- طهارت 1169
- پاكى و ناپاكى آب 662
- احكام خلوت 1
- استنجاء 0
- احكام جنابت 3
- أهل كتاب 14
- نجاسات 118
- آنكه در نماز از نجاست آن عفو شده است 2
- احكام میّت 193
- غسل 60
- وضو 73
- تيمم 21
- نماز 555
- وقتهاى نمازهاى روزانه و نافله هاى آنها 24
- قبله 11
- لباس نمازگزار 34
- مكان نمازگزار 26
- احكام اذان اقامه 14
- نيّت 5
- قيام 5
- قرائت 45
- سجده 36
- سجده سهو 3
- تشهّد 5
- سلام 1
- آداب و تعقيب نماز 6
- قنوت 8
- منافيات نماز 14
- نماز آيات 6
- نماز قضا 36
- اجير شدن 20
- نماز جماعت 101
- شك در نماز و افعال آن 2
- شكّ در ركعتها 1
- قضاى اجزاء فراموش شده 0
- نماز مسافر 83
- چيزهايی که سفر را می شکند 3
- برخى از نمازهاى مستحبّى 17
- كم و زياد بودن در نماز 0
- نماز میت 1
- رکوع 5
- نماز جمعه 28
- تكبيرة الاحرام 1
- روزه 318
- زكات 18
- خمس 228
- مصرف خمس 21
- موارد وجوب خمس 117
- مسائل متفرقه خمس 29
- امر به معروف و نهى از منكر 33
- خرید وفروش 377
- كسب های حرام 123
- ريش تراشيدن 24
- آداب تجارت 7
- شرايط فروشنده و خريدار 4
- شرايط عوضين 5
- دادن جنس و گرفتن وجه 6
- نقد و نسيه 19
- معاملات صرافى ( بيع صرف ) 1
- فروش ميوه ها و سبزيجات 0
- ربا 39
- خروج از ملکیت مالک به سبب یکی از نواقل 4
- شروط تجارت 13
- معاملات سفهی 1
- خرید وفروش طلا 6
- بيع فضولی 3
- حق به هم زدن معامله (خيار) 37
- ضمان در خريد وفروش 11
- اجاره 66
- وصيّت 37
- احكام وصيت 16
- موصى 1
- وصيت شده 1
- مسائل متفرقة 327
- استمناء 6
- مكارم اخلاق 8
- مزارعه ومساقات 2
- شركت 22
- تقاصّ كردن 2
- عاريه و وديعه 0
- حواله 0
- حجر ( ممنوع تصرف در مال ) 4
- صدقات 15
- رقص در اماکن متبرکه 0
- سحر و جادو و نظائر آنها 3
- اشياء گمشده 2
- حكم مال مجهول مالك 6
- مسائل مخصوص به تفسير 2
- احكام غرب زمين 0
- كار كردن در ادارات رسمى 3
- كشتن حشره ها 1
- تربت حسينى 0
- ياد گرفتن احكام 1
- حقوق ديگران 22
- وسواس 2
- نسب ها 7
- مدح ديگران 0
- بر پائى عيد و جشن 0
- دعا 8
- تاريخ 0
- صحت بعض كتابها و احاديث 7
- بعض مستحبات 5
- نصايح 7
- حيوان گمشده 0
- کامپیوتر و اینترنت 11
- نقاشی و مجسمه سازی 2
- احکام مساجد 28
- ارتباط با نامحرم در فضای مجازی 1
- حقوق معنوی 19
- توبه 7
- یارانه ها 1
- ماهواره 3
- تقلب 6
- رعایت قوانین حكومت اسلامی 16
- دعا 1
- احكام كفار 13
- سرقت و دزدی 6
- سیگار کشیدن 5
- صله رحم 7
- جنون 1
- اسراف 1
- حقوق والدین 7
- قرض و دين 62
- ازدواج 656
- احكام ازدواج 54
- احكام زناشويى 35
- آداب وسنن ازدواج 2
- جلوگیری از بارداری 9
- اولياى عقد 54
- اسباب محرميت 22
- رضاع (شير دادن) 2
- ازدواج مؤقت 59
- مهر 73
- احكام فرزندان 35
- نفقه 25
- عيبها وشرطها كه موجب فسخ شود 37
- محارم 9
- حقوق زوجین 43
- شروط ازدواج 32
- نزدیکی از پشت 7
- نزدیکی در زمان قاعدگی 6
- نشوز 8
- محرمات 28
- روابط زن و مرد 102
- زینت 18
- مسائل جنسى 11
- حجاب 15
- احكام لمس و نگاه کردن 29
