استفتائات برگزیده
اگر کسی مرتد شود و سپس مسلمان شود، آیا قضای نمازهای آن مدت که مرتد بوده بر او واجب است ؟
طبق فتوای معظم له، قضای نمازهای آن مدت واجب است.
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
آیا شرعاً و عقلاً بدون تشخیص و تعیین ارزش عوضین معامله، در فرضی که عوضین معامله آثار هنری و فاقد قیمت مشخص سوقیه هستند، امکان تشخیص حدوث غبن در معامله ممکن است؟
معیار تشخیص غبن آن است که غالب مردم از این تفاوت مقدار قیمت (قیمت بازار و شیء فروخته شده) مساحمه نمی کنند.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
وضو و غسل
سوال :

در وضو و غسل آیا شستن موهای دست و بدن و در وضو مسح موی روی پا، واجب است ؟

جواب :

طبق نظر معظم له: واجب است.

برطرف کردن مانع برای وضو
سوال :

۱- اگر چربی طبیعی صورت و بدن آن قدر زیاد باشد که عرفاً مانع محسوب شود، آیا برای غسل، وضو و تطهیر محل نجس، باید مانع برطرف شود؟ ۲- اگر به دلیل فعالیت و گرما بدن و صورت عرق کند و چربی آن افزوده شود و حالت چسبان بگیرد و به چربی مطرح شده در سؤال اول افزوده شود، آیا برای وضو و غسل باید برطرف شود ؟ ۳- اگر چربی های ذکر شده در دو سؤال قبل به صورتی باشد که وقتی آب روی بدن میریزیم مثل جایی که روغن ریخته باشد، روی پوست می ماند و حالتی شبیه مخلوط روغن و آب می گیرد (حتی بعد از شستن با صابون )، حکم دو سؤال قبل چیست؟

جواب :

در صورت احراز مانعیت باید برطرف شود و در صورت احراز عدم مانعیت لازم نیست آن را برطرف کند و در صورت شک در مانعیت، شستن بدون برطرف کردن آن کفایت نمی کند.

وضو
سوال :

آیا می توانیم با یک دست هم مسح پای راست و هم پای چپ را انجام دهیم؟

جواب :

بله، جایز است.

وضو
سوال :

آیا چند ساعت قبل از داخل شدن وقت نماز، وضو گرفتن به نیت آن نماز ، صحیح است ؟

جواب :

وضو، صحیح است.

مانع در وضو
سوال :

اگر چربی صورت و بدن بسیار زیاد باشد که عرفاً مانع محسوب شود (حتی به طوری باشد که وقتی دستمال به صورت و سر کشیده می شود، رنگ آن زرد می شود و وقتی آب روی صورت و بدن ریخته می شود مثل جایی که روغن ریخته باشد، آب روی آن می ایستد و بعد از شستن با صابون هم باز چرب است)، آیا برای وضو و غسل و یا شستن بدن و صورت بعد از نجس شدن، این چربی باید برطرف شود؟

جواب :

در فرض مسئله، شستن، وضو و غسل به صورت متعارف کافی است و این گونه چربی مانعی نیست.

وضو و نماز
سوال :

اگر هنگام کشیدن مسح سر، آب کف دست با آب روی صورت مخلوط شود، آیا مسح پا با آن رطوبت مخلوط شده صحیح است؟


 

جواب :

 بله، صحیح است.


 

مسح
سوال :

مسح سر با دست چپ، چه حکمی دارد؟


 

جواب :

 جایز است؛ اگر چه احتیاط مستحب، مسح با دست راست می باشد.


 

تتو ابرو و کاشت مژه
سوال :

آیا غسل و وضو با کاشت مژه و تتو ابرو، صحیح است؟

جواب :

در مورد تتو، غسل و وضو اشکال ندارد؛ ولی در مورد کاشت مژه، در صورتی که مژه های کاشته شده حجمی از پوست (هر چند اندک) را بگیرد به گونه ای که آب به آن نرسد، غسل و وضو صحیح نمی باشد و در صورتی که مژه ها به داخل روزنه های موجود پوستِ اطراف چشم برود و هیچ حجمی از پوست صورت را نگیرد ، وضو و غسل صحیح است.

