- طهارت 1167
- پاكى و ناپاكى آب 660
- احكام خلوت 1
- استنجاء 0
- احكام جنابت 3
- أهل كتاب 14
- نجاسات 118
- آنكه در نماز از نجاست آن عفو شده است 2
- احكام میّت 193
- غسل 60
- وضو 73
- تيمم 21
- نماز 555
- وقتهاى نمازهاى روزانه و نافله هاى آنها 24
- قبله 11
- لباس نمازگزار 34
- مكان نمازگزار 26
- احكام اذان اقامه 14
- نيّت 5
- قيام 5
- قرائت 45
- سجده 36
- سجده سهو 3
- تشهّد 5
- سلام 1
- آداب و تعقيب نماز 6
- قنوت 8
- منافيات نماز 14
- نماز آيات 6
- نماز قضا 36
- اجير شدن 20
- نماز جماعت 101
- شك در نماز و افعال آن 2
- شكّ در ركعتها 1
- قضاى اجزاء فراموش شده 0
- نماز مسافر 83
- چيزهايی که سفر را می شکند 3
- برخى از نمازهاى مستحبّى 17
- كم و زياد بودن در نماز 0
- نماز میت 1
- رکوع 5
- نماز جمعه 28
- تكبيرة الاحرام 1
- روزه 318
- زكات 18
- خمس 228
- مصرف خمس 21
- موارد وجوب خمس 117
- مسائل متفرقه خمس 29
- امر به معروف و نهى از منكر 33
- خرید وفروش 377
- كسب های حرام 123
- ريش تراشيدن 24
- آداب تجارت 7
- شرايط فروشنده و خريدار 4
- شرايط عوضين 5
- دادن جنس و گرفتن وجه 6
- نقد و نسيه 19
- معاملات صرافى ( بيع صرف ) 1
- فروش ميوه ها و سبزيجات 0
- ربا 39
- خروج از ملکیت مالک به سبب یکی از نواقل 4
- شروط تجارت 13
- معاملات سفهی 1
- خرید وفروش طلا 6
- بيع فضولی 3
- حق به هم زدن معامله (خيار) 37
- ضمان در خريد وفروش 11
- اجاره 66
- وصيّت 37
- احكام وصيت 16
- موصى 1
- وصيت شده 1
- مسائل متفرقة 327
- استمناء 6
- مكارم اخلاق 8
- مزارعه ومساقات 2
- شركت 22
- تقاصّ كردن 2
- عاريه و وديعه 0
- حواله 0
- حجر ( ممنوع تصرف در مال ) 4
- صدقات 15
- رقص در اماکن متبرکه 0
- سحر و جادو و نظائر آنها 3
- اشياء گمشده 2
- حكم مال مجهول مالك 6
- مسائل مخصوص به تفسير 2
- احكام غرب زمين 0
- كار كردن در ادارات رسمى 3
- كشتن حشره ها 1
- تربت حسينى 0
- ياد گرفتن احكام 1
- حقوق ديگران 22
- وسواس 2
- نسب ها 7
- مدح ديگران 0
- بر پائى عيد و جشن 0
- دعا 8
- تاريخ 0
- صحت بعض كتابها و احاديث 7
- بعض مستحبات 5
- نصايح 7
- حيوان گمشده 0
- کامپیوتر و اینترنت 11
- نقاشی و مجسمه سازی 2
- احکام مساجد 28
- ارتباط با نامحرم در فضای مجازی 1
- حقوق معنوی 19
- توبه 7
- یارانه ها 1
- ماهواره 3
- تقلب 6
- رعایت قوانین حكومت اسلامی 16
- دعا 1
- احكام كفار 13
- سرقت و دزدی 6
- سیگار کشیدن 5
- صله رحم 7
- جنون 1
- اسراف 1
- حقوق والدین 7
- قرض و دين 62
- ازدواج 656
- احكام ازدواج 54
- احكام زناشويى 35
- آداب وسنن ازدواج 2
- جلوگیری از بارداری 9
- اولياى عقد 54
- اسباب محرميت 22
- رضاع (شير دادن) 2
- ازدواج مؤقت 59
- مهر 73
- احكام فرزندان 35
- نفقه 25
- عيبها وشرطها كه موجب فسخ شود 37
- محارم 9
- حقوق زوجین 43
