سوال :

آیا شرط بنایی نسبت به وجود صفت خاصی در یکی از متعاقدین، در عقود و به ویژه درعقد نکاح معتبر و لازم الوفاست؟ در حالت اعتبار آیا در صورت تخلف از آن (فقدان صفت مشروط از نوع شرط بنایی) مشروط له حق فسخ عقد نکاح را دارد یا خیر؟

سوال :

پسری در دوران بچگی با پسر دیگری از سر نادانی عمل لواط را انجام داده است، فاعل آن موقع 13 سال و مفعول 16 سال داشته اند. فاعل به سن بلوغ نرسیده بوده اما علائم بلوغ مانند محتلم شدن و موی پشت زهار را داشته است پس فاعل بالغ بوده، ولی مفعول هم به سن بلوغ رسیده بوده و هم علائم را داشته، هیچ کدام نمیدانسته اند که این عمل باعث این مسئله می شود که ممکن است حرمت ابدی پیش بیاید. فاعل به یاد دارد که برای یک لحظه دخول صورت گرفته که این کار با عقب جلو کردن ناگهانی خود مفعول به صورت ناگهانی یک لحظه صورت گرفته است. حال فاعل می خواهد با خواهر مفعول ازدواج کند و هردو همدیگر را می خواهند و علاقه ی شدید دارند. زندگی هردو به خاطر این مسئله سیاه شده که مبادا ازدواجشان حرام واقع شود و بچه هایشان حرام زاده باشند. خواهشاً نظر خود را بگویید.

سوال :

قراردادی فیمابین پیمانکار و کارفرما جهت انجام کار عمرانی، منعقد شده است که تا زمان مشخصی کار انجام شود. کارفرما قبل از اتمام موعد مقرر در قرارداد آن را یک طرفه فسخ نموده، آیا شرعاً فسخ قرارداد قبل از اتمام موعد مقرر از یک طرف، جایز می باشد یا خیر؟

سوال :

در صورتیکه پس از عقد نکاح مشخص گردد که زوجه فاقد بکارت بوده است و قبل از عقد ازاله بکارت گردیده و زوجه به این مهم اقرار داشته باشد؛ با عنایت به این که عاقد، زوجه را دوشیزه خطاب کرده و عقد نکاح بر مبنای شروطی من جمله دوشیزگی زوجه جاری شده، در فرض مذکور آیا حق فسخ نکاح برای زوج موجود است یا خیر؟ در صورت ایجاد حق فسخ، آیا زوج می تواند مخارج عقد را مطالبه وهدایا را مسترد نماید.

سوال :

با سلام خانمی با یک نفر عقد موقت نکاح می‌بندد اما پس از مدتی کوتاه بدون اینکه عده نگه دارد، با مردی دیگر عقد موقت می‌بندد. با توجه به مطلب فوق: 1ـ حکم عقد این خانم با مرد دوم چگونه است؟ 2ـ آیا برای این خانم یک عده واجب است یا دو عده؟ و به چه ترتیبی باید انجام شود؟ 3ـ پس از اینکه با نفر دوم عقد بست و زمان عقدشان هم تمام شده است، آیا دوباره می‌تواند با مرد اول یا دوم عقد موقت ببندد؟ 4ـ در چنین مواردی اگر نطفه‌ای تشکیل شود به چه کسی باید ملحق شود؟

سوال :

1ـ آیا بیماری های مسری و غیر قابل علاج مانند ایدز، ام اس، سرطان، سل، هپاتیت و ... جزء موارد خیار عیب در نکاح محسوب می شود؟

2ـ اگر چنانچه بعد از عقد و دخول، یکی از این بیماری ها در زوج منکشف و زوج انکار کند و حاضر به آزمایش نشود ولی زوجه علم و یقین پیدا کند، آیا حق خیار تدلیس یا عیب برای او ثابت می شود؟

3ـ در صورت اثبات، آیا زوجه باید فوراً از زوج جدا شود و عقد فسخ و باطل خواهد بود؟

سوال :

