1. الرئيسية
  2. االاستفتائات
  3. الحدود
استفتاءات مختارة
ان ميقات صلاة الفجر من طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس، ما هو الفجر الصادق وما هو الفجر الكاذب ؟ وكيف يتم التمييز بينهما في الافق؟
الفجر الصادق هو البياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهو البياض المستطيل من الافق صاعداً إلى السماء كالعمود الذي يتناقص ويضعف حتي ينمحي.
قال الفقهاء: صلاة الاستسقاء وكيفيتها كصلاة العيدين ركعتان في جماعة: 1- هل يمكن الإتيان بها فرادى في أي وقت؟ 2- هل يمكن الاتيان بها جماعة أنا و عائلتي في البيت؟
1- لا بأس بالإتيان بها فرادى في أي وقت وذلك برجاء المطلوبية.
2- نعم يجوز الإتيان بها جماعةً انت وعائلتك في البيت.
كثيراً ما أرى في الشارع وأنا جالس في السيارة نساء متبرجات بشكل عجيب هل يجوز انتقادهن مثلاً: أقول للذي يجلس بجانبي أنظر إلى هذا الاستهتار ولا تستحي من الله تعالى و تخرج الى الشارع بهذا المنظر؟
 
يجوز ذلك في مفروض السؤال.
ما هو المبنى الفقهي لسماحة السيد في إثبات الهلال؟ هل هو الرؤية بالعين المجردة او المسلحة ام الحسابات الفلكية؟
تكفي رؤية الهلال بالإستفادة من المنظار ولكن لا يكفي ما يسمى بالتلسكوب وأما الحسابات الفلكية فلا إعتبار لها في جانب إثبات الرؤية. نعم إذا أوجب العلم بإمكان الرؤية أو عدمه كان العلم حجة.
هل یجوز تناول الأدوية من قبل المريض وهي تحتوي على الكحول؟
إذا كانت الأدوية محتوية على الكحول المسكرة ولو قليلاً فلا يجوز تناولها وإذا حصل الشك في احتواءها على المسكر جاز تناولها.
ما حکم الكذب على الزوجة؟
لا يجوز.
في حالة حدوث هزة أرضية (زلزال) هل تجب صلاة الأيات في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الشعور بالهزة بسبب من الاسباب؟ 2- في حالة حدوث هزتين و الفترة الفاصلة بينهما بحدود ساعة هل تجب الصلاة مرة ثانية؟ 3- في حالة اذا كان مركز الزلزلة في محافظة السليمانية و شعر بها أهل بغداد بما يسمى بالهزة الإرتدادية فهل تجب صلاة الأيات في بغداد؟
1) تجب حتى مع عدم الشعور بالهزّة في ما إذا حصل العلم أو الإطمئنان بوقوع الزلزال أو قامت عليه البينة أو شهد به الثقة.
2) نعم تجب الصلاة مرة ثانية فالصلاة تتعدد حسب تعدد السبب.
3) إذا حصلت الهزّة الإرتدادية وجبت الصلاة على من في البلد الذي حصلت فيه الهزّة الإرتدادية.
هل يجوز للزوجة تفتيش تلفون زوجها دون علمه لسبب عقلائي او دون سبب؟
لايجوز التصرف في مال الغير بدون إذنه وطيب نفسه.
هل تبعية الزوجة لزوجها والعيش معه في غير موطنها الأصلي وبشكل قهري، تعتبر اعراضاً منها عن مسقط رأسها؟
إذا كان من قصدها عدم الرجوع إلى موطنها الأصلي للعيش فيه ولو بتبع زوجها، كان ذلك إعراضاً منها عن مسقط رأسها.
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
المرتد
السؤال :

أريد أن أستفسر بخصوص موضوع حد الردة ولاسيما ان هذا الحد يتعارض مع حرية الإعتقاد التي كفلها لنا القرآن وان أغلب المسلمين مجرد مقلدين و أغلبيتهم ورثوا دينهم لعامل الجغرافيا و العائلة، بمعنى لم يختاروا إعتقادهم عن اقتناع فلماذا يحكم بقتله؟ حديثي عن المرتد المسالم الذي لم يحارب الاسلام و المسلمين.

الجواب :

المرتد ما لم يظهر ردته أمام الآخرين لاتتعلق به أحكام المرتد أما إذا أظهر ذلك فسوف تتعلق به أحكام المرتد وهذا لاينافي حرية الإعتقاد بالمعنى الذي يقبله الإسلام ويتكفله القرآن.

