استفتائات برگزیده
اگر کسی مرتد شود و سپس مسلمان شود، آیا قضای نمازهای آن مدت که مرتد بوده بر او واجب است ؟
طبق فتوای معظم له، قضای نمازهای آن مدت واجب است.
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
آیا شرعاً و عقلاً بدون تشخیص و تعیین ارزش عوضین معامله، در فرضی که عوضین معامله آثار هنری و فاقد قیمت مشخص سوقیه هستند، امکان تشخیص حدوث غبن در معامله ممکن است؟
معیار تشخیص غبن آن است که غالب مردم از این تفاوت مقدار قیمت (قیمت بازار و شیء فروخته شده) مساحمه نمی کنند.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
سرایت نجاست
سوال :

احتراما به استحضار مي رساند اينجانب در يك باشگاه ورزشي فعاليت مي كنم. تمام كف اين باشگاه از لاستيكهاي فشرده فرش شده گاهي وقت ها افراد با كفش ورزشي وارد سرويس بهداشتي شده و پس از خروج با همان كفش ها وارد سالن فرش شده از لاستيكها مي شوند. آيا اين لاستيكها كف كفش را پاك مي كنند مانند زمين؟ حتي با همان كفش بر روي وسايل ورزشي مي روند و بعضي افراد با بدن عرق كرده و لباس مرطوب با اين وسايل تماس دارند. آيا با تماس بدن عرق كرده با اين وسايلي كه با كفش سرويس بهداشتي روي آن رفته، لباس مرطوب يا بدن عرق كرده و خيس نجس مي شود؟

جواب :

بنا بر نظر معظم له: اگرچه فرش مذکور پاک کننده نیست؛ لیکن تا زمانی که یقین به نجاست کف کفش و نیز چیزهایی که با آن تماس داشته حاصل نشده است، محکوم به طهارت هستند.

طهارت
سوال :

يكی از دوستان اينجانب برای كرم زدن به صورت، از پد (تكه ابر) استفاده می كند، یک روز كه در حال مشاهده وی بودم، ديدم كه قسمتی از صورت ايشان، يک جوش داشته كه واسطه دستكاری خونی شده است ولی ايشان بدون تميز كردن آن قسمت به كل صورت كرم زدند، با علم به اين كه آن پد شسته نشده است و ايشان هميشه با همان پد كرم مي زنند،، آيا هر بار كه ايشان را می بينم صورتشان نجس است؟ آيا دستشان كه به صورتشان برخورد می كند و به جای ديگر زده می شود نجس است و جای ديگر را نجس می كند؟

جواب :

طبق نظر معظم له: در فرض مسئله که علم به سرایت نجاست به اشیای دیگر وجود ندارد، تمام موارد مذکور در سؤال پاک محسوب می شود.

شک
سوال :

اگر لباس در زمان عادت ماهانه نجس شده باشد و داخل ماشین بنشینم و از شدت گرما عرق کنم و متوجه خیسی شلوار بشوم ولی نگاه نکنم که آیا ماشین خیس شده یا نه و شک داشته باشم، آیا ماشین نجس شده است؟ آیا دست خیس کسانی که با محل نشستنم برخورد می کند، نجس می شود؟

جواب :

خیر، ماشین و دست شما نجس نشده است.

طهارت
سوال :

آیا جز از طریق حواس ظاهر، فرد می تواند با استفاده از شواهد و قرائن و از راه عقلی و حدسی به نجاست علم پیدا کند؟ برای واضح تر شدن مسأله به مثالی اشاره می کنم. فرض کنید فردی قبل از خوابیدن دست خود را نگاه کرده و یقین دارد که اثری از نجاست در آن نیست. همین فرد در حین خواب دستش محکم به گوشه تخت برخورد می کند ولی به هر دلیل در آن زمان به دستش نگاه نمی کند و به خواب خود ادامه می دهد. وی صبح از خواب بر می خیزد، وضو می گیرد و دست و رویش را -بدون التفات به ماجرای شب گذشته- کامل می شوید؛ ولی ناگهان هنگام صبحانه نگاهش به دستش می افتد و متوجه می شود اثراتی از خون بر روی آن است. حال سؤال اینجاست که حکم حوله،  صورت و لباس فرد که وی دست مرطوب خود را به آن زده چیست؟ اگر تنها راه اثبات نجاست طریقه حسی باشد، آنگاه چون فرد قبل از صبحانه نجاست را عن حس ادراک نکرده است لذا همه امور تا پیش از صبحانه محکوم به طهارت است. ولی اگر طریقه حدسی یا عقلی معتبر باشد، از آنجا که بر اساس محاسبات عقلی وی یقین دارد که دستش از دیشب زخمی شده، لذا با شستن دست و صورت نجاست به امور در تماس با آن سرایت کرده است.