1- برای زنی خبر وفات شوهرش را آورده اند بطوری که همه و خود زن یقین به فوت شوهر دارند. زن بعد از عده نگه داشتن ازدواج می کند. شوهر اول زنده برمی گردد. آیا حرمت ابدی بر مرد دوم ثابت است؟

2- زن از شوهرش طلاق می گیرد (شوهر او را طلاق می دهد) و بعد از عده با شخص دیگری ازدواج می کند. بعدها معلوم می شود که شوهر به قصد آزار زن و یا هر دلیل دیگری در عده رجوع کرده ولی به زن نگفته است. آیا ازدواج دوم باطل است و حرمت ابدی ثابت است؟ آیا در مسئله تفاوتی بین اینکه شوهر اول شاهدی بر رجوع داشته یا نداشته می باشد؟

3- شوهر زنش را طلاق می دهد و زن بعد از عده با شخص دیگری ازدواج می کند. بعداً معلوم می شود که زوج اول یا وکیل او طلاق را صحیح انجام نداده. (صیغه را درست نگفته یا شهود عادل نبوده اند یا ...)، حکم ازدواج دوم چیست؟ آیا حرمت ابدی ثابت است؟

سوال :

دختر شانزده ساله ای هستم که بدون اجازہ پدرم ازدواج کرده ام، الآن متوجه شدم عملم اشتباه بوده است و پدرم از کاری که کرده ام بسیار ناراحت است. حکم عقد بنده چیست، آیا خواندن صیغه طلاق، ضروری است؟

سوال :

زنی شوهردار در زمانیکه از همسرش جدا زندگی می کرده، بدون خواندن صیغه طلاق با مردی رابطه داشته و نمی دانسته به آن مرد حرام می شود و بعد از دانستن توبه کرده است. حال شوهرش او را طلاق داده، آیا اکنون می تواند به عقد آن مردی که با او رابطه داشته در آید؟ اگر حرام شده باشند راهی برای خارج شدن از حرام و ازدواج کردن با آن مرد وجود دارد؟

سوال :

اینجانب دو سال پیش ازدواج دائم نمودم. اکنون متوجه شدم خانم بنده، فرزند پدرش نیست و نطفه او در نتیجه لقاح مصنوعی اسپرم مردی نامعلوم و تخمک مادرش در حدود 27 سال پیش در کشور آلمان تشکیل شده است. همسرم ادعا می نماید که از موضوع کاملاً بی اطلاع بوده ولی پدر و مادرش از موضوع اطلاع داشته اند. با توجه به اهمیت مسئله و اینکه شخص از چه پدر و مادر و نطفه ای بوجود آمده و اینکه انتخاب ایشان به جهت اصل و نسب خانواده پدری وی بوده و در زمان ازدواج و خواستگاری هیچگونه صحبتی از این موضوع ننموده اند، از محضر جنابعالی استفتاء می گردد در صورت اثبات موضوع:

1- آیا موضوع از مصادیق تدلیس است؟

2- آیا می توان نکاح را فسخ کرد؟

3- آیا مهریه به زوجه تعلق می گیرد؟

سوال :

زنی پسر خود را که دچار بیماری روحی و روانی دو قطبی و فاقد قوه تمییز و تشخیص بوده به عقد دوشیزه باکره ای درآورده و دختر پس از عروسی متوجه بیماری شدید روانی زوج شده و اینکه زوج سابقاً در بیمارستان روانی بستری و در حال حاضر توسط مادرش تحت معالجه و درمان روانپزشک می باشد. شرایط بیماری وی به حدی است که پزشک متخصص اعصاب به علت بیماری روانی وی، ازدواج را برای زوج مجنون ممنوع نموده، اما مادر زوج با علم به موضوعات فوق خانواده دختر و دختر را فریب داده و پسرش را فردی سالم معرفی کرده است. آیا فریب صورت گرفته تدلیس در نکاح محسوب می شود؟

