1. الرئيسية
  2. االاستفتائات
  3. الصوم
  4. ثبوت الهلال
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
ثبوت الهلال
السؤال :

ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟

الجواب :

تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.

الصوم
السؤال :

اذا رأى العلماء العدول في البحرين ان يوم الغد اول شهر رمضان، أما رأي سماحتكم ان يوم الغد هو تمام عدة شهر شعبان، أو العكس في ذلك. فمن اتبع في هذا الأمر؟ علماً اني من اهالي البحرين.

الجواب :

اذا حصل لك العلم والاطمينان من موقف العلماء العدول في البحرين بأن يوم غد أول الشهر الجديد كان حجة عليك والا كان الحكم استصحاب بقاء الشهر السابق.

ثبوت الهلال
السؤال : ما هو المراد من الليل عند القول بكفاية رؤية الهلال في بلد ما للثبوت في غيره من المناطق المشتركة في الليل، هل المراد هو الليل الشرعي أم لا؟
الجواب : المراد هو الليل الشرعي.
ثبوت الهلال
السؤال : شخص يقلد مرجعاً يُفتي بعدم كفاية الإستفادة من المنظار والتلسكوب في مسألة رؤية الهلال، كما أنه يرى أن جميع الآفاق متحدة، ونظراً لما يجري في بلادنا حيث يُعلَن عن بدء شهر رمضان أو عيد الفطر لكل أنحاء البلاد بمجرد رؤية الهلال في أي مكان من بلادنا ولو كان بالمنظار فكيف يجب أن يكون عمل مقلد هذا المرجع؟ وكمثال على ذلك لو رؤي هلال شهر شوال في محافظة بوشهر فقط وكان المقلد ساكناً في طهران فهل يجب عليه أن يصوم في اليوم الرسمي لعيد الفطر ويكون مخالفاً لعمل سائر الناس أم ينفذ في حقه وفي حق سائر مقلدي المراجع حكم الحاكم في هذا المورد؟
الجواب : يجب على مثل هذا المكلف العمل برأي مرجعه إلا إذا اطمأن بحصول الرؤية وتحققها أو حكم الحاكم الشرعي (الولي الفقيه) بالرؤية فحينئذٍ يكون هذا الحكم نافذاً في حقه وإن كان مقلّداً لمرجع آخر.
ثبوت الهلال
السؤال : إذا لم ير الهلال في البلاد المجاورة وتمت رؤيته في إيران فهل يجب على مقلدي المراجع القاطنين في البلاد المجاورة ترتيب الآثار على رؤية الهلال في إيران أم لا؟
الجواب : رؤية الهلال في مكان موجبة لثبوته لجميع البلدان المشتركة مع مكان الرؤية في الليل كله أو بعضه.
ثبوت الهلال
السؤال : هل يسري حكم الدولة في ثبوت الهلال؟
الجواب : حكم الحاكم الشرعي نافذ في ثبوت الهلال.
ثبوت الهلال
السؤال : هل يثبت الهلال بالعين المسلحة أو بالرؤية عن طريق الناظور؟
الجواب : نعم يثبت.
ثبوت الهلال
السؤال : على اساس رأيكم ماهو الملاك في ثبوت هلال شهر رمضان هل هو الرؤية في أي منطقة من البلد أو في مدينة المكلف والمدن التي تشترك معه في الأفق؟
الجواب : رؤية الهلال في منطقة يوجب ثبوته في جميع المناطق التي تشترك مع منطقة الرؤية في جزء من الليل.
ثبوت الهلال
السؤال : اذا حكم حاكم الشرع بثبوت اول الشهر فما هو الواجب على بقية المجتهدين؟
الجواب : يسري حكم الحاكم الشرعي على بقية المجتهدين أيضاً، بالطبع يجب على كل مجتهد أن يعمل على اساس فتواه في هذه المسألة.
وحدة الأفق
السؤال : اذا كان مقلدي لا يرى وحدة الافق كما ترونه سماحتكم هل يحق لي التبعيض في هذه المسالة و الرجوع الى راي سماحتكم؟
الجواب : اذا كان رأيه على نحو الاحتياط الوجوبي او كان بنحو التبعيض في التقليد من اول الأمر جاز الرجوع.
بيروت
السؤال : هل أستطيع أن أصوم حسب الحسابات الفلكية إن كنت مقتنعاً بها حتى لو كان السيد المرجع الهاشمي (دام ظله) لا يتبنى هذا المبنى الفقهي؟
الجواب : لا اعتبار بالحسابات الفلكية في جانب اثبات الرؤية نعم اذا اوجب العلم بامكان الرؤية او عدمه كان العلم حجة.
الحسابات الفلكية
السؤال : هل يجوز لي اتباع آراء علماء الفلك في بداية وآخر شهر رمضان؟ علماً بأنني على يقين بصحة بياناتهم ودقتها وأكبر مثال على ذلك تعبدنا في أوقات الصلوات اليومية بها.
الجواب : یوجد فرق بين اقوال الفلكيين بالنسبة الى اوقات الصلوات وبين اقوالهم بالنسبة الى رؤية الهلال، فان الأول حساب علمي دقيق يوجب العلم بخلاف الثاني وقد شرحنا ذلك في محلّه بتفصيل.
ثبوت الهلال