- شروط ازدواج 32
- نزدیکی از پشت 7
- نزدیکی در زمان قاعدگی 6
- نشوز 8
- محرمات 28
- روابط زن و مرد 102
- زینت 18
- مسائل جنسى 11
- حجاب 15
- احكام لمس و نگاه کردن 29
- مسائل متفرقه ازدواج 5
- طلاق 149
- نذر 24
- غصب 11
- احياء موات 0
- صيد و ذباحه 24
- خوردنيها وآشاميدنيها 67
- ارث 87
- قصاص و ديات 77
- ديه نفس 8
- دیه جنین 5
- موجبات ضمان 8
- تغليظ دیه 3
- قسامه 7
- مسائل اعتقادى 87
- حج 247
- اصول و قواعد فقهی 11
- مضاربه 22
- وقف 156
- هدیه 31
- حدود 58
- جهاد 1
- اداری 16
- ادارات 14
- عهد و قسم 11
- بیت المال 1
- بهتان 1
- صلح 11
- جعاله 3
- تهمت 0
- قضاء 49
- رشوه 6
- شهادات 13
- رهن 17
- اقرار 6
- تقليد 88
- علم رجال 4
- مسائل اجتماعى 13
- وکالت 29
- مسائل مستحدثه 176
- قرآن کریم 16
- ودیعه 3
- ضمان 18
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
بنده مدتی است به دلیل بیماری، سرم می زدم. حال پس از قطع سرم، چند روزی در نگهداری ادرار با مشکل مواجه می شوم و متوجه شدم ادرارم می ریزد ولی چون نوار بهداشتی داشتم، راحت بودم؛ اما بعد از چند دقیقه، متوجه خیسی شلوارم شدم. حال نمی دانم این خیسی ادرار است یا عرق کرده ام. در ضمن با همان لباس خیس روی فرش نشستم، آیا فرش نجس شده است؟
بنا بر نظر معظم له، در صورت شک در این که ادرار است یا عرق، محکوم به طهارت است و فرش هم محکوم به طهارت است.
زنی که پریود می باشد، برای خشک کردن دست خیسش از حوله ای استفاده می کند، حال درصورتی که ما نیز از آن حوله برای خشک کردن دست استفاده کنیم،آیا آن حوله نجس است و ما نیز نجس می شویم؟
خیر، نجس نیست؛ بلکه بدن زنی که پریود می باشد نیز پاک است.
باسلام بنده جوانی 25 ساله هستم و چند ماهی است که نامزد می باشم هر موقع که حرفی میزنیم چه پشت گوشی و چه کنار هم و همچنین بعضا در مواقع چت کردن اکثرا آبی بیرنگ و لزج و اندک خارج میشود که بعضا با لباس نیز برخورد نموده و هم چنین برای جلوگیری از برخورد با لباس سریعا بول می نمایم، لکن بنده در حال حاضر که در ماه رمضان و روزه می باشم نیز این اتفاق رخ می دهد و بعد آن بعضا غسل می نمایم. ولی در کل نمی دانم حکمش چیست؟ چه ماه رمضان و چه ماه های دیگر! آیا روزه ام باطل می شود؟ حکم برخوررد با لباسم و وجوب غسل را نیز نمیدانم ولی غسل را بعضا بنابراحتیاط به جای می اورم. ممنون می شوم که راهنمایی های لازم را ارایه دهید.
بنابر نظر معظم له؛ چنانچه آب مذکور دارای تمام علائم سه گانه منی که در رساله ذکر شده است نباشد، پاک است و چیزی را نجس نمی کند و موجب وضو و یا غسل هم نمی شود و روزه را هم باطل نمی کند؛ ضمنا چنان چه غسل انجام شده است، جای وضو را نمی گیرد و باید برای نماز وضو بگیرد و اگر در گذشته صرفا با غسل نماز خوانده باشید، الان باید آن نماز را با وضو قضا کنید.