سوال :

در تدلیس گفته شده است: زوج اگر اطلاع از این عیب می‌یافت، ازدواج نمی‌کرد. آیا این ملاک «نوعی» است یا «شخصی»؟ به این معنا که لازم است «نوع افراد» از ازدواج با چنین زنی سرباز زنند یا خواست «شخص این فرد» اهمیت دارد؟

سوال :

دختری دو عقد نکاح منتهی به طلاق (بدون مواقعه) داشته است. وی این دو ازدواج را که جمعاً مدت پنج سال به درازا کشیده، از همسر جدید خود پنهان کرده و با ارایه شناسنامه‌ ای فاقد نام همسران قبلی، به ازدواج سوم مبادرت کرده است. آیا منکوحه بودن زوجه بدون دخول و به مدت پنج سال، «عیب» یا «فقدان صفت کمال» و بالمآل تدلیس است؟ آیا تدلیس در نکاح صرفاً شامل فعل ایجابی است یا ترک فعل و سکوت و پنهان کردن دو ازدواج قبلی و ارایه شناسنامه بدون نام همسران سابق در چارچوب «تدلیس فعلی» قرار می گیرد؟

سوال :

دختری شیعه با پسری سنی مذهب عقد نکاح می نماید، در اولین قرار قبل از عقد، پسر متعهد می شود تغییر مذهب دهد، لذا بر این اساس هنگام عقد و ثبت رسمی، مذهب زوج در سند ازدواج شیعه قید می گردد. اما بعد از ازدواج، زوج به زوجه اعلام می نماید که من شیعه نشده ام و تو هم باید سنی شوی. حال با توجه به موارد فوق الذکر خواهشمندم بفرمایید:

1. نکاح دختر شیعه با مرد سنی مذهب، چه حکمی دارد؟

2. با توجه به قرار شفاهی زوج مبنی بر تغییر مذهب و قید مذهب تشیع برای زوج در سند ازدواج و کشف عدم واقعیت ادعای زوج، تکلیف چیست؟

3. عدم رضایت زوجه به شروع زندگی مشترک با زوج به خاطر مذهب، چه حکمی دارد؟

4. فشار خانواده زوج به زوجه برای تغییر مذهب و بیم آن، چه حکمی دارد؟

سوال : اینجانب طلبه ای هستم که سال گذشته (تابستان94) با خانمی ازدواج کردم و قبل از ازدواج با خانواده همسرم که تاکید بر معمم شدنم داشتند قرار گذاشتم (البته نه به صورت شرط ضمن عقد، بلکه به صورت قرارهای فیما بین ) که بعد از ازدواج ان شاء الله قطعاً معمم خواهم شد و همچنان نیز کاملاً قصد معمم شدن دارم، اما زمان دقیق آن را معین نکردم و قبل از عقد به آن ها گفتم که تشخیص زمان معمم شدن با خودم است و آن ها با این فرض عقد را جاری کردند. پس از گذشت دو ماه از ازدواج بین ما دو خانواده اختلافاتی پدید آمد و اکنون به دلایلی زندگی ما به مرز جدایی کشیده شده است . هم اکنون همسرم و خانواده او مدعی هستند که بنده چون در دو ماه اول زندگی معمم نشده ام، پس تدلیس در عقد کرده ام، فلذا عقد من باید فسخ شود و مهر المسمّای ایشان که یک سفر حج و یک سفر کربلا است، به مهر المثل تبدیل گردد. اکنون چند سؤال از محضر مبارکتان دارم:
1. آیا اساساً فرض بالا مصداق تدلیس است؟ به ویژه آنکه بنده قصد معمم شدن دارم و ابداً قصد معمم نشدن را ندارم، اما در تعیین زمانش با آنها اختلاف نظر دارم و بر سر زمانش با آنها توافقی قبل از ازدواج نکردم.
2. آیا زنی که مهر المسمّی دارد، به صرف معمم نشدن در دوماه اول زندگی، عقد او فسخ و مهریه اش تبدیل به مهر المثل می شود؟
3. اگر به فرض این زن با ادعای آنها (یعنی فسخ عقد) از بنده جدا شود، دیگر نیاز به طلاق ندارد؟ یعنی آن زن می تواند بدون اینکه بنده او را طلاق دهم به ادعای منفسخ شدن عقد با شخص دیگری ازدواج کند؟

