استفتائات برگزیده
1. حکم تلقیح نطفه را در موارد زیر بیان فرمایید؟ محرمیت آنها را نیز بیان فرمایید؟
الف. اگر نطفه زن و شوهری را در خارج رحم با هم ترکیب و سپس به رحم زن، وارد کنند؟
ب. اگر تلقیح نطفه، از مرد بیگانه باشد؟
2. حکم رحم اجاره ای را بیان فرمایید؟
1) الف) جایز است.
ب)تلقیح نطفه اجنبی، در خارج از رحم جایز است.
2) اشکال ندارد، به شرطی که مستلزم نظر و لمس حرام نباشد و از مقدمات حرام پرهیز شود و از نظر محرمیت بعید نیست مادر اجاره ای، در حکم مادر رضاعی باشد.
کسیکه در طول روز سکوت پیشه کند و نیت روزه سکوت نداشته باشد، چه حکمی دارد؟
در فرض سؤال، منعی ندارد.
1. ما هي الاعمال التي جائز ان يقوم بها شخص آخر نيابة عن الحاج مثلاً الطواف أو السعي أو رمي الجمرات لكون الحاج مريضاً وليس له طاقة لأدائها مع العلم بأن الحاج حاضراً وليس غائبا؟ 2. الطواف الواجب حول الكعبة في الطابق الثاني الذي احدثوه في الاعوام الاخيرة جائز ام لا؟ وما هي الموارد التي يجوز فيها الطواف في الطابق الثاني؟
1) اذا لم يتمكّن من الطواف او السعي بالمباشرة ولا يمكن اطافته ولا السعي به یجوز النيابة عنه وعليه صلاة الطواف اذا تمكن بعد طواف النائب ومع عدم تمكنه منها يأتي بها النائب و اما رمي الجمرات فمع عدم تمكنه منه يأتي به النائب.
2) لا بأس بالطواف من الطابق الثاني ولو اختياراً لكن الاحوط وجوباً اتيان صلاة الطواف في الطابق الارضي خلف المقام.
یکی ازادله های مهم زیستی وعبادی محرمیت درموضوع محارم سببی دقیقا خون وعامل خونی است که ساختار ساز حیات دوبعدی انسان و انسانیت است و جنبه های وراثتی و معنوی موثری را درخود پیدا و نهان دارد. سؤال اینجاست : آیا اهدای خون ازفرد مشخص به فرد مشخص دیگر بصورت مکرر وتأثیر خون با توجه به ایجاد ساخت و سازهای سلولی در ساختار سازمان حیاتی بدن وشریانها و اعصاب و ... نمی تواند موجب محرمیت فرد به فرد و یا مانند احکام رضاع، باعث محرمیت با وابستگان درجه ی اول گیرنده ودهنده ی خون نسبت به هم باشد؟
خیر، موجب محرمیت با شخص گیرنده خون نمی شود و اسباب محرمیّت منحصر در همان مواردی است که در رساله ذکر شده است.
جمعی ازخیرین چند سالیست اقدام به تاسیس بنیادی خیریه جهت تحت پوشش گرفتن مستضعفین ،افراد نیازمند ،ایتام ،زنان وخانواده های بی سرپرست ،تهیه جهیزیه وامکانات ازدواج وحمایت از بیماران خاص...نموده اند و الحمدالله در این عرصه مشغول خدمتگذاری می باشند، اما سوال اینست که:از سوی مومنین معمولا مبالغی تحت عنوان رد مظالم ،زکات، صدقات واجب وسهمین به این بنیاد اهدا میشود، با توجه به اینکه هرگونه دخل و تصرف دراین اموال نیاز به مجوز از سوی مراجع محترم تقلید دارد، لطف وظیفه شرعی ما را در هر کدام از این عناوین بیان فرمایید.
به غیر از مورد صدقات مستحب، سایر موارد ذکر شده ( رد مظالم، خمس و زکات) نیاز به اذن از مرجع تقلید شخص دهنده آن دارد.
اگر شخصی مرتکب فعلی حرام شود که مستوجب تعزیر است و تعزیر نیز صرفا جنبه حق اللهی دارد و جنبه حق الناسی نداشته، اگر مرتکب فعل حرام در نزد حاکم اقرار به گناه نماید در حالی که توبه کرده و توبه او به یکی از طرق شرعی ثابت نشده باشد، آیا این توبه و ندامت او مسقط تعزیر است یا خیر؟
اگر توبه و صلاح امور او قبل از اقامه دعوی ثابت شده باشد، تعزیر ساقط است.
شخصی در زمان حیاتش در حضور چهار شاهد، وصیت نامه ای شرعی را تهیه و یکی از پسرانش را به عنوان وصی انتخاب نموده است. پس از ارتحال، وصی قصد فروش ماترک پدر، شامل مغازه و منزل و صرف آن در جهت مفاد وصیت نامه در موضوع ثلث و تقسیم مابقی را علی کتاب الله بین وارث دارد که یکی از وراث به بهانه اینکه باید تمام اموال پدر بدون کسر ثلث بین وراث تقسیم شود، با این اقدام مخالفت می ورزد. با التفات به اینکه با مراجعه به محاکم قضایی می توان حکم قضایی اجرایی مفاد وصیت نامه را اخذ نمود؛ لیکن امکان بروز اختلاف آن وارث مخالف با دیگر وراث متصور است، وظیفه شرعی وصی در این موارد چیست؟
تخلف از انجام وصیت، جایز نمی باشد.
اگر خانمی در منزل به قصد اینکه خود را به نامحرم نشان بدهد، خود را آرایش کند، آیا خود این آرایش کردن نیز فعل حرامی محسوب می شود یا اینکه فقط نشان دادن به نامحرم، حرام است ؟
صرف آرایش کردن، اشکال ندارد و چنانچه خود را به نامحرم نشان دهد، حرام است.
به استحضار میرساند که بنده برای فروش آپارتمان خود به املاک مراجعه نمودم و در آنجا با توجه به اعتماد به بنگاه با مشتری معرفی شده از طرف ایشان مبایعه نامه تنظیم کردیم (در آن قید شده بود که در صورت اطلاع تا 72 ساعت قابل فسخ می باشد.). پس از آن بنده با مراجعه به چندین املاک دیگر در منطقه مورد نظر متوجه تفاوت قیمت فاحش در مبایعه نامه با قیمت روز ملک گردیدم که که پس از گذشت تقریبا 4 ساعت به املاک بازگشته و تقاضای فسخ معامله را نمودم. بنگاه املاک پس از تماس تلفنی با فرد خریدار اعلام کردند که ایشان در سفر هستند و پس از بازگشت معامله فسخ خواهد شد. ولی با گذشت72 ساعت تعیین شده با فسخ معامله مخالفت کردند. با توجه به شرایط گفته شده می خواهم نظر حضرتعالی را راجع به حکم شرعی این معامله اعلام نمایید.
در فرض مسئله که معامله تا هفتاد و دو ساعت قابل فسخ بوده ، حق خیار غبن برای شما محفوظ است.
1. آیا تذهیب آیات قرآن کریم، جایز است؟
2. آیا آراستن آیات قرآن کریم با نقش و آب طلا، جایز است؟
3. حکم آراستن آیات قرآن کریم با نقش های غیر اسلامی و فرقه های دیگر، چیست؟
1) بله، جایز است.
2) بله، جایز است.
3) این عمل، فی نفسه اشکال ندارد؛ اما اگر موجب ترویج فرهنگ کفار و یا توهین به قرآن باشد، جایز نیست.
وکالت در بذل مدت
سوال :