جواب :

در مفروض سؤال، چون یقین به نجاست از شب قبل پیدا شده است، لذا موارد فوق الذکر محکوم به نجاست است، ولی به طور کلی از وسواس پرهیز کنید و مانند دیگران رفتار نمایید و تا زمانی که یقین به نجاست چیزی پیدا نکرده اید، پاک محسوب می شود و تفحص در این زمینه لازم نیست.

سرایت نجاست
سوال :

چندی پیش محتلم شدم و منی از شلوار گذشته و به فرش سرایت کرد و توسط کف پا می خواستم متوجه شوم که آیا سرایت کرده که در کف پا احساس رطوبت کردم که بعد هم دقیقاً فهمیدم که سرایت کرده بود، حالا کف پای من که همان اطراف محل نجاست به فرش خورده باعث نجاست آنجا و جای دیگر فرش شده است؟ محل نجاست متنجس چندم است؟

جواب :

کف پا در فرض سؤال نجس و متنجس اول است و چنانچه به جای دیگر بخورد آنجا را هم نجس می کند و اما محل نجاست با وجود عین نجس، نجس است نه متنجس.

سرایت نجاست
سوال :

گوشی موبایلم مدتی قبل خونی شد و آثار خون را از روی آن برطرف کردم ولی آب نکشیدم و اینگونه تصورم بود که کاملاً پاک شده و نیاز به آب ندارد؛ البته آبکشی موبایل مشکل است و بعد ازآن در استفاده از موبایل گاهی دستم خیس بوده و همچنین با دستمال خیس آن را تمیز کردم و با همان دستمال لب تاب را تمیز نمودم. آیا دست و دستمال نجس شده اند و آیا باعث نجاست لب تاب وجای دیگری شده اند و موبایل متنجس چندم می باشد؟

جواب :

در فرض سؤال موبایل نجس است و نیز دست و دستمال نجس است ولیکن باعث نجاست لب تاب و یا جای دیگر نیست و موبایل متنجس اول است.


 

سرايت نجاست
سوال :

چند سال قبل كودكی در راهرو ساختمان ادرار كرد و بعد از آن كل راهرو تی كشيده شد و از آنجايی كه احیاناً با كفش خيس (به علت باران يا برف) از آن راهرو عبور و وارد منزل مي شويم، آيا كف كفش نجس است؟ بعد از ورود به منزل با كفش، در راهرو خانه كفش در آورده می شود اما پيش آمده كه آن نقطه هم تی كشيده شده و سپس تی به جاهای ديگر خانه هم كشيده باشد. آيا در حال حاضر كل خانه نجس می باشد؟ و اينكه احیاناً با پای خيس در خانه راه رفته می شود. آيا كف پا نجس است و مي تواند جای ديگری را نجس كند؟

جواب :

تنها نقطه اصابت ادرار و نیز تی ای که با آن نقطه اصابت نموده است نجس می باشد و بقیه قسمتها و نیز کف کفش و کف پا طاهر می باشند.

طهارت و نجاست
سوال :

در صورتیکه شی نجسی را با مخلوط آب قلیل و پودر رختشویی بشوییم تا عین نجاست برطرف شود و سپس با آب کر آبکشی نماییم، آیا ذرات و جرم سفید رنگ پودر رختشویی که بعد از آبکشی روی آن شی باقی می ماند، پاک است یا نجس؟

جواب :

بله اگر آب به ذرات پودر رختشویی رسیده باشد، پاک محسوب می شود.

سرایت نجاست سگ
سوال :

1- آیا برخورد دست خیس مسری با بدن سگ یا پای سگ در صورتی که عین نجس به دست نچسبد، باعث نجاست دست می شود؟ 2- اگر سگ از روی زمین خیس که خیسی سرایت کننده دارد، عبور کند و سپس زمین بدون تابش خورشید خشک شود، آیا می توان گفت زمین پاک شده است؟ 3- اگر دست خیس ما به زمین مذکور بالا (محل عبور سگ از زمین خیس که خشک شده) برخورد کند، آیا دست خیس ما در حال خیسی، نجس محسوب می شود؟ اگر دست خشک شود چطور، آیا پاک می شود؟ آیا نجس کننده نیست؟

جواب :

1) اگر علم به ملاقات با رطوبت مسریه حاصل شد، محکوم به نجاست است.


2) خیر، پاک نمی شود.


3) بله نجس می شود و اگر دست خشک شود، پاک نمی شود ولی نجس کننده نیست.

احکام نجاسات
سوال :

بعضی مواقع بعد از رابطه جنسی با همسرم مقداری از منی ایشان روی تشک می ریزد و بعد از مدتی هم خشک می شود. اگر دست و پای خیس به این قسمت از تشک بخورد منجس است؟


 

جواب :

تا زمانیکه یقین به ملاقات دست و پای مرطوب با همان قسمت متنجس حاصل نشده، پاک است.