در باب استفاده از انواع سركه هاى تخميرى (انواع میوه، انگور، خرما، مویز، شکر غیره) و وجود درصد كمى الكل (تا سطح کمتراز ٥ درصد) كه در ذات سركه باقى خواهد ماند و با توجه به ماهیت غیرنوشیدنی آن و بسیارترش بودن و اصولا غیرمسکربودن سرکه؛ حکم شرعی تولید، فروش و استفاده از آنها استفتا می گردد.
طبق نظر معظم له؛ چنانچه سرکه مذکور، مسکر و یا مخدر نباشد و در تولید آن از مسکرات استفاده نشده باشد؛ تولید، فروش و استفاده از آن اشکال ندارد.
(در تمام این سوال منظور از آب، آب قلیل است) وقتی لباسی به بول نجس شد، روی لباس آب می ریزیم تا عین بول از بین برود و بعد فورا فشار می دهیم تا آب متنجس به بول نیز خارج شود (فشار به صورت معمول که در عرف بگویند غساله خارج شد) ولی هنوز لباس خیس هست و خشک نشده بعد فورا دو مرتبه آب می کشیم . با فرض سوال، آیا آبی که برای آب کشی می ریزم (بعد از رفع عین بول و خروج غساله آب متنجس به بول) و از لباس جدا می شود، نجس است؟
طبق نظر معظم له؛ در فرض سؤال، آب مذکور پاک است.
اگر پای ما عرق داشته باشد و بر روی زمینی که عین نجاست در آن نیست ولی پاک هم نیست، بگذاریم؛ آیا پا نجس می شود و اگر آن پا درکفش برود، کفش نجس شده است؟
طبق نظر معظم له، اگر زمین توسط ملاقات با نجاست مستقیما نجس شده است؛ اگر چه الان عین نجاست در آن نباشد (که در این صورت، زمین متنجس اول است) موجب نجاست پای مرطوب می شود؛ لیکن پا موجب نجاست کفش نمی شود.
اگر فردي با علم به اين كه كاشت مژه در وضو گرفتن اشكال ايجاد مي كند با قصد اينكه بعد از انجام آن جهت نماز خواندن وضو جبيره بگيرد، ايراد دارد؟
طبق نظر معظم له، در فرض مذکور چنان چه امکان دارد، واجب است هنگام نماز جهت وضو آن را بردارد و چنان چه برداشتن آن ممکن نیست، واجب است وضوی جبیره بگیرد.
چندي پيش لباسي كه آلوده به ادرار بود را همراه با چند لباس ديگر داخل ماشين لباسشويي انداختم، چند دقيقه بعد كه برگشتم متوجه شدم كه واشر در ماشين لباسشويي خراب شده و آب ماشين به بيرون ريخته است و فرش آشپزخانه كاملا خيس شده است، با توجه به اينكه اين اتفاق در دقایق اول شستشو افتاده بود، آيا اين آب نجس بوده است و فرش و اشپزخانه نجس شده است؟
طبق نظر معظم له، چنان چه اطمینان دارید در حال اتصال به کر چرخیده است، آب مذکور نجس نیست و موجب نجاست فرش و آشپزخانه نمی شود.
در وضو و غسل آیا شستن موهای دست و بدن و در وضو مسح موی روی پا، واجب است ؟
طبق نظر معظم له: واجب است.
احتراما به استحضار مي رساند اينجانب در يك باشگاه ورزشي فعاليت مي كنم. تمام كف اين باشگاه از لاستيكهاي فشرده فرش شده گاهي وقت ها افراد با كفش ورزشي وارد سرويس بهداشتي شده و پس از خروج با همان كفش ها وارد سالن فرش شده از لاستيكها مي شوند. آيا اين لاستيكها كف كفش را پاك مي كنند مانند زمين؟ حتي با همان كفش بر روي وسايل ورزشي مي روند و بعضي افراد با بدن عرق كرده و لباس مرطوب با اين وسايل تماس دارند. آيا با تماس بدن عرق كرده با اين وسايلي كه با كفش سرويس بهداشتي روي آن رفته، لباس مرطوب يا بدن عرق كرده و خيس نجس مي شود؟
بنا بر نظر معظم له: اگرچه فرش مذکور پاک کننده نیست؛ لیکن تا زمانی که یقین به نجاست کف کفش و نیز چیزهایی که با آن تماس داشته حاصل نشده است، محکوم به طهارت هستند.
