استفتائات برگزیده
اگر کسی مرتد شود و سپس مسلمان شود، آیا قضای نمازهای آن مدت که مرتد بوده بر او واجب است ؟
طبق فتوای معظم له، قضای نمازهای آن مدت واجب است.
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
آیا شرعاً و عقلاً بدون تشخیص و تعیین ارزش عوضین معامله، در فرضی که عوضین معامله آثار هنری و فاقد قیمت مشخص سوقیه هستند، امکان تشخیص حدوث غبن در معامله ممکن است؟
معیار تشخیص غبن آن است که غالب مردم از این تفاوت مقدار قیمت (قیمت بازار و شیء فروخته شده) مساحمه نمی کنند.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
قمار و برد و باخت
سوال :

در بازی هایی در گوشی موبایل و یا کامپیوتر، سبک بازی به این صورت است که دو بازیکن مقداری امتیاز روی هم گذاشته و با هم بر سر برد آن بازی می کنند. برنده مجموع را می برد و بازنده امتیازش را به برنده می بازد. 


آیا این صورت از برد و باخت که بر سر امتیاز مجازی و غیر حقیقی است و طی آن هیچ مال یا پول واقعی رد و بدل نمی شود، قمار محسوب می شود یا خیر؟


 

جواب :

در فرض مسئله، این نحوه بازی اشکال شرعی ندارد و قمار محسوب نمی شود.


 

بازی کلش
سوال :

1- حکم فقهی ارتکاب بازی «کلش آف کلنز» و اشتغال بدان فی نفسه چیست؟ خصوصاً با توجه به احتمال صدق قمار، نهب و غارت، تلف اموال، ترویج روحیه خشونت و...


2- حکم خرید و فروش این بازی (حساب کاربری) و نیز ابزارهای بازی (Gem=الماس) چیست؟

جواب :

1) خود بازی فی نفسه اشکال شرعی ندارد، اما اگر مصداق قمار و شرط بندی، اکل مال به باطل، ترویج فرهنگ غربی و مانند آن باشد جایز نیست.


2) واگذاری مرحله های بازی چنانچه به قصد خرید و فروش باشد جایز نیست.

استفتاء در خصوص برگزاری مسابقه
سوال :

حکم شرعی بازی دبرنا چیست؟ آیا شرعاً جایز است با بازی دبرنا مسابقه ای برگزار گردد و شرکت کنندگان با نیت کمک به مؤسسات خیریه و دریافت جایزه از محل درآمد آن، شرکت نمایند؟

جواب :

انجام بازی مزبور اشکال دارد.