سوال : زوجه و خانواده اش قبل از عقد از زوج و خانواده اش می پرسند زوج بیماری یا مرضی دارد یا خیر، آنها اظهار می دارند صحیح و سالم است و هیچ بیماری ندارد. بعد از عقد و ازدواج معلوم می شود زوج بیمار بوده مخصوصاً بعد از بارداری زوجه، در آزمایشها معلوم می شود، زوج بیماری هپاتیت یا یرقان داشته و اینک به زوجه منتقل شده و خانواده زوج مطلع بوده اند.
1.آیا این از مصادیق تدلیس می باشد؟
2. آیا زن، حق فسخ عقد را دارد؟
3. مهریه زن، چگونه محاسبه می شود؟

سوال : مردی با دختر خانمی ازدواج کرده است و دختر خانم قرص هایی مصرف کرده و اظهار داشته که این قرص ها برای جلوگیری از بارداری است، در عین اینکه بعدها مشخص گردید که ایشان مبتلا به بیماریی صرع است و این مطلب را از خانواده داماد مخفی نگاه داشته است و نیز پزشکان می گویند که اینگونه خانم ها نمی توانند دارای اولاد شوند و شرایط بسیار خاصی دارند. با توجه به مخفی نگاه دشتن این مطالب در هنگام ازدواج از خانواده داماد و صورت گرفتن چنین ازدواجی از روی فریب و اینکه بیماری ایشان اکنون بسیار حاد شده است، آیا این فریب موجب فسخ نکاه می شود؟

سوال : چنانچه شوهر در طول مدت عمرش و در زمان زندگی زناشویی یک بار دچار جنون ادواری شود (این بیماری به گونه ای است که برای فرد در طول مدت عمرش ممکن است فقط یک بار و یا چند بار تکرار شود.)، آیا با این یک بار (مرتبه اول) زن شرعاً حق دارد طلاق بگیرد؟ اگر خیر آیا در صورت تکرار شدن چندین بار، این حق برای زن حاصل می شود؟ (البته زمانی که زن تقاضای طلاق داده است، شوهر از سلامت روحی و روانی برخوردار بوده است.)، آیا این شوهر را می توان محجور نامید؟

سوال : اگر دختری قبل از ازدواج با عمل شنیع زنا بکارت خود را از بین ببرد و به پزشک مراجعه کند و آن پزشک بکارت او را ترمیم نماید، حکم این دختر در صورت ازدواج چیست؟ آیا اگر زوج از این موضوع اطلاع یابد حق طلاق دارد و اگر متوجه این امر نشود از نظر شرعی حکم این دختر چیست؟

سوال : آیا امور زیر از مصادیق تدلیس درنکاح شمرده می شود؟ الف: کتمان بیماری فتق که بواسطه آن معافیت از سربازی گرفته شده. ب: کتمان عمل خصیتین در هنگام خواستگاری. ج: زوج بیماری دارد که به هنگام جماع دستگاه تناسلی او درد می گیرد و در نتیجه رغبت او به مقاربت کاهش می یابد. د: پدر زوج در هنگام خواستگاری بگوید فرزندم خانه دارد و بعد معلوم شود خانه ندارد و یا خانواده زوج و خود پسر در هنگام خواستگاری بگویند با پدرش کار می کند که ظهور در شراکت دارد و بعد معلوم شود کارگر پدرش است. آیا موارد فوق از مصادیق تدلیس در نکاح محسوب می شوندیا خیر؟ با توجه به این که اگر خانواده دختر هریک از موارد فوق را می دانستند از دادن دختر امتناع می کردند.