين العائلتين ولكي لا يلحق الفتاة أي ضرر؟
الجواب : 1) إذا كان البقاء مع الزوج حرجياً عليها ورفعت أمرها إلى الحاكم الشرعي جاز للحاكم أن يطلقها طلاقاً بائناً وإن لم يرض الزوج.
2) اتضح الجواب على هذا السؤال من الجواب السابق.
3) لا بأس بشهادتهم أمام الحاكم بذلك.
4) ذلك متروك إلى نظر الحاكم الشرعي.
الخلع
السؤال : في حالة طلب الزوجة الطلاق (بمعنى تريدُ خلعاً) يطلب الزوج من زوجته ان تنفق له كل ما انفقهُ عليها من المؤونة علما أنها متنازلة عن مهرها ونفقتها والسؤال هل يجب ان توافق الزوجة على دفع كل مايطلبه منها فتارة هي غير مستطيعة وهو اساسا لم يكن ينفق عليها جيدا لفقره وتارة المعلوم ان الزوجة تتنازل عن مهرها ونفقتها اثناء العدة وغير معقول ان تنفق الزوجة ما صرفه عليها من المأكل والملبس اي المؤونة الضرورية ؟ وبالجملة الزوجة غير مستطيعة من انفاق اي دينار فهل يجب عليها الانفاق؟
الجواب : يشترط في طلاق الخلع كراهة الزوجة لزوجها دون كراهة الزوج لها كما يشترط ألا يكون منشأ كراهتها له ظلمه لها واغتصابه لحقوقها الواجبة، ومن شروط طلاق الخلع أن تبذل الزوجة (الكارهة لزوجها) بذلاً لزوجها وشرط هذا البذل أن يكون باختيارها ورضاها فلا يصح البذل مع إكراهها عليه سواء كان الإكراه من الزوج أو غيره.