استفتائات برگزیده
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
آیا شرعاً و عقلاً بدون تشخیص و تعیین ارزش عوضین معامله، در فرضی که عوضین معامله آثار هنری و فاقد قیمت مشخص سوقیه هستند، امکان تشخیص حدوث غبن در معامله ممکن است؟
معیار تشخیص غبن آن است که غالب مردم از این تفاوت مقدار قیمت (قیمت بازار و شیء فروخته شده) مساحمه نمی کنند.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
باتوجه به اینکه هزینه کفن ودفن متوفی مقدم بر پرداخت دیون است، آیا هزینه نماز و روزه جزء هزینه های کفن ودفن است و آیا پرداخت هزینه نمازو روزه متوفی مقدم بر پرداخت دیون وی است؟
اگر میت وصیت به ثلث کرده باشد، هزینه های نماز و روزه از ثلث مال او برداشته می شود و الا بر پسر بزرگتر واجب است که نماز و روزه واجب پدر را قضا کند و در هر صورت، دیون میت از اصل ترکه کسر می گردد نه نماز و روزه های فوت شده.
صحت حج
سوال : شخصی عمره تمتع در ماه ذیقعده را انجام داده سپس در ماه ذیحجه سوار ماشین شده و به خارج از مکه رفته و برگشته است در حالی که قصد بیرون رفتن از مکه را نداشته و از آن جایی که مسأله را نمی دانسته عمره تمتع را تکرار نکرده و با همین وضعیت حج تمتع را به پایان رسانده است، آیا حج او صحیح است؟ آیا حکم مسأله در اینکه زیاد از مکه دور شده باشد یا خیر تفاوتی دارد؟
جواب : عمره تمتع او در فرض مسئله باطل نمی شود و لذا حج او هم صحیح است، بله اگر بعد از گذشت یک ماه از خروج، به مکه بازگردد، باید احرام جدید عمره تمتع ببندد و عمره تمتع خود را دوباره انجام دهد.
عمره مفرده
سوال : بعضى از تعاونى ها هستند كه هزينه سفر بيت الله را به صورت اقساط ماهانه مى گيرند. آيا مى توان با اين تعاونى براى اداى عمره سفر كرد؟
جواب : بله، جايز است.
عمره مفرده و تمتع
سوال : آیا اعاده طواف نساء در صورتی که آن را بر تقصیر مقدم کرده باشد در عمره مفرده واجب است؟
جواب : در صورت جهل و سهو نیازی به اعاده طواف نیست ولی در صورت علم، احتیاط واجب آن است که اعاده کند.
عمره مفرده و تمتع
سوال : چنانچه طواف یا سعی یا نماز طواف در عمره به خاطر سببی باطل شده باشد و مکلف بدون آنکه متوجه باشد تقصیر نموده و لباس دوخته شده پوشیده است سپس متوجه بطلان عملش شده است در این صورت حکم او چیست؟ آیا در این مورد کفاره هست یا خیر؟
جواب : چنانچه طواف یا سعی باطل باشد و قبل از آنکه وقت بگذرد متوجه آن بشود باید عمل را با رعایت ترتیب جبران کرده و تقصیر نماید و قبل از تقصیر از محرمات احرام باید اجتناب نماید اما از آنجا که پوشیدن لباس دوخته شده عمدی نبوده است پس کفاره ای ندارد و چنانچه عمل باطل به طور خاص نماز باشد در این صورت فقط نماز را باید اعاده کند.
عمره مفرده و تمتع
سوال : در صورتی که بعد از تقصیر در عمره مفرده یقین کند که وضوء او باطل بوده یا اینکه اصلا در هنگام طواف و نماز آن، وضویی نداشته است حکم چیست؟
جواب : طواف و نماز آن را اعاده می کند و عمره او صحیح است و احتیاط واجب اعاده سعی و تقصیر نیز هست و تا زمانی که تقصیر محقق نشود باید از همه محرمات احرام اجتناب نمود.