- مسائل متفرقه ازدواج 5
- طلاق 149
- نذر 24
- غصب 11
- احياء موات 0
- صيد و ذباحه 24
- خوردنيها وآشاميدنيها 67
- ارث 87
- قصاص و ديات 77
- ديه نفس 8
- دیه جنین 5
- موجبات ضمان 8
- تغليظ دیه 3
- قسامه 7
- مسائل اعتقادى 87
- حج 247
- اصول و قواعد فقهی 11
- مضاربه 22
- وقف 156
- هدیه 31
- حدود 58
- جهاد 1
- اداری 16
- ادارات 14
- عهد و قسم 11
- بیت المال 1
- بهتان 1
- صلح 11
- جعاله 3
- تهمت 0
- قضاء 49
- رشوه 6
- شهادات 13
- رهن 17
- اقرار 6
- تقليد 88
- علم رجال 4
- مسائل اجتماعى 13
- وکالت 29
- مسائل مستحدثه 176
- قرآن کریم 16
- ودیعه 3
- ضمان 18
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
آیا بر اموال کودکی که به سن تکلیف نرسیده، خمس و زکات واجب است؟
زکات واجب نیست؛ لیکن خمس واجب است و باید ولی کودک خمس آن را بدهد و اگر ولی خمس را نپردازد، بر خود کودک پس از بلوغ واجب است خمس را بدهد.
زن و شوهری قبل از فرا رسیدن سال خمسی شروع به هبه ما ینتفع من المال به یکدیگر می کنند تا از پرداخت خمس سر باز زنند. آیا این عمل ایشان موجب سقوط پرداخت خمس می شود یا خیر؟ در صورت نیاز به این مبلغ چه باید بکنند؟
طبق نظر معظم له: چنانچه هبه صوری بوده و یا مال موهوب در اثنای سال خمسی صرف در مؤونه نشده باشد، خمس دارد.
خاله فقیر شخصی فوت می کند. بعد از چند سال از فوت او که چیزی از مال دنیا نداشته است، افرادی به خواهر زاده آن مرحومه می گویند: خاله شما اموالی داشته است که به شما ارث می رسد. آیا الان باید خمس این اموال را به جهت این که انتظار آن را نداشته است، بدهد؟
بنابر نظر معظم له: بله، خمس ارثی که انسان انتظار آن را نداشته است واجب است و بنابر احتیاط واجب پرداخت آن فوری است و استثنای مخارج سال از آن جایز نیست اما در مورد فرض مسئله باید ملاحظه شود که اگر خاله شخص، فرزند و همسر و پدر و مادر و برادر و خواهر در زمان فوت خود نداشته است، ارث خاله به این فرد می رسد.
1- آیا به درآمد و دارایی های شرکت های تجاری (که شخصیت حقوقی مستقل از شرکا دارند) خمس و زکات تعلق می گیرد؟ و مدیران موظف به پرداخت این وجوهات می باشند؟
2- با فرض وجوب پرداخت خمس توسط اشخاص حقوقی، آیا پس از تقسیم سود بین شرکا، شرکا مجدداً باید نسبت به آن دریافتی خمس دهند؟
3- فرض دیگر این است که پس از طی شدن تشریفات قانونی تقسیم سود و تعلق سود به سهامداران، خود سهامداران وجوهات را پرداخت نمایند. آیا این عمل صحیح است؟
4- آیا به درآمد موقوفات خمس تعلق می گیرد و متولی موظف به پرداخت است؟
1ـ هرگاه دارایی شرکت های تجاری در نهایت مالک یا مالکانی داشته باشد ـ که برحسب فرض اگر شرکت منحل شود، اموال شرکت به آن ها می رسد ـ این مالک یا مالکان باید با استجماع همه شرایط، خمس یا زکات دارایی ها را بپردازند.
2ـ سودی که شرعاً دریافت می کند، مورد خمس است.
3) بله، صحیح است.
4) اگر درآمد موقوفات خمس صرف اشخاص گردد، خود آن ها مکلف به پرداخت خمس در صورت گذشتن یک سال و اضافه آمدن هستند.