الارتداد
السؤال : ماحكم من خرج من الاسلام واصبح مسيحيا او نصرانيا او ملحدا في الشريعه الاسلاميه ؟ بحيث الله اعطى للأنسان حريه الاختيار في الدين او العقيده .
الجواب : إذا لم يعلن ارتداده عن الإسلام بل يعتبر نفسه مسلماً يكون طاهراً ويعد مسلماً.
الحدود
السؤال : لدى بحث حول (جرائم الشرف) فيما يخص رأي الشارع المقدس بها : وارجو من سماحتكم الاجابة على الاسئلة التالية،
١. ما هو موقف الشارع من الذي يجد زوجته او احدى محارمه (اخته ام امه مثلا) متلبسة بالزنا ويبادر الى قتلها او قتلها مع شريكها او يعتدي عليهما اعتداء يفضي الى عاهة مستديمة ، وما هو الدليل الشرعي على ذلك؟
٢. ما هو حكم من شك او ظن بأن زوجته او احدى محارمه تمارس الزنا فيبادر إلى قتلها ، وما هو الدليل الشرعي على ذلك؟
٣. في حالة عدم جواز الفعل في السؤالين الاول والثاني ما هي العقوبة التي يحددها الشارع المقدس لمن يقتل زوجته او احدى محارمه سواء بفرض السؤال الاول او الثاني؟
الجواب : 1) لا يجوز ذلك الّا في الزوجة وبالشروط المذكورة في محلّه وعليه الاثبات باربعة شهود إذا ثبت قتله لهما، فإذا لم يقدر على اثبات الواقعة يثبت عليه القصاص. والدليل على الجواز في خصوص الزوجة رواية معتبرة تكون مقيدة لاطلاق ادلة حرمة قتل المسلم او الاضرار به.
2)لا يجوز ذلك لان دليل الجواز مخصوص بمن يشاهد ذلك وحين المشاهدة.
3) يثبت القصاص في غير مورد الاستثناء الذي ذكرناه.
حد الزنا
السؤال : 1. إذا كانت المرأة راضية في أول عمل الزنا ولكنها في أثناء الدخول امتنعت عنه ولم ترض بإستدامته ولكن الرجل استمر فيه بالقوة والعنف فهل يعد عمل الرجل إغتصاباً وما هو الحكم فيما قبل رضاها وما بعده؟ 2. هل يجري الحد على الرجل والمرأة؟
الجواب : 1) إذا كان حدوث الزنا مع التوافق ولم يكن عن عنف لم يكن استمراره زنا آخر بل كان استمراراً للدخول الأول ولا يكون إغتصاباً.
2) بما أن أصل الزنا كان عن رضا المرأة فالحد يجري عليها أيضاً.
حد السرقة
السؤال : إذا كان مكرهاً على السرقة وأقدم عليها مكرَهاً فمن الواضح أن المكرَه لا تقطع يده (مع توفر بقية شرائط القطع)، فهل تقطع يد المكرِه أم لا؟
الجواب : كلا، لا تقطع يده ويستحق المكرِه التعزير.
حد الزنا
السؤال : 1. هل يعد الرجل محصناً في زمن الدورة الشهرية للمرأة؟
2. يقال في الفقه انه إذا كان الرجل أو المرأة في حال السفر لم يكن كل منهما محصناً، سؤالنا: هل السفر في نفسه كاف في رفع الحصانة أم تشترط مسافة معينة في السفر لترتفع الحصانة عنهما؟
3. هل تتوفر للشخص الذي يكون شغله السياقة شرائط الإحصان؟
4. من الواضح أن الرجل والمرأة لا يكونان محصنين حالة الحبس فهل تتوفر شرائط الإحصان لو كان يسمح لها بالملاقاة لكونهما متزوجين؟
الجواب : 1) الإحصان محفوظ في زمن الدورة الشهرية للمرأة.
2) الضابطة في بقاء الإحصان هي إمكانية التمتع بالزوجة والسفر بأي مسافة يرفع الإحصان إذا كان مانعاً من إمكانية التمتع بالزوجة.
3) السياقة في حد ذاتها لا توجب سقوط الإحصان.
4) الحبس عادة موجب لسقوط الإحصان.
حد الزنا
السؤال : ما هي ضابطة الشيخوخة في مسألة ما إذا كان الزاني شيخاً أو كانت الزانية شيخة؟ ما هو السن الذي تتحقق به الشيخوخة؟
الجواب : المرجع في تشخيص الشيخوخة هو العرف وإذا شك في تحقق الشيخوخة لا يترتب حكمها.
حد الزنا
السؤال : لو زنا رجل غير مسلم بإمراة مسلمة وأسلم في زمن المحاكمة فهل تجري عليه قاعدة الجب؟
الجواب : قاعدة الجب غير جارية في مفروض السؤال.
الارتداد
السؤال : شخص لا يعتقد بالذنوب التي ذكرها الله في كتابه بعنوان الكبائر ويقوم بإرتكابها دائماً ولا يرى أية قيمة لآيات القرآن ، كما أنه يعتقد أن المعصية فعل صحيح ولا يرى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فهل يحكم بكونه مسلماً؟