خانمی 41 ساله هستم، بعد از گذشت چندین سال از فوت همسرم، به عقد موقت آقایی در آمدم. شرط ضمن عقد ما این بود که مدت محرمیت ما تا زمانی باشد که فردی شایسته برای ازدواج بنده پیدا شود و به همین دلیل، وکالت در بذل مدت را از آقا گرفته بودم، اما بعد از مدتی فهمیدیم که اگر زمان صیغه مجهول باشد، عقد باطل است. ناچاراً پس از استغفار از درگاه الهی آن را فسخ کرده و عقد جدیدی خواندیم که به اصرار آقا به مدت 99 سال بود، ولی باز هم وکالت در بذل مدت با من بود و این در حالی بود که قصد هر دوی ما این بود که عقد صرفاً محرمیت کوتاه مدت باشد و نه دایم یا بلند مدت و هیچ کدام هم نمی دانستیم که طبق فتوای برخی مراجع، عقد 99 ساله تبدیل به عقد دایم می شود و متاسفانه این قرار محرمیت را در هیچ جا ثبت نکردیم، حتی به طور دستی هم ثبت نکردیم؛ چرا که من به ایشان اعتماد داشتم، ولی بعد مدتی به مشکلات بسیار سختی برخورد کردیم و من از حق وکالتم استفاده نمودم و ختم محرمیت را اعلام کردم، ولی آقا نمی پذیرد و طی استفتائاتی که از دفاتر مراجع داشتیم، متوجه شدیم که طبق فتوای امام راحل همان عقد اول که مجهول بوده، متعه آن باطل شده ولی عقد آن ظاهرا تبدیل به دائم شده که پذیرش این مسئله برای این حقیر بسیار بسیار سنگین و غیر قابل باور است؛ چرا که اصلا نیت و قصد ما از اول بر عقد موقت بوده نه دائم.اما آقا از شنیدن این مسئله خوشحال و به هیچ وجه وکالت بنده را نمی پذیرد.
حال سؤال بنده این است که حکم شرعی من و حق وکالت بنده چه می شود؟ چون نیت هر دوی ما عقد موقت بوده و من وکالت در بذل داشته ام و من و خدای من می دانیم که محرم نیستیم، اما آقا از من تقاضای فعل حرام دارد و این حقیر از این بابت شدیداً در عسر و حرج هستم.