آیا پولی که برای خرید منزل، فرش، جهیزیه دختر و ازدواج پسر کنار گذاشته می شود، خمس دارد؟
در صورتیکه از زمان کنار گذاشتن آن مبلغ یک سال گذشته باشد و صرف مؤونه نشده باشد، به آن خمس تعلق می گیرد.
بنده طلبه هستم، قصد دارم تا چند سال دیگر در قم باشم و بعد از آن به وطنم (تهران) بازگردم. برای خود منزلی قدیمی خریده بودم ولی چون برای خانواده سکونت در آن مشکل بود بعد از شش سال، آن را اجاره دادیم و خود نیز مستأجر شدیم. حال می خواهم آن خانه قدیمی را بفروشم ولی چون قصد بازگشت به تهران را دارم و هم اینکه قیمت خانه نسبت به قم با شدّت بیشتری بالا می رود، می خواهم منزلی را در تهران بخرم و آن را اجاره دهم تا با پول اجاره آن، منزلی را در قم اجاره کنم. آیا به خانه ای که در تهران می خواهم بخرم، خمس تعلق می گیرد؟
هر مقدار از پول منزلی که در تهران خریداری می کنید از پول فروش منزل مسکونی تهیه شده، خمس ندارد ولی آن مقدار از آن که از درآمد پس انداز شده ای که سال خمسی بر آن گذشته تهیه شده، خمس دارد. همچنین اگر منزل تهران در زمان کنونی عرفا مؤونه به حساب نمی آید، غیر از پول منزل فروخته شده در قم، بقیه پول خانه تهران خمس دارد؛ هر چند سال خمسی بر آن پول نگذرد.
بنده دختری هستم که تقریبا پنح سال و نیم است که شاغل هستم از همان ابتدا مقداری از حقوقم را برای خرید جهیزیه کنار گذاشته ام؛ چون پدرم یا به بنده پول جهیزیه نمی دهند یا اگر هم بدهند، خیلی خیلی کم است. می خواستم بپرسم، 1ـ آیا به پولی که برای جهیزیه جمع می کنیم، خمس تعلق میگیرد؟ 2ـ بنده در طول این چند سال، مقداری از پولم را قرض داده ام و کم کم دارم پس می گیرم، آیا به این پولی هم که قرض داده ام، خمس تعلق می گیرد یا به مقداری که پس گرفته ام، خمس تعلق می گیرد؟
1) اگر بر آن مبلغ جهیزیه یک سال گذشته باشد و صرف مؤونه نشده خمس به آن تعلق می گیرد.
2) بله، در فرض مسئله خمس به تمام پول تعلق می گیرد حتی اگر آن را استرداد نکرده باشید؛ ولیکن با مجرد دریافت هر مقداری از آن واجب است خمس آن را پرداخت نمایید.
اگر شخصی در اثر اشتباه در محاسبه خمس، بیش از مبلع واقعی خمس پرداخت کرده، چطور می تواند آن را جبران کند؟ آیا می تواند به همان میزان اضافی، در سالهای آینده خمس کمتری پرداخت کند یا مبلغ اضافه را بابت خمس فردی دیگر در نظر بگیرد و آن فرد خمس کمتری پرداخت کند و یا راه دیگری وجود دارد؟
اگر عین مبلغ خمس وجود داشته باشد، می تواند آن را از مرجع تقلید خود دریافت نماید و همچنین در صورت اذن ایشان، می تواند خمس کمتری در سال آینده پرداخت نماید.
بنده در تاریخ سی آبان ماه اولین حقوق کارمندی خود را دریافت کردم و همینک برای اولین مرتبه قصد پرداخت خمس دارم. از طرفی در مهر و آبان ماه محصول کشاورزی ما نیز برداشت میشود و اگر بخواهم در این ماه، خمس مال را پرداخت کنم، ممکن است تا پایان سال کشاورزی دچار مشکل مالی شوم. بنابر این مبحث، آیا اجازه دارم اکنون اولین خمس را پرداخت نموده و از سال آینده، قبل از آغاز برداشت محصول کشاورزی (مثلاً سی شهریور هر سال)، خمس را بپردازم؟ خواهشمندم در این رابطه راهنمایی و توضیحات کامل، بفرمایید.