شرط بندی
سوال : شکستن جناغ مرغ برای شرط بندی درمورد چیزی (با برد وباخت) چگونه است؟
جواب : در فرض مسئله که این عمل برای شرط بندی مالی صورت گرفته باشد ، حرام است و برنده مالک آن پول نمی شود.
بازی با پاسور در گوشی موبایل
سوال : بازی با پاسور در گوشی موبایل یا کامپیوتر ، چه به صورت تک نفری با طرف فرضی، یا دونفره چگونه است؟ اگر با شرط برد و باخت باشد چگونه است؟ اگر بدون برد و باخت و فقط جهت تفریح؟
جواب : اگر بازی با پاسور در گوشی موبایل یا کامپیوتر در عرف آلات قمار محسوب نشود ، بدون شرط بندی جایز است و اگر با شرط بندی باشد مطلقاً بازی با آن جایز نیست ، چه چزء آلات قمار محسوب شود و چه نشود.
پاسور
سوال : با توجه به اینکه هم اکنون در بسیاری از مجالس مشاهده می گردد که جوانها جهت سرگرمی ، تفریح و ورزش فکری با استفاده از پاسور اقدام به بازی می کنند(بدون وجود برد و باخت و شرط مالی) حال تقاضا دارم بفرمایید:
1-آیا پاسور جزء آلات قمار محسوب می شود یا خیر؟
2-درصورت مثبت بودن آیا استفاده از پاسور با شرایط فوق مجاز است یا خیر؟
جواب : معیار در تشخیص این موضوع عرف است و اگر عرف امروزه پاسور را جزء آلات قمار بدانند، بنابر احتیاط واجب بازی با آن حتی بدون برد و باخت مالی هم جایز نمی باشد.
بیلیارد
سوال : 1.بازی کردن با بیلیارد به صورت حضوری و خارجی چه حکمی دارد ؟
2. بازی کردن با بیلیارد در دنیای مجازی ( مانند رایانه ، تلفن همراه و دستگاه های دیگر ... ) در دو فرض زیر چه حکمی دارد ؟
الف.طرف مقابل یک فرد حقیقی باشد که رقیب ما است
ب.طرف مقابل خود دستگاه باشد و بطور خودکار با ما رقابت کند
جواب : 1)اگر بیلیارد در عرف از آلات قمار محسوب شود بنابر احتیاط واجب بازی کردن با آن جایز نیست .
2)الف .در صورتی که عرف ، بیلیارد را از آلات قمار بداند بنابر احتیاط بازی با آن جایز نیست .
ب. در اینصورت جایز است .
بازی با جنجفه
سوال : حكم بازى با ورق (جنجفه) چيست؟ با توجه به اينكه بازى با شرط بندى يا قمار نيست؟
جواب : اگر اين بازى عرفاً از آلات قمار باشد بنابر احتياط واجب بازى با آن، چه با شرط بندى و چه بدون شرط بندى جايز نيست.
حالات چهارگانه بازی با آلات
سوال : بازى ها و سرگرمى ها از نظر حكم شرعى عموماً به چهار گروه تقسيم مى شوند: گروه اول: بازى با آن چه كه از آلات قمار به حساب مى آيند همراه با شرط بندى. گروه دوم: بازى با آنچه كه از آلات قمار محسوب مى شوند بدون شرط بندى. گروه سوم: بازى با آلاتى كه اختصاص به قمار ندارند با شرط بندى. گروه چهارم: بازى با آلاتى كه اختصاص به قمار ندارند بدون شرط بندى. حكم موارد مذكور در فرض سؤال چيست؟
جواب : گروه اول و سوم حرام است و گروه دوم نيز بنابر احتياط واجب جايز نيست. گروه چهارم جايز است.
بازی با آلات قمار در عرف متفاوت
سوال : اگر بعضى از بازى ها در كشورى از آلات قمار محسوب شود و در كشور ديگر جزء آلات قمار نباشد، همچنين در يك كشور، در شهرى قمار محسوب مى شود و در شهر ديگر چنين نيست آيا بازى با آنها جايز است يا نه؟
جواب : براى هر مكانى، حكمى است پس در هر مكانى كه شیء آلت قمار محسوب مى شود بازى با آن جايز نيست و بازى با همان شىء در مكانى كه آلت قمار به شمار نمى آيد جايز است. خلاصه مطلب آن كه بازى همراه با شرط بندى به طور مطلق حرام است چه با آلت قمار باشد يا نباشد و بنابر احتياط واجب بازى بدون شرط بندى با شیء ای كه در آن عرف آلت قمار محسوب مى شود يعنى غالباً و عادتاً با آن شىء قمار مى كنند حرام است.
بازی داما
سوال : حكم بازى داما چيست؟ داما بسيار شبيه شطرنج است. در شطرنج با مجسمه هايى به شكل اسب و شاه و... بازى مى شود اما در داما به جاى مجسمه، مهره هاى دايره اى شكل بر صفحه بازى است كه تعداد آن براى هر بازيكن 14 مهره و در مجموع 28 مهره مى باشد.
جواب : اگر از آلات قمار نباشد بازى با آن جايز است.
ساخت و خرید و فروش شطرنج
سوال : حكم شطرنج و ساخت و خريد و فروش شطرنج و بازى با شطرنج بدون شرط بندى چيست؟
جواب : ساخت و خريد و فروش و بازى با آن بدون شرط بندى اگر از آلات قمار محسوب نشود جايز است.
بازی با آلات قمار
سوال : 1. حكم بازى دومينو بدون شرط بندى چيست؟
2. حكم بازى نرد بدون شرط بندى چيست؟
3. حكم بازى بيليارد بدون شرط بندى چيست؟
4. حكم ورق بازى بدون شرط بندى چيست؟
جواب : اگر از آلات قمار باشند بنابر احتياط واجب بازى با آن ها حرام است.
بازی با شطرنج
سوال : اگر نظر جنابعالى تحريم بازي با شطرنج است حكم بازى با شطرنج براى كسى كه مقلّد مرجع تقليدى است كه قائل به جواز بازى با شطرنج بدون شرط بندى است چيست؟ حكم (بازى با شطرنج) كسى كه مقلد مرجع تقليدى بوده كه قائل به جواز بازى شطرنج در دستگاه بازى مى باشد و سپس به شما عدول كرده است چيست؟
جواب : بازى با شطرنج اگر از آلات قمار محسوب نمى شود بدون شرط بندي جايز است.
بازی شطرنج بوسیله بازی های کامپیوتری
سوال : حكم بازى شطرنج با دستگاه پلى استيشن چيست؟ گفته مى شود بازى شطرنج در اين دستگاه، تصوير بازى است و خود بازى نيست پس حرام نمى باشد نظر شما در اين مورد چيست؟
جواب : اگر بازى شطرنج در دستگاه از شيوه هاى قماربازى محسوب نمى شود بدون شرط بندى اشكال ندارد.
بازی بدون شرط برد و باخت
سوال : حكم بازى با شطرنج بدون شرط بندى چيست؟ آيا شطرنج از آلات قمار است؟
جواب : اگر در آن عرف شطرنج از آلات قمار محسوب نمى شود بازى با شطرنج بدون شرط بندى، در آن عرف، اشكال ندارد.
بازی با شطرنج
سوال : حكم بازى شطرنج چيست؟
جواب : بازى با آلات قمار با شرط بندى حرام است و بدون شرط بندى بازى با آلات قمار نيز بنابر احتياط حرام است اما اگر از آلات قمار نباشد بلكه براى سرگرمى و تفريح و مانند آن باشد بدون شرط بندى جايز است.
بازی با ورق
سوال : طبق نظر مبارک شما آيا بازى با ورق (پاسور) جايز است؟
جواب : ورق بازى با شرط بندى حرام است و بدون شرط بندى اگر از آلات قمار محسوب شود، بنابر احتياط بازى با آن جايز نيست.
بازی با آلات قمار
سوال : بعضى از آلات قمار در شهرى جزء وسايل قمار محسوب مى شود و در شهر مكلف از وسايل قمار به حساب نمى آيد، آيا بازى با آنها بدون شرط بندى جايز است؟
جواب : در شهر مكلف جايز است.
بازی با پاسور
سوال : ورق بازى (پاسور) همان طور كه معروف شده از ادواتى است كه براى قمار ساخته شده است، اگر در عرف كسى كه با آن بازى مى كند يا در عرف شهرى آلت قمار محسوب نشود آيا بازى با آن بدون شرط بندى و براى تفريح و سرگرمى جايز است؟
جواب : ورق بازى اگر در عرفى آلت قمار محسوب نشود بازى با آن در همان عرف بدون شرط بندى جايز است.