السؤال : ذكرتم في منهاج الصالحين أن الهلال يثبت برؤيته في البلاد التي نشترك معها في جزء من الليل و هنا في البرازيل البلاد التي نشترك معها بجزء من الليل ليس فيها مسلمين أو هي المناطق الجغرافية الممتدة عبر المحيط الخالي من السكان، هل يمكن حينئذ اللجوء إلى حسابات أهل الفلك التي تشير إلى عمر الهلال واستطالته و كمية الضوء فيه في تلك البلاد وإمكانية الرؤية من عدمها؟ والبناء عليه؟
الجواب : الحسابات الفلكية لوحدها غير كافية، نعم يكفي الإطمئنان بقابلية الهلال للرؤية لولا المانع إلا أن حصول ذلك عادة غير متيسّر إلا من خلال الرؤية ولو بالعين المسلّحة.
إثبات الهلال
السؤال : يقول مراجع التقليد في رسائلهم العملية: (طرق ثبوت الهلال ) - شهادة رجلين عادلين بالرؤية. السؤال: أعلن بعض مكاتب المرجعية حول ثبوت الهلال هكذا: أعلن مكتب سماحة آية الله العظمى.... دام ظله ، أنّ غداً يوم .... الموافق ...... يكون إكمال عدة لشهر رمضان المبارك. فيكون يوم.... الموافق ..... هو أول أيام عيد الفطر المبارك. هل يكفي اثنين أو ثلاثة من هذه الشهادات لثبوت الهلال؟
الجواب : لا علاقة للمثال الذي ذكرتموه (الإعلان) بالشهادة على رؤية الهلال وإنما معنى ذلك ان هلال الشهر الجديد لم يثبت لدى المرجع المذكور فمن لم يثبت لديه الهلال بطريق شرعي من مقلديه يجري في حقه استصحاب بقاء الشهر السابق.
اتحاد الافق
السؤال : 1. اذا حکم الحاکم الشرعي بثبوت أوّل الشهر عنده فهل في هذه الصورة يجب على الجميع اتّباعه أي ان يعملوا به؟
2. ما هو المقصود باتحاد الافق؟
3. هل تقع إيران والعراق و جمهورية أذربيجان في اتحاد الافق عندكم؟
الجواب : 1) حكم الحاكم الشرعي في الموضوعات نافذ إلا إذا علم بخطأه.
2) معنى إتحاد الأفق هو أن يكون البلدان بحيث إذا رؤي الهلال في أحدهما رؤي في الآخر.
3) لا تشترط وحدة الأفق في ثبوت الهلال عندنا وإنما يشترط الإشتراك في مقدار من الليل.
رؤية الهلال
السؤال : اذا كان الهلال يرى بسهولة وبالعين المجردة حسب ما ينشر على مواقع أشهر الفلكيين في أرخبيل الجزر الواقعة وسط وجنوب المحيط الهادي ومدننا تشترك مع هذه الجزر في الليل فهل يثبت لدينا اول الشهر بناء على ذلك؟ علماً انه لا يوجد مسلمين في أكثرها وان وجد فقليل جدا وبذلك لا يمكن إثبات الهلال بالبينة في تلك الجزر.
الجواب : إذا رؤي الهلال في بلد كفى في الثبوت لغيره من البلاد المشتركة معه في مقدار من الليل.
رؤية الهلال
السؤال : هل تكفي رؤية الهلال بمثل الاجهزة الفلكية والراصدات العلمية أم يشترط الرؤية بالعين مجردة؟
الجواب : اذا كان المقصود الاستفادة من المنظار في رؤية الهلال، فالظاهر هو كفايته ولكن لايكفي ما يسمى بالتلسكوب.
الحكم الواقعي بين العين المسلحة و العين المجردة
السؤال : كما تعلمون أن المواقيت الاسلامية لا يمكن أن تتكرر في ليلتين أو أكثر، فمثلاً ليلة القدر واحدة و ليلة العيد واحدة و أعمال الحج وما يصاحبه من وقوف ومبيت وطواف يجري وفق التشخيص الموضوعي للهلال. ولهذا إن قلنا بإطلاق الرؤية و وكفايتها بالعين المسلحة فسيكون موضوع رؤية الهلال في معظم الشهور مختلف عن القائلين بالرؤية بالعين المجردة. وسؤالنا في هذه النقطة: إن كان رأي أهل البيت (ع) يكتفي بالعين المسلحة -وإن لم تكن تلك الأدوات متاحة - فمعناه أن الحكم الواقعي للهلال سيكون حتماً مختلف عمّا سار عليه أهل البيت (ع) من زمن النبي إلى زمن المهدي. و النتيجة ستكون أن معظم الأعمال المرتبطة بالهلال لم تؤدى في موعدها الصحيح حتى عند أهل البيت عليهم السلام. كيف تردون على هذه الشبهة؟
الجواب : أولاً يمكن أن يفرض وجود عيون غير مسلحة ولكنها كالمسلحة في مدى النظر والابصار كما ورد في بعض الروايات وثانياً لا علم بإمكان الرؤية بالعين المسلحة في ذلك الوقت بنحو يترتب عليه أثر شرعي.
ثبوت اول الشهر
السؤال : متى يثبت لدينا أول شهر رمضان في الولايات المتحدة الاميريكية؟
الجواب : يثبت بما يثبت به اول الشهر في ساير البلدان من رؤية الهلال فيها أو في احدى البلدان المشتركة معها في ليلة الرؤية.
رؤية الهلال
السؤال : إذا كان ثبوت العيد لدى مرجع غير المرجع الذي أقلده ويختلف في مبانيه عن مرجعي في التقليد فهل بامكاني الافطار وفقاً لذلك المرجع الذي ثبت له العيد ثقة مني فيه؟
الجواب : إذا حصل لديكم اطمئنان بثبوت العيد من خلاله أو حكم به الحاكم الشرعي وجب عليكم الإفطار وحرم عليكم الصيام حتى وإن لم يحصل اطمئنان لدى مرجعكم بثبوته.