1. الرئيسية
  2. االاستفتائات
  3. الحج
  4. العمرة المفردة والتمتع
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
الحج
السؤال : لو أكمل المكلّف عمرة التمتع وحل من إحرامه وفي اليوم الثاني أو الثالث سافر إلى جدة أو الطائف لضرورة وغيرها ورجع بعد يوم أو أكثر فهل يجب عليه شيء؟
الجواب : لا شيء عليه في مفروض السؤال . نعم ، إن كان الرجوع بعد شهر ـ ثلاثين يوماً ـ من عمرته وجب عليه الرجوع بعمرة اُخرى وتكون هي عمرة تمتّعه.
علم ببطلان الوضوء بعد التقصير
السؤال : ما هو الحكم لو علم بعد التقصير في العمرة المفردة بطلان وضوئه أو انّه لم يكن على وضوء حين الطواف وصلاته؟
الجواب : يعيد الطواف والصلاة وعمرته صحيحة ، والأحوط إعادة السعي والتقصير أيضاً ، وما لم يتحقق التقصير لابد من الاجتناب عن محرمات الإحرام.
عمرة التمتع
السؤال : هل تبطل عمرة تمتع من أتى بها في شهر ذي القعدة وخرج من دون احرام الحج إذا خرجت به السيارة من مكة اشتباهاً في شهر ذي الحجّة؟
الجواب : لا تبطل عمرة تمتعه في هذا الفرض . نعم ، لو قصد الخروج من مكة بعد عمرة التمتع وقبل الحج فعندئذ إذا رجع للحج قبل مضي شهر عن عمرته دخل بلا إحرام وإن كان بعد مضي شهر من عمرته فالأحوط الدخول بعمرة اُخرى.
عمرة المفردة والتمتع
السؤال : من كان فرضه حج التمتع هل يجوز له أن يدخل مكة بعمرة مفردة ثمّ يبدلها عمرة تمتع؟ وهل يصح حجّه؟
الجواب : يمكنه أن ينويها عمرة مفردة ، فإذا بقي في مكة إلى يوم التروية بقصد الاتيان بالحج انقلبت عمرته المفردة إلى عمرة تمتع، ولا إشكال في حجه.
عمرة المفردة والتمتع
السؤال : أحد خدمة قوافل الحج دخل مكة بعد الإحرام لعمرة مفردة من الميقات وبعد الطواف وصلاته والسعي بين الصفا والمروة وظنّاً منه بكفاية نتف الشعر قام بنتف بعض الشعيرات بعنوان التقصير وبزعم خروجه من الإحرام ذهب إلى الميقات وأحرم منه لعمرة التمتع التي هي وظيفته ثمّ رجع إلى مكة وقام بأعمالها من طواف وصلاة وسعي وتقصير، فما حكم أعماله وما هي وظيفته؟
الجواب : عمرة التمتع صحيحة في هذا الفرض.
أحكام المستحاضة
السؤال : أ) إذا كانت المستحاضة ترجو أو تعلم ان الدم سينقطع قبل إنقضاء الوقت مثلاً قبل الوقوف بعرفة في عمرة التمتع فهل يجوز لها في هذه الحالة العمل بوظيفة المستحاضة حسب أقسامها والإتيان بالطواف والصلاة وهي مستحاضة أو يلزمها الصبر والإنتظار؟ ب) لو اعتقدت المستحاضة ضيق الوقت عن الطهر والإتيان بالأعمال فقامت بوظيفتها المذكورة في مناسك الحج ثم تبين بعد ذلك حصول الطهر مع سعة الوقت فهل يلزمها الإعادة؟
الجواب : أ) يجوز لها العمل بوظيفة المستحاضة ولا يجب عليها الإنتظار ووظيفتها على الأحوط في المستحاضة الصغرى أن تتوضأ لكل من الطواف وصلاته وضوءاً مستقلاً، والمستحاضة المتوسطة تغتسل للطواف وصلاته غسلاً واحداً ويجزيها عن الوضوء، والمستحاضة الكبيرة تغتسل لكل من الطواف وصلاته ولا تكتفي بالأغسال الثلاثة للفرائض اليومية على الأحوط.
ب) لا يجب عليها إعادة الطواف والصلاة إذا تبين حصول الطهر مع سعة الوقت لأنها قد جاءت بهما مع الطهارة بالنحو الذي ذكرناه.
الطهارة عند الإحرام
السؤال : هل يجب على المعتمر أن يكون على طهارة عند الإحرام؟
الجواب : لا يجب ذلك ولكن يستحب له غسل الإحرام قبله.
العمرة المفردة
السؤال : هل يجوز تقديم العمرة المفردة على حج الإفراد؟
الجواب : الأحوط إيقاعها بعد الحج.
الحج
السؤال : من أحرم للعمرة المفردة، هل يجوز له الإعراض عن إتمامها؟
الجواب : لايجوز ذلك ولابدّ من إتمامها والإحلال عنها.