عمره مفرده و تمتع
سوال : آیا بر کسی که احرام عمره تمتع را بسته است خارج شدن از مکه قبل از خروج از احرام جایز است؟
جواب : قبل از تکمیل عمره خروج از مکه جایز نیست.
عمره مفرده و تمتع
سوال : کسی که بعد از عمره تمتع مضطر به خروج و عدم بازگشت برای اداء حج شده است چه حکمی دارد؟
جواب : اما وظیفه او نسبت به همسرش، طواف نساء بنابر احتیاط واجب لازم است و واجب است تا زمانی که طواف نساء را خود یا با نیابت بجا نیاورده است جماع نکند و اما وظیفه او درباره حج، در صورتی که حج بر گردن او قبل از آن سال مستقر شده باشد باید حج تمتع را در سال بعدی اعاده نماید و اگر مستقر نباشد و بعد از این برای رفتن به حج هم مستطیع نباشد یا آنکه حجة الاسلام را قبل از آن سال بجا آورده است چیزی بر گردن او نیست.
عمره مفرده و تمتع
سوال : زنی که می خواهد به عمره مفرده برود و به طور یقینی می داند از زمان احرام تا هنگامی که از مکه خارج می شود عادت او باقی است آیا جایز است که احرام ببندد و نایب بگیرد؟
جواب : اگر برای او ممکن است بعد از انقضاء زمان حیض به مکه بازگردد در این صورت واجب است طواف را تا آن زمان به تأخیر اندازدو طواف را بعد از غسل کردن انجام دهد و اگر چنین چیزی ممکن نباشد برای طواف و نماز آن نایب می گیرد و در هر حال واجب است ترتیب اعمال را رعایت کند یعنی بعد از طواف نایب یا طواف خودش، سعی کرده و تقصیر نماید.
عمره مفرده و تمتع
سوال : چنانچه زنی می خواهد عمره مفرده انجام دهد و هنگامی به میقات می رسد که حائض است، آیا در صورتی که احتمال دهد خون تا زمانی که هنوز در مکه است قطع می شود، جایز است برای عمره احرام ببندد؟ و در صورتی که احرام ببندد و داخل مکه شود ولی خون حیض قطع نشود و نتواند در مکه بماند تا طاهر شود چون که اهل کاروانی که با آنها به مکه رفته است منتظر او نمی مانند تا طاهر شود و مناسک عمره را بجا آورد، در این صورت حکم او چیست؟
جواب : بله برای او جایز است احرام ببندد و در صورتی که احرام ببندد و خون قطع نگردد و نتواند منتظر قطع شدن خون بماند باید برای طواف و نماز آن نایب بگیرد و سعی و تقصیر را خودش انجام دهد همچنانکه برای طواف نساء و نماز آن نیز باید نایب بگیرد لکن چنانچه بتواند بماند تا طاهر شده و طوافش را خودش انجام دهد واجب است بماند.
عمره مفرده و تمتع
سوال : فقهاء در مناسک حج گفته اند: یکی از شرایط نذر کردن احرام آن است که نذر کردن قبل از میقات باشد. حال سؤال این است: کسی که از مکه به عرفات رفته است و در آنجا ماه جدید حلول کند و به اعتبار آنکه نزدیکترین محل به حرم (بطن (وادی) نمره) میقات او برای عمره مفرده اش است لکن او توانایی تشخیص موضوع را در واقع و خارج ندارد پس نذر می کند برای عمره مفرده از عرفات که قبل از میقاتش واقع شده است احرام ببندد در این صورت حکم صحت احرام او با نذر چیست؟
جواب : در فرض سؤال احرام با نذر او صحیح است.
عمره مفرده و تمتع
سوال : عمره مفرده واجب است یا مستحب؟
جواب : کسی که وظیفه اش تمتع است بر او عمره مفرده واجب نیست چنانچه فقط برای آن مستطیع باشد.