جواب :

بنابر نظر معظم له، عقد 99 ساله نیز عقد موقت است؛ لذا وکالت صحیح و نافذ است.

روزه
سوال : در ماه مبارک رمضان، حدود 2.5 ساعت مانده به اذان صبح، پس از مقاربت با همسرم و با علم به اینکه حداقل، یک ساعت قبل از اذان صبح بیدار خواهیم شد، دوباره خوابیدیم ولی متاسفانه از شدت خستگی حتی با صدای زنگ ساعت هم بیدار نشدیم و هنگامی که بیدار شدیم بعد از اذان صبح و فوت وقت بود. وضعیت روزه آن روز برای ما به چه صورت است و تکلیف چیست؟
جواب : در مفروض سؤال که علم به بیدار شدن داشته ، در صورتی که خواب اول باشد و بعد از اذان بیدار شده ، روزه صحیح است و چنانچه خواب دوم باشد یعنی پس از علم به جنابت مي خوابد سپس بيدار مي شود و دوباره مي خوابد تا آن كه فجر نيز طلوع كند، در اين صورت بنا بر اقوي قضاء بر او واجب است بدون لزوم كفاره. و اگر خواب سوم او باشد كه حكم آن مانند صورت دوم است، هر چند احتياط مستحب ضميمه ساختن كفاره است.
تلقیح نطفه
سوال :

1. حکم تلقیح نطفه را در موارد زیر بیان فرمایید؟ محرمیت آنها را نیز بیان فرمایید؟


الف. اگر نطفه زن و شوهری را در خارج رحم با هم ترکیب و سپس به رحم زن، وارد کنند؟


ب. اگر تلقیح نطفه، از مرد بیگانه باشد؟


2. حکم رحم اجاره ای را بیان فرمایید؟

جواب :

1) الف) جایز است.


ب)تلقیح نطفه اجنبی، در خارج از رحم جایز است.


2) اشکال ندارد، به شرطی که مستلزم نظر و لمس حرام نباشد و از مقدمات حرام پرهیز شود و از نظر محرمیت بعید نیست مادر اجاره ای، در حکم مادر رضاعی باشد.

روزه سکوت
سوال :

کسیکه در طول روز سکوت پیشه کند و نیت روزه سکوت نداشته باشد، چه حکمی دارد؟

جواب :

در فرض سؤال، منعی ندارد.

دوام طهارت
سوال :

آیا برای دوام طهارت (همیشه با وضو بودن) احادیث معتبری موجود است؟ و آیا همه اغسال کفایت از وضو میکنند؟

جواب :

1) در میزان الحکمه دو روایت موجود است:الف. پیامبر(ص): اگر می توانی همواره با وضو باش، زیرا هر کسی که مرگش برسد و وضو داشته باشد، شهادت نصیبش شده است.


ب. پیامبر(ص): اگر می توانی دائم الوضو باشی چنین باش، زیرا ملک الموت هرگاه جان بنده را بگیرد و او وضو داشته باشد، برایش شهادت نوشته می شود.


2) بله، همه غسلهای واجب و مستحب کفایت از وضو می کند، البته غسلهای مستحبی که استحباب آنها ثابت شده و در رساله عملیه ذکر شده باشد.

