- طهارت 1169
- پاكى و ناپاكى آب 662
- احكام خلوت 1
- استنجاء 0
- احكام جنابت 3
- أهل كتاب 14
- نجاسات 118
- آنكه در نماز از نجاست آن عفو شده است 2
- احكام میّت 193
- غسل 60
- وضو 73
- تيمم 21
- نماز 555
- وقتهاى نمازهاى روزانه و نافله هاى آنها 24
- قبله 11
- لباس نمازگزار 34
- مكان نمازگزار 26
- احكام اذان اقامه 14
- نيّت 5
- قيام 5
- قرائت 45
- سجده 36
- سجده سهو 3
- تشهّد 5
- سلام 1
- آداب و تعقيب نماز 6
- قنوت 8
- منافيات نماز 14
- نماز آيات 6
- نماز قضا 36
- اجير شدن 20
- نماز جماعت 101
- شك در نماز و افعال آن 2
- شكّ در ركعتها 1
- قضاى اجزاء فراموش شده 0
- نماز مسافر 83
- چيزهايی که سفر را می شکند 3
- برخى از نمازهاى مستحبّى 17
- كم و زياد بودن در نماز 0
- نماز میت 1
- رکوع 5
- نماز جمعه 28
- تكبيرة الاحرام 1
- روزه 318
- زكات 18
- خمس 228
- مصرف خمس 21
- موارد وجوب خمس 117
- مسائل متفرقه خمس 29
- امر به معروف و نهى از منكر 33
- خرید وفروش 377
- كسب های حرام 123
- ريش تراشيدن 24
- آداب تجارت 7
- شرايط فروشنده و خريدار 4
- شرايط عوضين 5
- دادن جنس و گرفتن وجه 6
- نقد و نسيه 19
- معاملات صرافى ( بيع صرف ) 1
- فروش ميوه ها و سبزيجات 0
- ربا 39
- خروج از ملکیت مالک به سبب یکی از نواقل 4
- شروط تجارت 13
- معاملات سفهی 1
- خرید وفروش طلا 6
- بيع فضولی 3
- حق به هم زدن معامله (خيار) 37
- ضمان در خريد وفروش 11
- اجاره 66
- وصيّت 37
- احكام وصيت 16
- موصى 1
- وصيت شده 1
- مسائل متفرقة 327
- استمناء 6
- مكارم اخلاق 8
- مزارعه ومساقات 2
- شركت 22
- تقاصّ كردن 2
- عاريه و وديعه 0
- حواله 0
- حجر ( ممنوع تصرف در مال ) 4
- صدقات 15
- رقص در اماکن متبرکه 0
- سحر و جادو و نظائر آنها 3
- اشياء گمشده 2
- حكم مال مجهول مالك 6
- مسائل مخصوص به تفسير 2
- احكام غرب زمين 0
- كار كردن در ادارات رسمى 3
- كشتن حشره ها 1
- تربت حسينى 0
- ياد گرفتن احكام 1
- حقوق ديگران 22
- وسواس 2
- نسب ها 7
- مدح ديگران 0
- بر پائى عيد و جشن 0
- دعا 8
- تاريخ 0
- صحت بعض كتابها و احاديث 7
- بعض مستحبات 5
- نصايح 7
- حيوان گمشده 0
- کامپیوتر و اینترنت 11
- نقاشی و مجسمه سازی 2
- احکام مساجد 28
- ارتباط با نامحرم در فضای مجازی 1
- حقوق معنوی 19
- توبه 7
- یارانه ها 1
- ماهواره 3
- تقلب 6
- رعایت قوانین حكومت اسلامی 16
- دعا 1
- احكام كفار 13
- سرقت و دزدی 6
- سیگار کشیدن 5
- صله رحم 7
- جنون 1
- اسراف 1
- حقوق والدین 7
- قرض و دين 62
- ازدواج 656
- احكام ازدواج 54
- احكام زناشويى 35
- آداب وسنن ازدواج 2
- جلوگیری از بارداری 9
- اولياى عقد 54
- اسباب محرميت 22
- رضاع (شير دادن) 2
- ازدواج مؤقت 59
- مهر 73
- احكام فرزندان 35
- نفقه 25
- عيبها وشرطها كه موجب فسخ شود 37
- محارم 9
- حقوق زوجین 43
- شروط ازدواج 32
- نزدیکی از پشت 7
- نزدیکی در زمان قاعدگی 6
- نشوز 8
- محرمات 28
- روابط زن و مرد 102
- زینت 18
- مسائل جنسى 11
- حجاب 15
- احكام لمس و نگاه کردن 29
- مسائل متفرقه ازدواج 5
- طلاق 149
- نذر 24
- غصب 11
- احياء موات 0
- صيد و ذباحه 24
- خوردنيها وآشاميدنيها 67
- ارث 87
- قصاص و ديات 77
- ديه نفس 8
- دیه جنین 5
- موجبات ضمان 8
- تغليظ دیه 3
- قسامه 7
- مسائل اعتقادى 87
- حج 247
- اصول و قواعد فقهی 11
- مضاربه 22
- وقف 156
- هدیه 31
- حدود 58
- جهاد 1
- اداری 16
- ادارات 14
- عهد و قسم 11
- بیت المال 1
- بهتان 1
- صلح 11
- جعاله 3
- تهمت 0
- قضاء 49
- رشوه 6
- شهادات 13
- رهن 17
- اقرار 6
- تقليد 88
- علم رجال 4
- مسائل اجتماعى 13
- وکالت 29
- مسائل مستحدثه 176
- قرآن کریم 16
- ودیعه 3
- ضمان 18
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر آب قلیل داخل تاتکر آب باشد و توسط لوله کشی به خانه منتقل شود، آیا حکم آب جاری را دارد؟
خیر، حکم آب قلیل را دارد.