عمره مفرده و تمتع
سوال : آیا انجام عمره مفرده بین عمره تمتع و حج صحیح است؟
جواب : عمره مفرده از کسی که از عمره تمتع خارج شده و قبل از انجام حج، صحیح نمی باشد.
عمره مفرده و تمتع
سوال : کسی که مستطیع نشده است چنانچه عمره مفرده را بجا آورد و سپس هزینه حج به او بذل گردد آیا عمره او به تمتع تبدیل می گردد تا حجة الاسلام را اداء کند؟
جواب : اگر عمره مفرده را در ماههای حج قبل از زمان حج بجا آورده جایز است آن را عمره تمتع قرار دهد و حج بگذارد همچنان که می تواند به سوی یکی از میقات ها برای عمره تمتع خارج شده و برای آن احرام ببندد بدون آنکه عدولی از عمره مفرده به عمره تمتع صورت گیرد.
عمره مفرده و تمتع
سوال : کسی که برای عمره مفرده احرام بسته است آیا جایز است از اتمام آن اعراض نماید؟
جواب : خیر جایز نیست و باید عمره مفرده را تمام کرده و از احرام آن خارج شود.
عمره مفرده و تمتع
سوال : چنانچه مکلف با احرام عمره تمتع برای حج وارد مکه شود آیا بعد از خارج شدن از احرام عمره تمتع و قبل از احرام حج جایز است از مکه بدون احرام خارج شده به منا و عرفات و بعضی مناطق مجاور برای رفع برخی نیازمندی ها برود؟
جواب : ظاهرا جایز است.
عمره مفرده و تمتع
سوال : چنانچه زنی بعد از احرام عمره تمتع حائض گردد در حالیکه می داند تا بعد از وقوفین پاک نخواهد شد آیا باید نایب بگیرد یا اینکه حج او به افراد تبدیل می گردد؟
جواب : در فرض سؤال واجب است سعی کرده و تقصیر نماید و طواف عمره و نمازش را به بعد از رجوع از وقوفین تأخیر اندازد تا قبل از طواف حج آن دو را بجا آورد.
عمره مفرده و تمتع
سوال : آیا تقدیم عمره مفرده بر حج افراد جایز است؟
جواب : احتیاط واجب آن است که عمره مفرده را بعد از حج انجام دهد.
عمره مفرده و تمتع
سوال : الف) چنانچه زن مستحاضه امید داشته باشد یا بداند که خون قبل از تمام شدن وقت قطع می گردد مثل قبل از وقوف عرفه در عمره تمتع، حال آیا برای او جایز است در این حالت به وظیفه مستحاضه به حسب اقسام آن عمل نموده و طواف و نماز طواف را انجام دهد در حالیکه مستحاضه است یا اینکه باید صبر کند و منتظر شود خون قطع گردد؟ ب) اگر زن مستحاضه معتقد باشد که وقت برای آنکه طاهر گردیده و اعمال را انجام دهد،تنگ است به همین جهت به وظیفه اش که در مناسک حج ذکر گردیده است عمل نماید سپس بعد از انجام اعمال معلوم شود طهارت حاصل شده و وقت هم وسعت داشته است، در این صورت آیا اعاده بر او لازم است؟
جواب : الف) بر این زن جایز است به وظیفه مستحاضه عمل نموده و واجب نیست منتظر بماند و وظیفه مستحاضه بنابر احتیاط واجب در مستحاضه صغری آن است که برای هر یک از طواف و نماز وضوء مستقلی بگیرد و وظیفه مستحاضه متوسطه آن است که برای طواف و نماز آن یک غسل انجام دهد که از وضو هم کفایت می کند و وظیفه مستحاضه کبیره آن است که بر هر کدام از طواف و نماز آن غسل نموده و به غسلهای سه گانه برای فرائض یومیه بنابر احتیاط واجب بسنده نکند.
ب) اگر معلوم گردد که طهارت حاصل و وقت وسعت داشته است بر زن واجب نیست که طواف و نماز آن را اعاده کند چراکه او طواف و نماز را به گونه ای که بیان کردیم با طهارت انجام داده است.