آیا کفش چرم طبیعی که در کشورهای اروپایی ساخته شده و وارد کشور می شود، پاک است؟
طبق نظر معظم له: اگر احتمال تذکیه داده شود، محکوم به طهارت است؛ اما چنانچه این احتمال به قدری ضعیف باشد که اطمینان به عدم تذکیه و میته بودن حاصل شود، نجس محسوب می شود.
آیا توبه، نیاز به غسل دارد؟ اگر بخواهیم غسل کنیم، به چه نیت باید انجام دهیم؟
خیر، نیاز ندارد و همان ندامت، پشیمانی و عزم بر ترک گناه، در تحقق توبه کفایت می کند؛ اما غسل توبه مستحب است و نیت آن همان غسل توبه است.
يكی از دوستان اينجانب برای كرم زدن به صورت، از پد (تكه ابر) استفاده می كند، یک روز كه در حال مشاهده وی بودم، ديدم كه قسمتی از صورت ايشان، يک جوش داشته كه واسطه دستكاری خونی شده است ولی ايشان بدون تميز كردن آن قسمت به كل صورت كرم زدند، با علم به اين كه آن پد شسته نشده است و ايشان هميشه با همان پد كرم مي زنند،، آيا هر بار كه ايشان را می بينم صورتشان نجس است؟ آيا دستشان كه به صورتشان برخورد می كند و به جای ديگر زده می شود نجس است و جای ديگر را نجس می كند؟
طبق نظر معظم له: در فرض مسئله که علم به سرایت نجاست به اشیای دیگر وجود ندارد، تمام موارد مذکور در سؤال پاک محسوب می شود.
اگر لباس در زمان عادت ماهانه نجس شده باشد و داخل ماشین بنشینم و از شدت گرما عرق کنم و متوجه خیسی شلوار بشوم ولی نگاه نکنم که آیا ماشین خیس شده یا نه و شک داشته باشم، آیا ماشین نجس شده است؟ آیا دست خیس کسانی که با محل نشستنم برخورد می کند، نجس می شود؟
خیر، ماشین و دست شما نجس نشده است.
اگر آب قلیل داخل تاتکر آب باشد و توسط لوله کشی به خانه منتقل شود، آیا حکم آب جاری را دارد؟
خیر، حکم آب قلیل را دارد.
کدام یک از موارد ذیل پاک کننده کف پا، ته کفش و دیگر موارد مثل چرخ اتومبیل، ته عصا و ... است و کدام یک پاک کننده نیست: الف) آسفالت ب)چوب ج)موزائیک، سرامیک و کاشی د)فلز ه)سنگ هایی که کف حیاط یا پیاده روها را با آن فرش می کنند و) هرچیزی که متعارف است که با آن زمین را فرش کنند ز) هر زمینی به جز سبزه، گیاه، حصیر و فرش.
مطلق آن چه که عرفاً زمین محسوب می شود؛ مانند خاک یا سنگ مطهّر (پاک کننده) می باشد، در صورتی که عین نجاست به واسطه راه رفتن از بین برود. همچنین زمین باید پاک و خشک باشد. در بین موارد ذکر شده موزائیک و سنگ پاک کننده می باشد و سایر موارد پاک کننده نیست.