الجواب : إذا كان يعتبر نفسه مسلماً ولا ينكر ضروريات الدين المستلزم إنكارها لإنكار أصل الدين فإنه يعد مسلماً.
الحدود
السؤال : هل يجوز للشخص الذي سرق منه مبلغ من النقود أن يحصل من السارق على تعويض عن الضرر المادي الذي لحقه من جريمة السرقة والمتمثل في حرمانه من الانتفاع بماله فترة من الزمن (ما فاته من كسب وما لحقه من خسارة) و الضرر الأدبي المتمثل في إيذائه معنويا في شعوره نتيجة سرقة ماله . فما هو حكم أخذ ذلك التعويض من السارق شرعا؟
الجواب : لا یجوز له أخذ التعويض المذكور في السؤال وانّما له ماله المسروق فقط.
قتل الزاني
السؤال : إذا دخل الزوج إلى بيته ووجد رجل يزني بزوجته وهما في حالة الجماع فهل يجوز له قتلهما أو قتل الزاني؟
الجواب : يجوز له قتلهما ولكن عليه الإثبات بأربعة شهود إذا ثبت قتله لهما، فإذا لم يقدر على إثبات الواقعة يثبت عليه القصاص.
ارتداد
السؤال : أنا امرأة متزوجة ولديَّ أولاد صغار، وقد بدأ زوجي منذ خمس سنوات تقريباً ينحدر في إيمانه وتديُّنه، ومنذ ثمانية أشهر ترك الصلاة إلاَّ مراءاةً أمام النَّاس ـ كما يعترف ـ، أتناقش معه كثيراً، واعترف لي بعدم إيمانه المطلق بعدل الله ويراه شرّاً مطلقاً، وفي أغلب الأوقات يعترف بإيمانه به لكن يراه شرّاً مطلقاً، ويعترف بكرهه لله، وقد علمت أيضاً أنَّه يحارب الله ويتكلَّم على الله والإسلام في (تويتر) مع مجموعة من الملحدين، ومنذ أيَّام سبَّ الله أمامي بكل وقاحة.. أنصحه بلا فائدة، بحثت في موضوع سبِّه واتَّضح لي أنَّه بحكم المرتدِّ، وأنَّي زوجته المسلمة أصبحت بحكم المطلَّقة. ما رأيكم بهذا؟ وهل أصبحت محرَّمةً عليه؟ وهل يجوز لي البقاء معه، خاصةً أنَّه لا يعلن هذه الأمور إلا أمامي أنا ويقول إنَّه يخاف قطيعة أهله والناس إذا أعلن.. وإذا قلت له إنَّني أشعر أنَّه لا يجوز لي البقاء معك يقول إنَّه يقول الشهادتين بلسانه، واسمه مسلم، وهذا يكفي. إذا كان حقاً لا يجوز لي البقاء معه فماذا أفعل؟ ولديَّ أبناء أخاف أن يكبروا على عقائد أبيهم، وفي الوقت نفسه أخاف أن نتشتَّت إذا تطلَّقت منه.. فهل هكذا إنسان مسلمٌ أو ملحدٌ؟
الجواب : إذا لم يعلن إرتداده عن الإسلام بل يعتبر نفسه مسلماً لا يصبح محرّما عليك.
التعزیر
السؤال : اشترط فقهاء الامامية لإقامة الحد على مرتكب احدى الجنايات المقررة ان يكون بالغا عاقلا مختارا قاصدا لم يشتبه عليه، واشار بعضهم اعلى الله مقامهم الى ان هذا منظور في التعزير ايضا، وهنا نود معرفة هل ان المخالفات للاوامر الحكومية من جرائم التعزير أم انها من نوع خاص غير المذكور في مصنفات الفقهاء؟ واذا كانت من جرائم التعزير، فهل يشترط فيها توفر القصد الجرمي كذلك؟ علما ان الوضعيين يقولون بانه لا يمكن ذلك لان ضبط النظام يختل فلا نستطيع مثلا تاخير تغريم المخالف لأنظمة المرور لحين التأكد من قصده.
الجواب : تختلف الأوامر الحكومية فقد تكون تخلفات قانونية توجب التغريم حتى إذا حصلت من دون قصد.
إنكار ضروريات
السؤال : مع انتشار موجة الإلحاد والشبهات حول الإسلام، ألتقي ببعض الشباب الذين يظهرون إنكارهم لبعض ضروريات الدين فهل أحكم بكفرهم ونجاستهم وارتدادهم؟ أم أن من يعيش الشبهات بسبب التضليل الإعلامي يظل على إسلامه؟
الجواب : إنكار الضروريات إن كان لشبهة فلا يوجب الخروج عن الإسلام.
حكم اعادة العضو المقطوع
السؤال : ارجو بيان حكم من قطع الحاكم الشرعي اصبعه باقامة الحد عليه واعاده الطبيب هل يقطعه الحاكم مرة اخرى ام انه يبقى ولا اشكال؟
الجواب : الظاهر جواز الإعادة ولا يقطعه الحاكم مرة اخرى.
انكار الضروريات
السؤال : مع انتشار موجة الإلحاد والشبهات حول الإسلام، ألتقي ببعض الشباب الذين يظهرون إنكارهم لبعض ضروريات الدين... فهل أحكم بكفرهم ونجاستهم وارتدادهم؟ أم أن من يعيش الشبهات بسبب التضليل الإعلامي يظل على إسلامه؟
الجواب : إنكار الضروريات إن كان لشبهة فلا يوجب الخروج عن الإسلام.