السؤال :

اذا كان هناك خلاف ونقاش بين زوجين والزوجة حامل لعلها انفعلت باطنياً وتم اكتشاف موت الطفل في رحمها بعد فترة وربما زامنت مع فترة هذا الانفعال الباطني وليس ضرب او بالجوارح وانما تاثر داخلي فهل هناك دية او كفارة اذا احتمل موت الجنين منه او شك في ذلك وعلى من؟ وكم؟ اذا جامع الرجل زوجته في اشهر الحمل الاولى وتم اكتشاف موت الجنين في رحمها بعد فترة فهل عليه شيء اذا لم يعلم ان موته بسبب الجماع او غيره؟

السؤال :

بسبب الظروف الصحية للزوجة قمنا بعملية (الرحم البديل) وهو زرع بويضة الزوج والزوجة برحم امرأة اجنبية وقد رزقنا الله بطفل. ما هو الحكم الشرعي لتلك العملية؟ هل من حمل الطفل هي الام الشرعية ام صاحبة البويضة؟ وما هي الأحكام المترتبة على ذلك؟

السؤال :

العلاج بما يسمی الطب الروحاني، هل یجوز؟

السؤال :

1- هل يجوز إسقاط جنين عمره شهران من قبل الزوجة إذا كان بقاؤه قد يسبب لها حرجاً لأنها على وشك الطلاق من زوجها؟ 

2- إذا أسقطت الجنين، كم هو مقدار الدية الشرعية الواجب عليها دفعها ولمن تدفعها؟

السؤال : يتمكن الأطباء الأخصّائيون عن طريق استخدام الأساليب والأجهزة الحديثة، تحديد الكثير من نواقص الجنين أثناء الحمل، ونظراً للصعوبات التي يعانيها ناقصو الخِلقة بعد تولّدهم، فهل يجوز إسقاط الجنين الذي أعلن الطبيب الأخصّائي الموثوق به بأنه ناقص الخِلقة؟

السؤال : 1. ما هو حكم بيع أعضاء المحكومين بالإعدام لصالح المرضى المحتاجين الذين هم بحاجة ماسة لهذه الأعضاء؟
2. ما هو حكم إهداء أعضاء المحكومين بالإعدام لصالح المرضى المحتاجين الذين هم بحاجة ماسة لهذه الأعضاء؟

السؤال : هل يجوز للأطباء أن يفشو مرض شخص ما لشريكه في الحياة (الزوج أو الزوجة)؟

السؤال : إمرأة حامل لمدة ثلاث أشهر وقد شخّص الأطباء أن الجنين فاقد للمخ والجمجمة ولن يعيش هذا الجنين بعد ولادته بل سيموت فور ولادته ومن جهة أخرى أصدر الطبيب القانوني مجوزاً لإسقاط الجنين، فهل يمكن الإكتفاء بهذا المجوّز وإسقاط الجنين؟ وإذا كان ذلك مباحاً فهل تجب الدية بذلك أم لا؟ علماً أن تحمل الأم لهذا الجنين أيام حملها يستلزم العسر والحرج مع الوحام.

السؤال : امرأة حامل في الشهر الخامس والجنين (انثى) وهي تعاني من تشوهات متعددة وهي : فتحة في الظهر، ضمور في الدماغ، فتحة في الحجاب الحاجز، تشوه في القدمين. وبهذه الحالة فإن تكوين هذا الجنين غير مكتمل واحتمال بقائه على قيد الحياة بعد ولادته لا يتجاوز 2%، معل العلم أن الطبيبة المختصة أفادت بأنه لا يوجد خطر على حياة الأم الحامل من استمرار الحمل إلى حين الوضع.

السؤال : شخص عقد منقطع على ارملة واشترط العزل وعدم الاولاد ، الا انها بطريقة أو بأخرى مع عزله حيث لم يقذف لا في الداخل ولا في الخارج ، تدعي انها حملت منه ، وبات الامر محرجا له حيث لا يريد الزواج منها من الاساس ولا حتى الولد لانه سيؤدي لطلاقه من زوجته حتما ، ولها لانه سيجلب العار لها ان لم تتزوج ، مع الحرج الشديد الموجود عليه وعليها وعدم امكان الالتقاء لكراهته لها باعتبارها استعملت اسلوبا للايقاع به ، وكراهتها لانه رفض الزواج منها علما بانه لم يعدها من الاصل ، هل يجوز اسقاط الجنين الذي مازال في مرحلة النطفة ، وما هي ديته ، وهل تجب الكفارة؟

السؤال : إن امرأتي حملت في الشهر الأول للجنين فهل يمكنني إسقاط الجنين وذلك بسبب الظروف المعيشية والإجتماعية الصعبة جداً بحيث أن مجيء المولود الجديد يسبب لي الكثير من الإحراجات الإجتماعية والعائلية والمعيشية رغم أنني لي ذرية في ذلك وواقعاً زوجتي في حالة من الضعف لايمكنها تحمّل الجنين وتربيته بعد الولادة لأنها موظفة والحالة التي نعيشها حالياً صعبة جداً فما هو رأي سماحة السيد المرجع بمثل هذه المسألة وهل أن أسقاط الجنين يجوز في مثل هذه الحالة أم لا؟ وهل السبب المذكور يكوة مسوغاً شرعياً في الأسقاط وعدمه ام لا؟