۱- اگر چربی طبیعی صورت و بدن آن قدر زیاد باشد که عرفاً مانع محسوب شود، آیا برای غسل، وضو و تطهیر محل نجس، باید مانع برطرف شود؟ ۲- اگر به دلیل فعالیت و گرما بدن و صورت عرق کند و چربی آن افزوده شود و حالت چسبان بگیرد و به چربی مطرح شده در سؤال اول افزوده شود، آیا برای وضو و غسل باید برطرف شود ؟ ۳- اگر چربی های ذکر شده در دو سؤال قبل به صورتی باشد که وقتی آب روی بدن میریزیم مثل جایی که روغن ریخته باشد، روی پوست می ماند و حالتی شبیه مخلوط روغن و آب می گیرد (حتی بعد از شستن با صابون )، حکم دو سؤال قبل چیست؟
در صورت احراز مانعیت باید برطرف شود و در صورت احراز عدم مانعیت لازم نیست آن را برطرف کند و در صورت شک در مانعیت، شستن بدون برطرف کردن آن کفایت نمی کند.
آیا جز از طریق حواس ظاهر، فرد می تواند با استفاده از شواهد و قرائن و از راه عقلی و حدسی به نجاست علم پیدا کند؟ برای واضح تر شدن مسأله به مثالی اشاره می کنم. فرض کنید فردی قبل از خوابیدن دست خود را نگاه کرده و یقین دارد که اثری از نجاست در آن نیست. همین فرد در حین خواب دستش محکم به گوشه تخت برخورد می کند ولی به هر دلیل در آن زمان به دستش نگاه نمی کند و به خواب خود ادامه می دهد. وی صبح از خواب بر می خیزد، وضو می گیرد و دست و رویش را -بدون التفات به ماجرای شب گذشته- کامل می شوید؛ ولی ناگهان هنگام صبحانه نگاهش به دستش می افتد و متوجه می شود اثراتی از خون بر روی آن است. حال سؤال اینجاست که حکم حوله، صورت و لباس فرد که وی دست مرطوب خود را به آن زده چیست؟ اگر تنها راه اثبات نجاست طریقه حسی باشد، آنگاه چون فرد قبل از صبحانه نجاست را عن حس ادراک نکرده است لذا همه امور تا پیش از صبحانه محکوم به طهارت است. ولی اگر طریقه حدسی یا عقلی معتبر باشد، از آنجا که بر اساس محاسبات عقلی وی یقین دارد که دستش از دیشب زخمی شده، لذا با شستن دست و صورت نجاست به امور در تماس با آن سرایت کرده است.
در مفروض سؤال، چون یقین به نجاست از شب قبل پیدا شده است، لذا موارد فوق الذکر محکوم به نجاست است، ولی به طور کلی از وسواس پرهیز کنید و مانند دیگران رفتار نمایید و تا زمانی که یقین به نجاست چیزی پیدا نکرده اید، پاک محسوب می شود و تفحص در این زمینه لازم نیست.
چندی پیش محتلم شدم و منی از شلوار گذشته و به فرش سرایت کرد و توسط کف پا می خواستم متوجه شوم که آیا سرایت کرده که در کف پا احساس رطوبت کردم که بعد هم دقیقاً فهمیدم که سرایت کرده بود، حالا کف پای من که همان اطراف محل نجاست به فرش خورده باعث نجاست آنجا و جای دیگر فرش شده است؟ محل نجاست متنجس چندم است؟
کف پا در فرض سؤال نجس و متنجس اول است و چنانچه به جای دیگر بخورد آنجا را هم نجس می کند و اما محل نجاست با وجود عین نجس، نجس است نه متنجس.
گوشی موبایلم مدتی قبل خونی شد و آثار خون را از روی آن برطرف کردم ولی آب نکشیدم و اینگونه تصورم بود که کاملاً پاک شده و نیاز به آب ندارد؛ البته آبکشی موبایل مشکل است و بعد ازآن در استفاده از موبایل گاهی دستم خیس بوده و همچنین با دستمال خیس آن را تمیز کردم و با همان دستمال لب تاب را تمیز نمودم. آیا دست و دستمال نجس شده اند و آیا باعث نجاست لب تاب وجای دیگری شده اند و موبایل متنجس چندم می باشد؟
در فرض سؤال موبایل نجس است و نیز دست و دستمال نجس است ولیکن باعث نجاست لب تاب و یا جای دیگر نیست و موبایل متنجس اول است.