استفتائات برگزیده
اگر کسی مرتد شود و سپس مسلمان شود، آیا قضای نمازهای آن مدت که مرتد بوده بر او واجب است ؟
طبق فتوای معظم له، قضای نمازهای آن مدت واجب است.
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
آیا شرعاً و عقلاً بدون تشخیص و تعیین ارزش عوضین معامله، در فرضی که عوضین معامله آثار هنری و فاقد قیمت مشخص سوقیه هستند، امکان تشخیص حدوث غبن در معامله ممکن است؟
معیار تشخیص غبن آن است که غالب مردم از این تفاوت مقدار قیمت (قیمت بازار و شیء فروخته شده) مساحمه نمی کنند.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
پیوند اعضاء
سوال : در يكى از مجلات آمده است كه در عمل جراحى جديدى كه صورت گرفته، رحم زنى که فوت شده به زنى كه بچه دار نمیشده پيوند زده شده و اين زن اكنون آماده باردارى است. سؤال اين است كه فرزند اين زن در صورت باردارى متعلق به كيست، به زن باردار يا به زن فوت شده؟
جواب : بچه متعلّق به زن باردار است، چرا كه بعد از عمل جراحى، اين رحم بخشى از بدن زن دوم شده و ارتباطى به زن اول ندارد. اين حكم در ساير پيوندها نيز صادق است.
پیوند دست
سوال : پيوند زدن دستى كه از باب قصاص عضو، قطع شده چه حكمى دارد؟
جواب : اگر از باب قصاص عضو قطع شده باشد اشکال دارد مگر آن که مجنی علیه یا ولی او اجازه دهد.
پزشکی - پیوند دست
سوال : به استحضار می رساند پیوند دست از شیوه های نوین درمانی است که در 10 سال اخیر مطرح شده و به سرعت رو به پیشرفت است. تا کنون 70 مورد پیوند دست یک طرفه و دوطرفه در 13 کشور دنیا صورت گرفته است. بررسی ها نشان می دهند که نتایج پیوندها بسیار رضایت بخش بوده اند و تنها دلیل برای موارد پس زدن پیوندهای مذکور عدم همکاری بیماران ذکر شده است. بقاء پیوند دست با ميزان بیش از 90% گزارش گردیده است.
در كشور ما پيوند دست غالبا در موارد قطع دست افراد در اثر سوانح انجام ميشود و در واقع دست قطع شده فرد براي خودش پيوند زده مي شود كه نتايج بسیار خوب و پيشرفت هاي قابل توجهي داشته است.
به نظر می رسد که با توجه به موفقیت ها و پیشرفت های حاصل شده در سال های اخیر در پیوند دست در دنیا و ايران و همچنین تعدد جانبازان و معلولان دچار قطع اندام فوقانی خصوصاً افراد دچار قطع دوطرفه، انجام پیوند دست در ایران می تواند کمک بزرگی به این گروه از بیماران بنماید. شايان ذكر است تعداد زیادی بیمار در اثر تروما یا برق گرفتگی در هر سال دچار قطع اندام فوقانی می شوند. این بیماران در حال حاضر دچار معلولیت مادام العمر شده و پروتزهای موجود هم کارایی لازم را ندارند.
در اين خصوص موارد ذيل نيز قابل توجه است:
1. امكان فعال سازي تيم پيوند دست شامل گروههای جراحان ترمیمی دست، ارتوپدی ، طب توانبخشی، فیزیوتراپی، درماتولوژی، فارماکولوژی، ایمونولوژی، پاتولوژی، روانپزشکی، کاردرمانی، ارتز و پروتزدر كشور وجود دارد.
2. با توجه به اینکه پیوند دست اگر چه برای فرد جنبه حیاتي ندارد، اما می تواند تاثیر به سزایی در بهبود کیفیت زندگی او بگذارد.
3. به نظر میرسد تنها منبع تأمین دست برای پیوند، افراد دچار مرگ مغزی می باشند.
4. قطع عضو دست همزمان با جداكردن ساير اعضاي حياتي صورت خواهد پذيرفت . به عبارت ديگر هيچگاه حيات فرد دچار مرگ مغزي صرفا براي جدا كردن دست خاتمه نخواهد يافت.
5. امکان الحاق پروتزی به صورت دست به جسد دهنده دست به صورتی که ظاهر جسد و حرمت آن تا حدودی حفظ شود وجود دارد.
خواهشمند است در خصوص جواز شرعي بهره برداري از عضو دست افراد دچار مرگ مغزي پس از برداشتن اعضاي حياتي چون قلب و ريه نظر مبارک خويش را اعلام بفرماييد.
جواب : با احراز مرگ و اذن و یا رضایت صاحب عضو به قطع آن پس از مرگ برای پیوند، عمل مورد سؤال جایز است.
پیوند اعضا
سوال : آيا پيوند اعضا در هنگام مرگ مغزی جايز است؟
جواب : ـ در صورتی که مريض قبلا اجازه قطع اعضاء خودرا داده باشد و حقيقتا مرده باشد، قطع و پيوند آن به ديگری جايز است