السؤال : رجل مريض بمرض الصرع فهل يجوز إستخدام قطرة خمر يتم تقطيرها قطرة واحدة في كل يوم صباحاً في أنفه إذا لم يحصل على علاج سوى هذه الوسيلة مع العلم بان هذا العلاج بدا ينتشر معنا وهو له فائدة كثيره لهذا المرض يجعل صاحبه في ذلك اليوم في مأمن من الحوادث والغرق والفزع؟

السؤال : مريضة مصابة بالسرطان وقد تفشى المرض في انحاء حيوية من جسدها والتشخيص الطبي رجح ان تعيش عدة أشهر، ولكن تم ايجاد دواء قد يعطيها بضعة أشهر إضافية لتعيشها بحسب الدراسات والنتائج لتطبيق هذا العلاج، ولكن هذا الدواء يحتمل النجاح والفشل فهل يجوز أن ترفضه وترضى بما هي فيه، سيما ان كلفة الدواء هي مئة ألف دولار وهو مبلغ ضخم جداً وقد تضطر الى بيع منزلها وكل ما تملك لتحصيله والنتيجة هي بضعة أشهر فقط؟

السؤال : بعد معاناة طويلة مع العلاج تمتد لأكثر من عشر سنوات، أوضحت لي الطبيبة المعالجة بأن زوجتي لا تمتلك بويضات صالحة للتخصيب، ولكن تمتلك رحماً صالحا لإحتضان البويضات المخصبة، فبإمكانها أن تحصل على بويضات صالحة من متبرعة أجنبية لا يعرفها الزوجان، حيث يمكن تلقيح هذه البويضات بحيواناتي المنوية لتخصب خارج الرحم ثم تزرع في رحم زوجتي لتنمو وتصبح أجنة متكاملة.
١. ما هو حكم الشرع في هذه العملية علما بانه لا توجد أي علاقة شرعية مع المتبرعة المختارة من قبل الطبيبة المعالجة حسب الخصائص الوراثية وهي ليست من محارم الزوجين ولا نعرفها؟
٢. اذا كانت العملية جائزة: أ ـ فهل يعتبر المولود إبن أو ابنة زوجتي (ليست صاحبة البويضة) ويطبق عليه أحكام الأمومة؟ ب ـ كيف تكون علاقة المولود بأخوة وأخوات زوجتي؟ ج ـ هل يجب إعلام الناس بصورة عامة و المولود عند البلوغ؟

السؤال : الیوم یتم فی بعض المؤسسات عملیة تجمید المرضی المأیوسین من برئهم. السؤال المطروح أنه هل یجوز تجمید المریض المأیوس من برئه والذی أوشک علی الموت، رجاء علاجه فی طب المستقبل؟

السؤال : إذا كان الزوجان حاملين لمرض التلاسيميا و بالتالي هناك نسبة 25% أن يصاب الجنين بهذا المرض مما يؤدي الى حياة صعبة و حرجة للطفل من وقت ولادته الى آخر عمره وهناك امكانية طبية لمعرفة اذا ما كان الجنين مصاباً بالمرض قبل ولوج الروح فيه، فهل يجوز اسقاط الجنين في هذه الحالة؟

السؤال : في معظم المستشفيات يقوم الطبيب بعملية انعاش للقلب والرئتين عند توقفهما عن العمل، ويستدعي ذلك الضغط على الصدر بكلتا يديه، بعدد مرات دقات القلب الطبيعي، وكذلك إعطاء التنفس الصناعي، والادوية للمريض الذي توقف قلبه عن العمل فهنا: هل يجوز للطبيب الخبير الأمر بعدم اجراء العملية المذكورة، إذا كان المريض كبير السن أو أنه يعاني من مرض خطير لا علاج له مثل مرض ( السرطان ) المنتشر في جميع أنحاء الجسم، مع رجحان فشل هذه العملية في نظر أكثر من طبيب ثقة؟

السؤال : نعلم بحرمة نظر الرجل الطبيب والمرأة الطبيبة الى عورة المريض بالمعنى الخاص -امرأة كان او رجلاً- فإذا كان الحكم الأولي هو الحرمة عليهما كليهما -للمريض الرجل او المرأة- فلماذا في مقام المعالجة الضرورية يقدم الطبيب المماثل في رؤية العورة والعلاج على الطبيب غير المماثل مع ان حرمة رؤية العورة على كليهما في غير حالة الإضطرار على حد سواء؟ فلماذا التفصيل في حكم الرؤية بينهما حال الإضطرار؟

السؤال : هل يجوز الاستنساخ البشري وهل توجد حرمة شرعية لهذا العمل؟

السؤال : 1. هل يجوز أخذ البويضة من غير الزوجة وتلقيحها واعادتها الى رحم الزوجة. وذلك بسبب كون الزوجة تعاني من مشاكل طبية في المبايض؟ 2. وما الحكم الشرعي بالنسبة للمرأة المأخوذ منها البويضة وهل يجوز الزواج منها بعقد مؤقت أم لا؟