در سیستم های لوله کشی جدید در خانه ها، تانک آبی قرار می دهند که مقدار آن کر است و بعد از آن پمپ قرار می دهند. بعد از پمپ یک تانک کوچکتری برای حفظ فشار قرار دارد که آب آن کر نیست و علت گذاشتن آن این است که پمپ کامل روشن نباشد و آسیب نبیند. اگر شیر آب را باز کنیم تا وقتی که پمپ روشن باشد، آب به منبع بزرگتر وصل است و هنگامی که پمپ خاموش شود، آب فقط از منبع کوچکتر می آید. (وقتی شیر آب باز باشد؛ پمپ ممکن است چندین بار قطع و وصل شود). آیا لحظاتی که پمپ خاموش می شود، حکم آب جاری همچنان برقرار است؟
چنانچه اتصال آب منزل به آب کر محرز نباشد، حکم آب قلیل را دارد.
با توجه به پیشرفت چشمگیر فناوری، امروزه فناوری های بسیار پیشرفته ای برای تصفیه فاضلاب وجود دارد. به طوری که پس از طی شدن مراحل تصفیه مقدماتی، ثانویه و پیشرفته، فاضلاب تا حد بسیار بالایی تصفیه شده و در نهایت با فناوری هایی از قبیل اسمز معکوس قادر به تولید آب با کیفیت بسیار بالایی هستیم که از نظر آلودگی ها و استانداردهای کیفی و بهداشتی در سطح کاملاً مطلوبی قرار دارد. سؤال این است که آیا از نظر شرعی می توان این آب را برای مقاصد آشامیدنی استفاده کرد؟ با توجه به اینکه امروزه با بحث کمبود و در آینده ای نزدیک با معضل بحران آب مواجه هستیم.
در صورتیکه آب تصفيه شده ولو برای يک لحظه به آب کر يا آب چشمه و يا آب باران متصل شود، پاک می شود و هر آنچه آب های تصفيه شده به آن ملحق شود، با این روش پاک می گردد.
۱. عین نجاست در آن باشد،
۲. نجاست در آن ممزوج شده باشد و دیده نشود،
آیا پاک می شود یا اینکه تمام این آبها نجس اند؟
2) الف: زوال خون در داخل دهان از برای طهارت داخل دهان کافی است و تنها ظاهر لب ها اگر نجس شده است شستن لازم دارد. ب: همان حکم را دارد.
3) الف: شستن ظاهر آن دندان کافی است. ب: تا وقتی که باطن آن دندان که نجس بوده ظاهر نشود حکم پاکی دارد و اما اگر ظاهر شود داخل دهان را نجس نمی کند ولیکن اگر شیئی خارجی مانند قاشق در داخل دهان ملاقات کند، آن شیء نجس می شود. ج: داخل دهان با زوال عین خون پاک است و نیاز به شستن ندارد، لیکن دندان پر شده اگر نجس شده باشد باید شسته شود.
1. همانطور که می دانید هدف از شستن نجاسات پاکیزگی، نظافت و میکروب زدایی جهت جلو گیری از بیماری بوده و در زمان فعلی و با پیشرفت تکنولوژی مواد پاک کننده دیگری که شرایط ضدعفونی بهتری نسبت به آب دارند تولید شده است.
2. با توجه به اینکه علت نجس اعلام شدن نجاسات توسط پیامبر اکرم این است که نجاسات محل تجمع میکروب و عامل بیماری هستند آیا می توان با پاک نمودن عین نجاست محل را پاک و مطهر دانست. همانطور که میدانید خون ، ادرار و غیره در بدن پاک هستند و وقتی از بدن خارج می شوند نجس می گردند.
3. با توجه به اینکه علت نجس اعلام شدن نجاسات توسط پیامبر اکرم این است که نجاسات محل تجمع میکروب و عامل بیماری هستند آیا می توان با پاک نمودن عین نجاست و ضدعفونی کردن محل را پاک مطهر دانست.
4. برای پاک نمودن، جایگزین آب چیست؟ می توان محلول های ضد عفونی را در حدی که با دستمال بر محل کشیده شود استفاده نمود.
الف: آيا مكانهاى پاك مانند شكم، ران و پا نجس می شود؟
ب: آيا اين اماكن نجس نمی شوند و پاك باقى می مانند و براى تعدد در تطهير با آب قليل بايد براى بار دوم با همين كيفيت محلّ متنجس را شستشو داد؟ لطفاً حكم مسأله را بيان فرماييد.
ب) اگر بدن (سينه) در اين مسأله با بول نجس شده باشد در تطهير آن با آب قليل، تعدد با اعاده شستشو با همين كيفيت براى بار دوم واجب است تا محل پاك شود.
1ـ با آب قليل ، 2ـ با آب كثير.
2ـ زمين (با آب كثير) به همان روش آب قليل پاك می شود و نيازى به برطرف كردن عين نجاست قبل از تطهير نمى باشد بلكه با تطهير نيز اگر برطرف شود كافي است.
1ـ با آب قليل ، 2ـ با آب كثير.
2. تفاوت حکم تطهیر بواسطه آب کر با آب جاری در بول و غیر بول چیست؟
2) آب کر با آب جاری در حکم تطهیر با هم فرقی ندارند.