الحجاب
سوال :

ماهو الحق الشرعي تجاه الواجب للمراه في حاله الرفض من المراه نفسها عدم اللبس ؟ الحاله الاولى : هنالك امراه تعترف ان الحجاب واجب شرعي ولكن لاتريد لبسه ؟ ماهو الحكم الشرعي عليها ؟ الحاله الثانيه : هنالك امراه رفضت الاعتراف بالحجاب كواجب شرعي بالادله من القران والسنه ؟ ماهو الحكم الشرعي عليها ؟ وقصدي بالحكم الشرعي انا كزوج او اخ او اب ماذا يجب علي تجاه نسائي في حاله رفضت لبس الحجاب ؟

جواب :

اذا كنت قادراً على نهيهم فيجب من باب النهي عن المنكر بشرط توفّر شرائطه والّا فيحسن بك ان تنصحهم عسى أن يوفقهم الله بقبول نصائحك.

الحجاب
سوال :

ماهو الحق الشرعي تجاه الواجب للمراه في حاله الرفض من المراه نفسها عدم اللبس ؟ الحاله الاولى : هنالك امراه تعترف ان الحجاب واجب شرعي ولكن لاتريد لبسه ؟ ماهو الحكم الشرعي عليها ؟ الحاله الثانيه : هنالك امراه رفضت الاعتراف بالحجاب كواجب شرعي بالادله من القران والسنه ؟ ماهو الحكم الشرعي عليها ؟ وقصدي بالحكم الشرعي انا كزوج او اخ او اب ماذا يجب علي تجاه نسائي في حاله رفضت لبس الحجاب ؟

جواب :

اذا كنت قادراً على نهيهم فيجب من باب النهي عن المنكر بشرط توفّر شرائطه والّا فيحسن بك ان تنصحهم عسى أن يوفقهم الله بقبول نصائحك.

وقف
سوال :

واقفی در حدود پانصد سال پیش شرط نموده: موقوفه که زمین کشاورزی است را بیش از سه سال اجاره ندهند. به نظر می رسد غرض واقف این بوده که وقفیت آن به جهت طولانی بودن مدت، فراموش نشود؛ لیکن الان این زمین قابلیت کشاورزی ندارد و مسکونی شده است و مستاجرین برای ساختن مسکن آنرا اجاره می کنند، ولی آنان چون می خواهند در آن ساختمان بنا کنند، حاضر نیستند به کمتر از ده سال اجاره کنند، در ضمن با تنظیم قرارداد اجاره رسمی و نظارت سازمان اوقاف، خوف فراموش شدن وقفیت نیست. آیا در این موارد، اجاره دادن موقوفه بیش از سه سال و به مدت ده سال، جایز است؟

جواب :

اگر راه دیگری غیر از آنچه در سؤال ذکر شد، نزدیکتر به نظر واقف ممکن نیست، اجازه دادن بیشتر از سه سال، اشکال ندارد.

حج
سوال :

1. ما هي الاعمال التي جائز ان يقوم بها شخص آخر نيابة عن الحاج مثلاً الطواف أو السعي أو رمي الجمرات لكون الحاج مريضاً وليس له طاقة لأدائها مع العلم بأن الحاج حاضراً وليس غائبا؟ 2. الطواف الواجب حول الكعبة في الطابق الثاني الذي احدثوه في الاعوام الاخيرة جائز ام لا؟ وما هي الموارد التي يجوز فيها الطواف في الطابق الثاني؟

جواب :

1) اذا لم يتمكّن من الطواف او السعي بالمباشرة ولا يمكن اطافته ولا السعي به یجوز النيابة عنه وعليه صلاة الطواف اذا تمكن بعد طواف النائب ومع عدم تمكنه منها يأتي بها النائب و اما رمي الجمرات فمع عدم تمكنه منه يأتي به النائب.


2) لا بأس بالطواف من الطابق الثاني ولو اختياراً لكن الاحوط وجوباً اتيان صلاة الطواف في الطابق الارضي خلف المقام.

وقف
سوال :

شخصی در زمان حیات خود کمتر از ثلث مال خود ؛ ملکی تجاری اقامتی را به عنوان واقف وقف عام می نماید و خود را به عنوان متولی نخست انتخاب می نماید . در طول دوره تولیت مال موقوفه را که هتل آپارتمانی است به قیمت ناچیز به فرزندان خود به مدت 12 سال به عقد اجاره واگذار می نماید که به این نرخ سالانه 3/3 درصد اضافه شود (هر سه سال 10 درصد قیمت پایه). بعد از فوت وی ، متولی منصوب منصوص(متولی مورد نظر واقف) امور را به عهده می گیرد و پس از بررسی و اخذ نظریه کارشناسان مجرب محل ، اختلاف فاحش اجاره بها مسلم می شود. لذا استدعا دارد بفرمایید با توجه به اینکه اقدام متولی نخست که خود واقف بوده و بدون رعایت غبطه موقوفه عقد اجاره تنظیم نموده صحیح است یا خیر؟ و در صورت عدم صحت عقد باطل محسوب می شود یا خیر؟

جواب :

از خصوصیات شخصیه مورد سؤال اطلاعی نداریم ولی به طور کلی چنانچه متولی عین موقوفه را به کمتر از اجاره بهای متعارف یا عدم مصلحت لازم الرعایه اجاره دهد، باطل است.