هر فایده مالی، سالی دارد که مبدأ آن زمان حصول آن فایده است که بعد از گذشت یک سال، چنانچه از آن چیزی باقی بماند که صرف در مؤونه نشده باشد به آن خمس تعلق می گیرد، لذا در فرض مسئله اگر یک سال از دریافت اولین حقوق کارمندی یا یک سال از دریافت اولین سود از محصول کشاورزی گذشته باشد، خمس تعلق می گیرد که البته با اجازه مرجع تقلید می توانید در پرداخت آن تاخیر نمایید.
اگر قبلاً یک کتاب هفت جلدی دینی را به قیمت هفتاد هزار تومان خریده باشم و در کتابخانه منزل گذاشته باشم و یک سال از نخواندن آن کتب هفت جلدی دینی گذشته باشد، آیا شرعاً می بایست خمس این کتب هفت جلدی دینی را پرداخت نمایم یا خیر؟
بله، باید به قمیت فعلی خمس کتاب ها پرداخت گردد.
شخصی با یکصد میلیون تومان پولی که به او ارث رسیده بود، در بین سال خمسی تجارت کرده و چهل میلیون تومان سود به دست می آورد و سپس با مجموع مبلغ مزبور (140 میلیون تومان) کالائی می خرد و آن را به صورت نسیه به مبلغ دویست میلیون تومان می فروشد که پولش را شش ماه بعد از سال خمسی دریافت کند، سوال این است که در سر سال خمسی کل مبلغ سود (یکصد میلیون تومان) خمس دارد یا اینکه فقط مبلغ چهل میلیونی که در بین سال به دست آمده بود خمس دارد و مبلغ شصت میلیون باقی جزو درآمد سال بعد (سال دریافت پول) است و یا اینکه تمام مبلغ سود (یکصد میلیون تومان) جزو درآمدهای سال بعد محسوب می شود؟
با توجه به اینکه یکصد میلیون تومان از جهت ارث به شما رسیده است، همان چهل میلیون سود در وسط سال خمس دارد و مبلغ شصت میلیون تومان باقی جزء درآمد سال بعدی محسوب می شود.
دختری شاغل هستم که هر ماه مبلغی از حقوق دریافتیم را به مادرم می دهم. مادرم این پول را به صورت سپرده در بانکی به حسابی به نام خودش نگهداری می کند. بنده اختیار تمام این پول را جهت خرج کردن و... به مادرم داده ام بطوریکه خودم هیچ گونه دخل و تصرفی در برداشت آن ندارم و بدون اجازه مادرم هم اجازه برداشت خمس پول را هم ندارم. می خواستم بدانم؛
1- آیا به این پول که خود تصرفی بر آن ندارم خمس تعلق می گیرد؟
2- اگر خمس دارد، آیا تنها در این مورد می توان به مرجع دیگر رجوع کرد؟
1) در صورتیکه به مادرتان هبه نکرده اید دادن خمس بر شما واجب است و در صورتیکه هبه کرده اید دادن خمس واجب نیست.
2) در صورت وجوب خمس بر شما، رجوع به مرجع دیگر جایز نیست.
بنده به شغل معلمی اشتغال دارم. از چند سال قبل جهت رفع مشکل مالی همکاران و جهت جلوگیری از چم و خم بانکی و بهرههای کمرشکن بانکها؛ بین جمعی از همکاران توافق شد، قدر السهمی جهت قرض الحسنه جمع شود و هر ماه بدون هیچگونه بهرهای به یکی از همکاران حسب قرعه اختصاص یابد. پس از قرعه کشی پایان آبان 96 زمان وام بنده تعیین گردید و از آن زمان تاکنون ماهانه مبلغی پرداخت نمودهام و اکنون زمان اخذ وام اینجانب شده است. با توجه به اینکه پس از تعهد همکاران امکان انصراف و دریافت قدر السهم ممکن نیست و نظر به اینکه سال خمسی بنده مهر ماه بوده است، خواهشمند است نظر حضرتعالی مبنی بر زمان تحقق خمس اینجانب اعلام گردد.
با رسیدن تاریخ سال خمسی، قدر السهمی که پرداخت شده مورد خمس است؛ مگر اینکه از پولی پرداخت شده که مورد خمس نبوده باشد.