مسح پا
سوال : مسح پا باید تا کجا کشیده شود ؟ اگر لازم است تا مفصل کشیده شود ، آیا لازم است از روی برآمدگی بگذرد و یا همین که از کنار آن هم رد شود کافی است ؟ اگر لازم نیست تا مفصل کشیده شود ، چنانچه بخواهیم به احتیاط عمل کنیم باید چه کنیم ؟
جواب : احتیاط واجب آن است که تا مفصل مسح نماید.
شرائط و کیفیت وضو
سوال : جانباز مسلوس كه مى‏ خواهد در نماز جماعت و جمعه شركت كند، آيا مى‏ تواند در آسايشگاه وضو يا تيمم گرفته و به نماز برود يا اين كه بايد در محل نماز وضو بگيرد؟
جواب : اگر بیماری او مستمر باشد به نحوی که زمان برای تطهیر بدنش و لو ادای بعض نماز با وضوی صحیح پیدا نمی کند ، می تواند در نماز جمعه شرکت نماید اما در صورت تمکن از تطهیر واجب است برای هر نماز جداگانه وضو بگیرد همان طور که در احکام مسلوس و مبطون ذکر شده است.
وضو با آب گرم
سوال : حكم گرفتن وضو با آب گرم چیست؟
جواب : اشکال ندارد.
باقی ماندن ژل بر روی سر
سوال : اگر شخصى روى موهايش لايه‏ اى از ژل بمالد و با وجود آن كه ژل لايه‏ اى را تشكيل داده گمان كند كه با خشك شدن ژل به وضو ضررى نمى‏ رسد، حكم نمازهاى خوانده شده با چنين وضويى چيست؟
جواب : اگر لایه ی ژل مانع از تحقق مسح سر شود واجب است نمازهای سابق را اعاده کند.
مسح رأس انگشتان پا و ناخن
سوال : آيا در مسح دو پا واجب است كه شروع مسح از رأس انگشتان باشد يعنى واجب است كه مسح از رأس انگشت باشد نه از روى ناخن؟
جواب : بنا بر احتياط واجب بايد از سر انگشتان تا مفصل ساق مسح شود پس مسح ناخن هم واجب است اما مسح قسمت جلو و زیر انگشتان واجب نيست.
مسح پا تا کعبین
سوال : آيا واجب است هنگام مسح پا، دست را بر روى انگشتان گذاشته و تا كعبين پا به تدريج مسح شود؟
جواب : واجب نيست بلكه عكس آن هم جايز است يعنى جايز است كه تمام كف دست را روى پا از سر انگشتان بگذارد و مقدار كمى دست را بكشد در حدى كه مسح صدق كند.
مسح همزمان پا
سوال : آيا جايز است در وضو، مسح بر عكس انجام شود و دو پا با هم مسح شوند؟
جواب : مسح هردو پا با هم جايز است و ليكن تقديم مسح پاي چپ بر پاي راست بنا بر احتياط واجب جايز نيست و لازم است دوباره پاي چپ را مسح كند و چنانچه موالات از بين رفته باشد وضو را اعاده كند.
مسح سر
سوال : آيا مسح سر بايد با دست راست باشد؟
جواب : واجب نيست لكن احتياط مستحب است.
مسح پا با یک دست
سوال : آيا مسح هر دو پا با يک دست جايز است؟
جواب : جايز است.
شرائط و کیفیت وضو
سوال : من در روستايى زندگى مى‏كنم كه آب لوله ‏كشى ندارد، آيا مجاز هستم گودالى كنار خانه و در كوچه حفر كنم و آب را به آن‏جا هدايت كنم و از آن براى غسل و وضو استفاده كنم؟
جواب : جارى كردن آب مباح به اين گودال، ضررى به غسل يا وضو نمى‏ زند، لكن اگر حفر اين گودال موجب ضرر به محل عبور و مرور مردم يا آزار ايشان باشد، حفر آن جايز نيست.
سه بار شستن
سوال : حكم نماز كسى كه در وضو، صورت، دست راست و دست چپ خود را سه بار مى‏ شويد چيست؟ آيا در حكم اين مسأله بين جاهل قاصر و مقصر تفاوتى وجود دارد؟
جواب : اگر عمداً قصد سه بار شستن كامل را کند يعنى در هر بار شستن، نيت شستن مستقل داشته باشد وضو باطل است و اگر مقصود از مجموع آن ها یک شستن کامل است و یا توجه به این جهت نداشته باشد وضو صحیح است.
حدث اثناء وضو
سوال : چنان چه در هنگام وضو حدثى واقع شود آيا بايد وضو را اعاده كرد يا آن را تكميل نمود؟
جواب : بايد وضو را اعاده كرد.