 

ظروف نجس
سوال :

اگر بطری مشروب را کاملاً بشوییم و آن را از نجاست و آلودگی پاک کنیم، آیا می توان از آن به عنوان ظرف آب و نوشیدنی در منزل یا در مکان عمومی استفاده کرد؟

جواب :

بله، در مفروض سؤال می توان از آن استفاده کرد.

تعدد واسطه نجاست
سوال :

1- بنده 6 سال پیش لباسشویی اتوماتیک خریدم که آن موقع به ما می گفتند طهارت کامل انجام می دهد. الان 2 سال است که یقین پیدا کرده ام موقع شستشو بالای شیشه لاستیک ها و جدار در را به هیچ عنوان آب نمی گیرد و طاهر نمی کند و در این 2 سال لباس ها را خودم طاهر می کنم. طرز کار ماشین بدین صورت است که لباسهای آغشته به منی را داخل آن می انداختم و دستگاه با کف آغشته به منی به مکانهای ذکر شده می مالید و بعد لباسها را خشک (البته مرطوب می ماند) می کرد بعد دستگاه دوباره آب می ریزد و دوباره می چرخاند تا 4 مرتبه به همین صورت ولی در تمام مراحل لباس ها به مکانهای نجس اولیه کاملاً مالیده می شوند. حال بنده یک روز لباسها را که مرطوب بود روی مبل انداختم و الان که مبل خشک شده و بنده با لباس خیس روی آن می نشینم آیا نجس می شوم؟ چندین بار شده با همان لباس خیس جاهای دیگر نشستم و یا دست زدم یعنی تمام زندگی من نجس است؟ لطفاً با دقت بخوانید و با حکم تعدد واسطه پاسخ دهید چون خیلی درگیر شده ام؟


2- حکم نمازهای خوانده شده در این چند سال بی اطلاعی چیست، آیا باید همه آن ها را قضا کنم؟

جواب :

1) در مفروض سؤال با توجه به اینکه مبل واسطه سوم بوده، لباس های شما را که با مبل ملاقات کرده، نجس نکرده است.


2) در مفروض سؤال چون نمی دانستید، تمام نمازهای سابق که با لباس های بیرون آورده شده از دستگاه خوانده اید صحیح است.

سرایت نجاست
سوال :

اگر آب منی روی دست یا بدنم بریزد و با دستمال کاغذی تمیز شود و با این حال روی تخت خواب بخوابم و روی خود پتو بیندازم، آیا لحاف و پتو و لباس زیرم نجس می شود؟

جواب :

خیر، نجس نمی شود.

انتقال نجاست
سوال :

اگر عین نجاست مانند خون بر روی فرش بریزد و برطرف نشود، در صورتی که خشک شود، آیا اگر دست یا لباس و اشیای خشک با آن محل برخورد کنند، نجس می شوند یا الزاماً باید یکی از آن دو دارای رطوبت باشد؟ در این صورت آیا این اشیاء می توانند بقیه اجسام را نجس کنند؟

جواب :

در صورتی که یکی از آن دو دارای رطوبت مسریه باشد، آن شیء نجس می شود و شیء متنجس جامد در صورتی که با مایعی غیر از آب برخورد نماید، باعث سرایت نجاست به آن مایع می شود و الّا نجس نمی شود.

واسطه نجاسات
سوال :

در رساله خود فرموده اید: ﺍﮔﺮ ﺷﻰﺀ ﺟﺎﻣﺪ ﻣﺘﻨﺠﺲ ﻛﻪ ﺧﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﻋﻴﻦ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﺏ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﻛﻨﺪ، ﺁﺏ ﻧﺠﺲ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ، ﺣﺘﻰ ﺍﮔﺮ ﻣﺘﻨﺠﺲ ﺍﻭﻝ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺎﻳﻌﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺁﺏ ﻣﺘﻨﺠﺲ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ؛ یعنی مثلاً زمینی متنجس اول است ولی روی آن نجاستی نیست و نمی بینیم و اگر پای مرطوب و خیس بوسیله آب یا جسم جامدی که به وسیله آب خیس و مرطوب شده را روی آن بگذاریم، نجس نمی شود. آیا این مثال های مذکور برای این حکم صدق می کند یا خیر؟ اگر صدق نمی کند، لطفاً با مثالی بنده را راهنمایی بفرمایید.

جواب :

در مثال مذکور در سؤال، پای مرطوب و یا خیس و یا جسم جامد مرطوب و یا خیس، اگر روی زمین گذارده شود، نجس می شود.