آیا خمس بر فائده و منفعت تعلق می گیرد یا بر تکسّب؟
خمس بر هر چه که بر آن منفعت و فایده صدق می کند تعلق می گیرد.
آیا طبق نظر معظم له، شرعاً می بایست برای دادن سهم سادات اجازه گرفت یا خودمان می توانیم نصف مبلغ خمس را که سهم مبارک سادات است، بدون اذن معظم له به سادات فقیر شیعه دوازده امامی که می شناسیم، تقدیم کنیم؟
برای دادن سهم سادات، به اجازه حاکم شرع نیاز است.
شخصی مبلغی را به ارث برده و قبل از رسیدن سال خمسی مقداری از آن را خرج کرده است. آیا باید خمس آن مقدار خرج شده را هم بپردازد؟
ارث (ما ترک میت) خمس ندارد؛ مگر آنکه یقین حاصل شود که مورّث (میت) خمس آن را نپرداخته است.
1- محاسبه خمس به سپرده هایی که از روی آنها وام گرفته شده چگونه است؟
2- آیا به مغازه یا خانه ای که با وام جعاله و اقساط بیشتر از 4 سال خریده شده خمس تعلق می گیرد؟
1) با فرا رسیدن سال خمسی، به سپرده مزبور خمس تعلق می گیرد.
2) به مقداری که از اقساط پرداخت کرده در آخر سال خمسی، خمس تعلق می گیرد.
شخصی پنجاه میلیون تومان سرمایه دارد، آخر سال با کسر هزینه ها این سرمایه شصت میلیون تومان می شود، با احتساب تورم مثلاً ده درصد اعلامی از سوی منابع اقتصادی معتبر، در واقع پنجاه و پنج میلیون میلیون تومان از پولِ کنونی ارزشِ پنجاه میلیون سرمایه اولیه را دارد، با این اوصاف محاسبه خمس چگونه است؟
اگر سرمایه مخمس بوده باشد، تنها خمس پنج میلیون بر او است و نسبت به پنج میلیون دیگر اولی آن است که با مرجع تقلیدش یا وکیل او مصالحه صورت گیرد.
انا فتاة يتيمة الابوين غير متزوجة عمري ٢٣ عاماً كنت استلم اعانة شهرية من الدولة لدراستي بالخارج منذ عام ٢٠١٢ حتى ٢٠١٥ ثم توقفت الاعانة نظراً لمشاكل دراسية والآن انا اصرف على نفسي من بعض الذي جمعته والضمان والاجار(سأتحدث عنهما لاحقا) وقد يكفيني هذا لأكلي ومشربي وقليل منه لمسكني اما مبلغ الدراسة فسأستلفه سنوياً من خالتي باذن الله، حالياً لا امتلك دخلاً ثابتاً ولكن (يصلني مبلغ من الضمان الإجتماعي بمقدار ٧٠٠ ريال/درهم تقريباً) ومثله من نصيبي من تأجير شقة قديمة كانت لوالدتي، (تقريباً) كل شهر ..وأيضا أُهدى مبالغ بسيطة في العيد واحياناً بدون مناسبة ممن يعرف ظروفي ويريد مساعدتي فتضاف لمصاريفي او تذاكر الذهاب والإياب من بلد غربتي سؤالي هو هل يجب علي الخمس؟ او هل كان واجباً لماكنت استلم إعانة شهرية للدراسة؟ وكنت اجمع منها بعض الشيء يوم كنت مقتدرة فإن كان واجباً فكيف يمكنني حساب وتأدية الحق الذي علي؟
ما تصرفت فيه من اموالك في طول السنة للامور المذكورة في السؤال لا يجب تخميسه ولكن المقدار الذي يبقى بعد السنة يجب عليك تخميسه.
افرادی برای سهولت در محاسبه خمس و زکات و صدقات مستحبی خود، مقدار معینی (مثلاً ده درصد) از درآمد خود را قبل از خرج کردن کنار می گذارند. آیا این کار صحیح است؟ و آیا سهم امام در زمان غیبت بخشیده شده ؟
1) چنانچه آن مقدار معین را کنار گذارده تا پس از تعلق خمس و زکات به مال وی، خمس و زکات اموال از جمله همین مقدار معین را محاسبه کند، اشکال ندارد.
2) سهم امام در زمان غیبت، بخشیده شده نیست.