آیا هزینه مراسم، سنگ قبر و تابوت، جزء واجبات متوفی محسوب می گردد؟

لطفاً نظرتان را درباره دفن احجار کریمه (عقیق یمن، در نجف و فیروزه)، تربت مقدس کربلا، برخی ادعیه و زیارات از جمله؛ دعای جوشن کبیر، حدیث کساء، زیارت عاشوراء و برخی سور خاص قرآن کریم همچون؛ تبارك، یس، الرحمن با پارچه ای متبرک از مراقد مطهره و منوره ائمه معصومین (علیهم السلام) و آغشته به اشک باکین بر مظلوم کربلا حضرت سیدالشهداء (علیه السلام)، جهت تبرک و تیمن به همراه اموات مؤمنین و غیرهم را اعلام فرمایید.

خانم بارداری شش ماهه باردار بوده و مادر و جنین در شکم هردو فوت شده اند. پس از اتمام غسل های مادر، سر جنین از فرج زن خارج می شود. در چنین مواقعی تکلیف چیست؟

رفتن به قبرستان در شب، چه حکمی دارد؟

استفاده از کافوری که حاصل فرآیندهای شیمیائی و مصنوعی بر روی مواد شیمیائی می باشد و در آن به هیچ وجه از گیاه استفاده نشده و با آن کافوری که از منابع گیاهی و طبیعی به دست می آید کاملاً متفاوت است، برای تغسیل میت چه حکمی دارد؟

قبرستانهای قدیمی و قبور، بعد از چند سال می توانند مورد استفاده مجدد قرار گیرند؟ ضمناً قبور پدر و مادرم که حدود سی سال از زمان دفن آن ها می گذرد، آیا می توانیم مجدداً مورد استفاده قرار دهیم؟

پدرم شانزده سال قبل اموال خود را بین فرزندانش تقسیم کرد، ایشان چهار همسر داشت، ولی اموالش را به اصرار فرزندان همسر سوم به ناحق تقسیم و حق فرزندان از همسران دیگر را نداده، الان که ایشان فوت کرده آیا فرزندان همسر سوم پدرم، باید خرج کفن و دفن و ختم پدرم را بدهند؟

حسن مبلغی به حسین به عنوان قرض الحسنه می دهد و به ایشان می گوید: هر وقت پول به دستت رسید، برای پدر و مادرم نماز و روزه استیجاری بگیر، در همین اثنا مقداری پول به دست حسین می رسد و مقداری نماز و روزه استیجاری برای پدر و مادر حسن می گیرد و مقداری از پول باقی می ماند تا اینکه حسن فوت می کند، آیا این مقدار از پولی که باقی مانده، به وراث حسن می رسد یا باید طبق گفته حسن پول باقی مانده را برای پدر و مادر او، نماز و روزه استیجاری بگیرد؟

شخصی در سال 1350 قبری در امام زاده ای برای مادرش خریداری نموده که رژیمِ طاغوت از دفن مادرش در آنجا ممانعت کرد. در سال 70 برادر این شخص، فوت می نماید و در آنجا دفن می شود و ایشان با پرداخت هزینه، قبر را دو طبقه نموده و قرار بر آن می شود که خود در آنجا دفن شود. اما هم اکنون که با افزایش سن در حالِ آماده سازی تشریفات کفن و دفن خود است، مسئولان بقعه می گویند باید مبلغِ هنگفتی (بالغ بر پنجاه میلیون تومان) پرداخت نماید تا اجازۀ دفن در آن مکان بدهند. سوال این است: آیا اخذ وجه مجدد برای قبری که از پیش خریداری شده با توجیه کسبِ درآمد برای بقعۀ متبرکه، شرعا جایز است؟