تقلید
سوال :

آیا حتما باید از مرجعی تقلید کرد که مشهور به اعلمیت است ، مثلا وقتی آقای الف در بین مراجع مشهور است که از همه اعلم تر است ، آیا نمی توان از آقای ب تقلید کرد ؟

جواب :

برای تشخیص مجتهد اعلم باید به اهل خبره یعنی کسی که قدرت تشخیص اعلم را دارد، مراجعه کرد و صرف شهرت، کفایت نمی کند؛ البته اگر احتمال اعلمیت در همه آنها وجود داشت و مکلف احتمال تساوی بین آنها را بدهد، می تواند از هر کدام تقلید کند.

اشتغال
سوال :

اگر زنی به واسطه شغلی که دارد مجبور به سکونت در شهر دیگر و دور از منزل شوهر برای چند روز در هفته گردد به گونه ای که در آن شهر ساکن شود و شغل مانع از حضور در منزل شوهر گردد و شوهر با این شغل مخالف باشد درآمد این شغل و ادامه اشتغال چه حکمی دارد؟

جواب :

درآمد حاصل از شغل، برای او حلال است؛ اما چنانچه مسئله اشتغال در ضمن عقد دائم شرط شده باشد، ادامه اشتغال اشکال ندارد و در غیر این صورت منوط به رضایت همسر او می باشد.

اهدای خون
سوال :

یکی ازادله های مهم زیستی وعبادی محرمیت درموضوع محارم سببی دقیقا خون وعامل خونی است که ساختار ساز حیات دوبعدی انسان و انسانیت است و جنبه های وراثتی و معنوی موثری را درخود پیدا و نهان دارد. سؤال اینجاست : آیا اهدای خون ازفرد مشخص به فرد مشخص دیگر بصورت مکرر وتأثیر خون با توجه به ایجاد ساخت و سازهای سلولی در ساختار سازمان حیاتی بدن وشریانها و اعصاب و ... نمی تواند موجب محرمیت فرد به فرد و یا مانند احکام رضاع، باعث محرمیت با وابستگان درجه ی اول گیرنده ودهنده ی خون نسبت به هم باشد؟

جواب :

خیر، موجب محرمیت با شخص گیرنده خون نمی شود و اسباب محرمیّت منحصر در همان مواردی است که در رساله ذکر شده است.

وجوهات شرعیه وصدقات
سوال :

جمعی ازخیرین چند سالیست اقدام به تاسیس بنیادی خیریه جهت تحت پوشش گرفتن مستضعفین ،افراد نیازمند ،ایتام ،زنان وخانواده های بی سرپرست ،تهیه جهیزیه وامکانات ازدواج وحمایت از بیماران خاص...نموده اند و الحمدالله در این عرصه مشغول خدمتگذاری می باشند، اما سوال اینست که:از سوی مومنین معمولا مبالغی تحت عنوان رد مظالم ،زکات، صدقات واجب وسهمین به این بنیاد اهدا میشود، با توجه به اینکه هرگونه دخل و تصرف دراین اموال نیاز به مجوز از سوی مراجع محترم تقلید دارد، لطف وظیفه شرعی ما را در هر کدام از این عناوین بیان فرمایید.

جواب :

به غیر از مورد صدقات مستحب، سایر موارد ذکر شده ( رد مظالم، خمس و زکات) نیاز به اذن از مرجع تقلید شخص دهنده آن دارد.

فقهی
سوال :

1. خانمی در وسعت وقت روزه قضای ماه مبارک رمضان گرفته است ، قبل از ظهر شوهرش از او مطالبه تمکین دارد آیا تمکین بر او واجب است ؟ و عدم اطاعت معصیت محسوب می شود ؟ آیا در صورت عدم تمکین ناشزه محسوب می شود ؟ در صورت عدم اطاعت آیا روزه اش صحیح است یا خیر ؟ 2. در رابطه با نماز اول وقت، پس از دخول وقت اگر شوهر از او مطالبه تمکین نماید آیا زن می تواند بدون توجه به درخواست او به نماز بپردازد؟ و در این صورت نماز صحیح است یا خیر ؟ اگر مشغول نماز شد و بعد از این مطالبه صورت گرفت، آیا می تواند نماز را ادامه دهد و یا اینکه باید نماز را شکسته و از شوهر اطاعت نماید؟

جواب :

1) بله، تمکین بر او واجب است و در صورت عدم اطاعت معصیت کرده است، اما روزه اش صحیح است.


