استفتائات برگزیده
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
آیا شرعاً و عقلاً بدون تشخیص و تعیین ارزش عوضین معامله، در فرضی که عوضین معامله آثار هنری و فاقد قیمت مشخص سوقیه هستند، امکان تشخیص حدوث غبن در معامله ممکن است؟
معیار تشخیص غبن آن است که غالب مردم از این تفاوت مقدار قیمت (قیمت بازار و شیء فروخته شده) مساحمه نمی کنند.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
باتوجه به اینکه هزینه کفن ودفن متوفی مقدم بر پرداخت دیون است، آیا هزینه نماز و روزه جزء هزینه های کفن ودفن است و آیا پرداخت هزینه نمازو روزه متوفی مقدم بر پرداخت دیون وی است؟
اگر میت وصیت به ثلث کرده باشد، هزینه های نماز و روزه از ثلث مال او برداشته می شود و الا بر پسر بزرگتر واجب است که نماز و روزه واجب پدر را قضا کند و در هر صورت، دیون میت از اصل ترکه کسر می گردد نه نماز و روزه های فوت شده.
وقوف
سوال : آيا جايز است زنان و ضعيفان و همراهان آن (كه حضورشان براى كمک به ايشان ضرورى است) بعد از آنكه در مشعر به اندازه اى كه وقوف گفته شود (مسماى وقوف) توقف كرده، به منا روند و رمي جمره كنند سپس تقصير كنند (بعد از آن كه وكيل آنها در روز قربانى را ذبح كند) سپس به مكه رفته و اعمال خود از دو طرف و سعى را به جا آورند؟
جواب : براى افراد ذكر شده رفتن به منا در شب بعد از تحقق مسماى وقوف با نيت وقوف و ياد خدا جايز است و همچنين مى توانند رمى را در شب انجام دهند.
وقوف و بیتوته
سوال : کسی که نمی تواند از غروب خورشید تا نیمه شب بیتوته نماید آیا کفایت می کند اینکه هنگام طلوع فجر به اندازه نیم ساعت یا کمی بیشتر آنجا باشد؟
جواب : کفایت نمی کند بلکه احتیاط وجوبی آن است که از نیمه شب تا طلوع فجر آنجا باشد.
وقوف و بیتوته
سوال : آیا خارج شدن از منا در روز دوازدهم ماه ذی الحجه قبل از زوال جایز است؟
جواب : اگر این خروج به عنوان نفر و بازگشت نباشد جایز است و واجب است برای نفر و بازگشت دوباره برگردد اگرچه احتیاط مستحب ترک خروج از منا است.
وقوف و بیتوته
سوال : حکم خروج عمدی از منا در حال بیتوته به مقدار پنج دقیقه یا بیشتر چیست؟
جواب : بنابر احتیاط واجب در مفروض سؤال واجب است نیمه دوم شب را بماند اگر خروجش در نیمه اول شب بوده باشد اما اگر نیمه دوم شب را نماند یا اینکه بیتوته اش در نیمه دوم شب بوده و به آن مقدار از منا خارج شده احتیاط واجب آن است که اگر با علم و عمد بوده است یک گوسفند کفاره بدهد.
وقوف و بیتوته
سوال : چه مقداری از شب را در مکه واجب است به جای بیتوته در منا به عبادت پرداخت؟ آیا از غروب تا طلوع فجر است یا از غروب تا طلوع آفتاب؟
جواب : شب از غروب تا طلوع فجر حساب می شود.
وقوف و بیتوته
سوال : کسی که به منا برای بیتوته داخل شده است ولی نمی تواند احراز کند که دخول در منا قبل از غروب بوده یا نه یا اینکه قبل از نصف شب بوده یا نه حکمش چیست؟
جواب : در صورت عدم احراز کفاره ای ندارد و احتیاط واجب آن است که تنها تا نصف شب نماند بلکه تا فجر بماند.
وقوف و بیتوته
سوال : آیا کسی که نیمه دوم شب را بیتوته کرده در صورتی که در اثر جهل برای پنج یا ده دقیقه از منا خارج شده باشد کفاره دارد؟
جواب : در مفروض سؤال با جهل کفاره واجب نمی شود.
وقوف و بیتوته
سوال : شخصی در شب یازدهم و شب دوازدهم در مسجد الحرام مشغول عبادت بوده است لکن در بین آن از شدت خستگی چرت می زده و بیدار می شده است. حکمش چیست؟ مطلب بعد آنکه مسئولین حرم، مسجد الحرام (که خدا بر شرافتش بیافزاید) را توسعه داده اند آیا اشتغال به عبادت در آن مکان به عنوان مبیت، کفایت می کند یا خیر؟
جواب : اگر از نصف شب تا طلوع فجر مشغول به عبادت بوده و خوابش نبرده است کفاره ای ندارد و اگر در این مدت از شب به گونه ای خوابش برده است که اشتغال به عبادت بر آن صدق نکند باید کفاره بدهد و اشتغال به عبادت در هر جای مکه کافی است.