سرایت نجاست واسطه
سوال :

بازوی راست بنده زخم شد و مقدار کمی خون آمد، اما خون خشک شد و در این حالت وضو گرفتم. به نظر دست و سایر جاهای دیگر با این آبی که با خون خشک شده ملاقات کرده و همچنین حوله ای که با آن مواضع را خشک کرده ام، متنجس اول می باشند. حال پس از خشک شدن دست و پا و سایر اعضای بدن که محل ملاقات با آن آب بوده و متنجس است؛


1- چنانچه آن مواضع همراه با عرق بدن با الف) جسم جامد ب) جسم مایع، برخورد کنند آیا نجس و یا نجس کننده اند؟


2- محل هایی که آب وضو بدان محل ها ترشح می شود، نجس و یا نجس کننده است و اگر آن محل ها خشک شوند، حکم چگونه است؟


3- آیا حوله پس از خشک شدن، نجس کننده است؟

جواب :

در فرض مسئله، اعضای بدن و محل هایی که با این آب وضو ملاقات کرده در حکم متنجس اول محسوب شده؛ اما حوله ای که با آن مواضع مرطوب خشک شده، متنجس دوم می باشد.

سرایت نجاست
سوال :

1. کف سرویس بهداشتی با ادرار نجس شده، اما اصل ادرار رفته و کف سرویس دارای نم و رطوبت ناشی از ادرار هست و خشک نشده است؛ چنانچه آب قلیل روی آن بریزد و ترشح به دیوار مجاور کند، دیوار نجس می شود. حال اگر دیوار خشک شود، آیا باز هم نجس کننده است؟ یعنی آیا این ترشح آب قلیل، یک واسطه محسوب می شود یا خیر؟


2. اگر پلاستیکی غرق در ادرار شده باشد و آنرا تا بزنیم و در کناری بگذاریم. و پس از یکروز آب قلیل بر آن بریزد و ترشح کند، محلی که ترشح شده نجس می شود؟ (البته سطح بیرون پلاستیک پس از گذشت این زمان، حتما خشک شده، اما رطوبت لابه لای پلاستیک، خشک نشده).

جواب :

1) ترشحات آب قلیلی که با جائی که متنجس به بول است و هنوز خشک نشده، برخورد کرده، نجس و منجس است و شیء جامدی که با آن مایع متنجس ملاقات کند که در مفروض سؤال دیوار است، بنابر احتیاط منجّس است.


2)اگر در سطح ملاقی با آب قلیل عین نجاست نباشد و فقط متنجس باشد، آب قلیل متنجس نمی شود.

نجاست
سوال :

آیا لباسی که دچار نجاست شده، با لباس ديگري برخورد کند و شک کنيم لباس دوم نجس است يا نه، پاک است؟ آیا لباسي که نجس است، اگرهمراه بقيه لباس ها داخل ماشين لباسشويی بيندازيم، بقيه هم نجس مي شود؟

جواب :

مادامیکه علم به سرایت نجاست ندارید، پاک است و لباس نجس و دیگر لباس ها با ماشین لباسشویی در صورت تحقق شرایط، پاک می شوند.

احکام طهارت
سوال :

1- اگر دست یا جسم جامد به هر شکل نجس شود (چه با ارتباط با عین نجس چه آب نجس و ...) سپس عین نجس خود بخود یا توسط ما زایل شود و جسم خشک شود؛ حال اگر این متنجس اول خشک شده و با خیسی جدید مسری، به جسم دوم سرایت کند، آیا جسم دوم و متنجس دوم نجس است؟


2- اگر بعد از خشک شدن متنجس اول، دست انسان آغشته به چربی باشد و به متنجس اول برخورد کند، آیا دست انسان که متنجس دوم است نجس می شود؟ اگر باز با همان چربی به جسم سوم بخورد آیا جسم سوم نجس می شود؟

جواب :

1) اگر جسم دوم در اثر ملاقات با مایع متنجس، نجس شده باشد، مانند متنجس اول نجس کننده است و الا تنها متنجس است و چیزی را نجس نمی کند.


2) چنانچه یقین به سرایت نجاست حاصل شده باشد، دست نجس شده و در غیر این صورت پاک می باشد.

طهارت و نجاست
سوال :

اگر دست انسان خونی باشد و لباس مرطوب با قسمت خونی دست برخورد کند، اما لباس خونی نشود، در این صورت لباس پس از خشک شدن متنجس اول است یا دوم و آیا منجس می باشد؟ در واقع اگر یک شیء مرطوب و سرایت کننده، به خون برخورد کند، اما خون به روی آن شیء منتقل نشود، آن شیء پس از خشک شدن متنجس چندم است؟

جواب :

لباس در فرض مسئله، متنجس اول است که منجِّس است.