الحج
السؤال : غير المستطيع إذا أدى العمرة المفردة ثم بذل له الحج فهل يعدل عمرته إلى تمتع لأداء حجة الإسلام؟
الجواب : لو أتى بالعمرة المفردة في أشهر الحج قبل أوان الحج جاز له أن يجعلها عمرة تمتع ويأتي بالحج كما يمكنه الخروج إلى أحد المواقيت لعمرة التمتع ويحرم لها من دون عدول في البين.
العمرة المفردة
السؤال : هل يصح الإتيان بعمرة مفردة بين عمرة التمتع والحج؟
الجواب : لا تصح العمرة المفردة ممن فرغ من عمرة التمتع قبل الحج.
العمرة المفردة
السؤال : هل العمرة المفردة واجبة أم مستحبة؟
الجواب : من کان وظیفته التمتع لا تجب علیه العمرة المفردة إذا كان مستطيعاً لها فقط.
تجدد الإحرام
السؤال : بإعتبار الإتساع المستمر لبيوت مكة المكرمة، فقد أصبحت منى محاطة بتلك البيوت من معظم جهاتها، كما توجد طرق مختصرة في منى تربط بين أحياء مكة. السؤال: من أتى بالعمرة المفردة في أحد الشهور، ثم دخل عليه الشهر الجديد وهو في مكة، فهل يعد سلوك تلك الطرق -المارة بمنى للانتقال من حي إلى حي آخر- خروجاً يوجب الإحرام لدخولها مرة ثانية، مع العلم أن فترة المكث في منى تعتبر قصيرة جداً؟ وهل يعتبر البقاء بمنى بمقدار الساعة والساعتين خروجاً من مكة ويترتب عليه الحكم نفسه؟
الجواب : لايعد ذلك خروجاً موجباً للإحرام مرةً ثانيةً.
حدود الحرم
السؤال : ذكر الفقهاء في مناسك الحج أن حدود الحرم من جهة الشرق طرف عرفة من بطن نمرة أو بطن عرنة، وباعتبار كون عرفة أقرب الحدود لمنطقة العزيزية في مكة المكرمة، فهل يجب على من أراد العمرة المفردة من جهة الشرق أن يحرم من بطن نمرة بالتحديد أم يكفيه مطلق عرفة؟ وبمعنى آخر هل تعتبر عرفة كلها من أدنى الحل؟
الجواب : من لم يمر بأحد المواقيت المعروفة ولا حاذاها كمن سافر جواً إلى جدة جاز له الإحرام للعمرة المفردة من أدنى الحل أو بالنذر من جدّة.
العمرة المفردة والتمتع
السؤال : توجد في العراق الآن جمعيات تعاونية أهلية تبيع المواد المنزلية والاستهلاكية لموظفي الدولة بالأقساط على شكل دفعات شهرية مناسبة للموظف بدأت الآن بتسيير رحلات جوية الى بيت الله الحرام لأداء فريضة العمرة وبمبلغ يقسط شهريا وعلى دفعات أيضا فهل يجوز الذهاب لأداء العمرة على وفق ماذكرت أعلاه.
الجواب : نعم يجوز.
العمرة المفردة والتمتع
السؤال : من اعتمر عده عمرات ولم يطف طواف النساء فهل يكفيه طواف واحد عن الجميع؟
الجواب : لا يكفيه، بل يجب الطواف بعدد العمرات التي فقدت طواف النساء.
الحيض
السؤال : إذا كانت المرأة متوجهة لأداء العمرة المفردة ولما أن وصلت إلى الميقات وصلته وهي حائض ، فهل يجوز لها أن تحرم للعمرة إن كانت تحتمل أن الحيض سينقطع عنها وهي لا زالت في مكة ؟
وما هو الحكم لو أحرمت ودخلت مكة ولكن لم ينقطع عنها دم الحيض ولم تستطع البقاء حتى تطهر بسبب أن من ذهبت معهم لن ينتظرونها حتى تطهر وتؤدي مناسك العمرة ؟
الجواب : نعم يجوز لها الاحرام واذا احرمت ولم ينقطع حيضها ولا يمكنها انتظار الانقطاع استنابت للطواف وصلاته ثم أدّت السعي والتقصير بنفسها كما أنها تستنيب لطواف النساء وصلاته، واذا كان يمكنها البقاء حتى تطهر و تؤدّي طوافها بنفسها وجب ذلك.
العمرة
السؤال : إمرأة أرادت أن تذهب إلى العمرة المفردة وتعلم يقينا أنها من زمان الاحرام إلى أن تخرج من مكة عادتها مستمرة معها فهل يجوز لها أن تحرم وتنيب؟
الجواب : ان كان يمكنها الرجوع الى مكة بعد انقضاء الحيض وجب عليها تأخير الطواف الى ذلك الزمان والاتيان بالطواف بعد الاغتسال وان لم يمكنها ذلك استنابت للطواف وصلاته. ويجب مرعاة ترتيب الاعمال على اي حال أي تأتي بالسعي والتقصير بعد طواف النائب أو طواف نفسها.