2) در صورت وسعت وقت نماز، تمکین بر زن واجب است؛ اما در صورت خواندن نماز، نماز او صحیح است.

تعزیرات
سوال : اگر شخصی مرتکب فعلی حرام شود که مستوجب تعزیر است و تعزیر نیز صرفا جنبه حق اللهی دارد و جنبه حق الناسی نداشته، اگر مرتکب فعل حرام در نزد حاکم اقرار به گناه نماید در حالی که توبه کرده و توبه او به یکی از طرق شرعی ثابت نشده باشد، آیا این توبه و ندامت او مسقط تعزیر است یا خیر؟
جواب : اگر توبه و صلاح امور او قبل از اقامه دعوی ثابت شده باشد، تعزیر ساقط است.
مخالفت یکی از وراث با مفاد وصیت
سوال : شخصی در زمان حیاتش در حضور چهار شاهد، وصیت نامه ای شرعی را تهیه و یکی از پسرانش را به عنوان وصی انتخاب نموده است. پس از ارتحال، وصی قصد فروش ماترک پدر، شامل مغازه و منزل و صرف آن در جهت مفاد وصیت نامه در موضوع ثلث و تقسیم مابقی را علی کتاب الله بین وارث دارد که یکی از وراث به بهانه اینکه باید تمام اموال پدر بدون کسر ثلث بین وراث تقسیم شود، با این اقدام مخالفت می ورزد. با التفات به اینکه با مراجعه به محاکم قضایی می توان حکم قضایی اجرایی مفاد وصیت نامه را اخذ نمود؛ لیکن امکان بروز اختلاف آن وارث مخالف با دیگر وراث متصور است، وظیفه شرعی وصی در این موارد چیست؟
جواب : تخلف از انجام وصیت، جایز نمی باشد.
وضو
سوال : اگر انسان وضو بگیرد و بعد از وضو استحمام کند و برای احتیاط نیت غسل کند (غسلهایی که ممکن است بر گردنش باشد )، آیا بعد از استحمام می تواند با آن وضو، نمازهای واجب به جای آورد یا وضویش باطل است و باید از نو وضو بگیرد(در حمام هم حدثی اتفاق نیفتاده است)
جواب : مادام که ناقض یا حدثی واقع نشده است، می تواند با همان وضو نماز بخواند.
آرایش کردن
سوال : اگر خانمی در منزل به قصد اینکه خود را به نامحرم نشان بدهد، خود را آرایش کند، آیا خود این آرایش کردن نیز فعل حرامی محسوب می شود یا اینکه فقط نشان دادن به نامحرم، حرام است ؟
جواب : صرف آرایش کردن، اشکال ندارد و چنانچه خود را به نامحرم نشان دهد، حرام است.
معامله
سوال : به استحضار میرساند که بنده برای فروش آپارتمان خود به املاک مراجعه نمودم و در آنجا با توجه به اعتماد به بنگاه با مشتری معرفی شده از طرف ایشان مبایعه نامه تنظیم کردیم (در آن قید شده بود که در صورت اطلاع تا 72 ساعت قابل فسخ می باشد.). پس از آن بنده با مراجعه به چندین املاک دیگر در منطقه مورد نظر متوجه تفاوت قیمت فاحش در مبایعه نامه با قیمت روز ملک گردیدم که که پس از گذشت تقریبا 4 ساعت به املاک بازگشته و تقاضای فسخ معامله را نمودم. بنگاه املاک پس از تماس تلفنی با فرد خریدار اعلام کردند که ایشان در سفر هستند و پس از بازگشت معامله فسخ خواهد شد. ولی با گذشت72 ساعت تعیین شده با فسخ معامله مخالفت کردند. با توجه به شرایط گفته شده می خواهم نظر حضرتعالی را راجع به حکم شرعی این معامله اعلام نمایید.
جواب : در فرض مسئله که معامله تا هفتاد و دو ساعت قابل فسخ بوده ، حق خیار غبن برای شما محفوظ است.