استفتائات برگزیده
اگر کسی مرتد شود و سپس مسلمان شود، آیا قضای نمازهای آن مدت که مرتد بوده بر او واجب است ؟
طبق فتوای معظم له، قضای نمازهای آن مدت واجب است.
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
آیا شرعاً و عقلاً بدون تشخیص و تعیین ارزش عوضین معامله، در فرضی که عوضین معامله آثار هنری و فاقد قیمت مشخص سوقیه هستند، امکان تشخیص حدوث غبن در معامله ممکن است؟
معیار تشخیص غبن آن است که غالب مردم از این تفاوت مقدار قیمت (قیمت بازار و شیء فروخته شده) مساحمه نمی کنند.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
طواف و شک در شوط ها
سوال : مردی با همسرش در طواف نساء در حج با هم شروع به طواف کردند و بعد از چند شوط، مرد گفت هفت دور کامل شد ولی همسرش گفت نه بلکه شش دور زدیم و باید یک دور دیگر طواف کنیم بالاخره مرد از طواف خارج شد ولی همسرش یک دور دیگر طواف نمود و بعد از آن مرد تقاضای تمکین از همسرش نمود ولی او امتناع ورزید و گفت تو بر من حرام هستی و به همین صورت مشکل باقی مانده، حال حکم این شوهر و همسرش در مکه و خارج از آن چیست؟
جواب : هریک از دو نفر بایستی آثار شرعی محرّم بودن دیگری را که بدان علم دارد بار کند (مثلاً مرد نمی تواند زنش را الزام به آمیزش کند) و از برای رفع مشکل باید هر دو طواف نساء را مجدداً انجام دهند و در صورت عدم تمکن نائب بگیرند.
طواف النساء
سوال : كسى كه تعدادى عمره به جای آورده اما طواف نساء آن ها را انجام نداده است، آيا يك طواف از همه طواف ها كفايت مى كند؟
جواب : كفايت نمى كند، بلكه واجب است به تعداد عمره هايى كه بدون طواف نساء انجام داده است طواف كند.
طواف و نماز آن
سوال : آیا نماز طواف پشت مقام در مطاف جدید صحیح است؟
جواب : احتیاط واجب خواندن نماز طواف پشت مقام در مطاف زمینی است.
طواف و نماز آن
سوال : هنگامی که مسجدالحرام با خون یا غیر آن از نجاسات، نجس می شود و کارکنان شروع به تطهیری می کنند که طاهر نمی شود، حکم نمازی که بر روی زمین مسجد چه با رطوبت و چه بدون آن خوانده می شود چیست؟
جواب : مادامی که علم به نجاست محل سجود ندارد نماز صحیح است.
طواف و نماز آن
سوال : بعضی از نمازگزاران از آنجا که قرائت نماز را سریع می خوانند آیات را به هم وصل می کنند در حالیکه حرف آخر آیه را سکون می دهند یا آیه ای را به آیه دیگر وصل می کنند در حالیکه همزه وصل را از اول آیه حذف نمی کنند مثل: (ایاک نعبد و ایاک نستعین اهدنا الصراط المستقیم)، در حالی که طریق صحیح آن است که خوانده شود: (نستعینُ هدنا) یا اینکه وقف در آخر آیات صورت گیرد، حکم نماز طواف و اعمال حاجی یا عمره گزاری که این اشکالات و خطاها را در نمازش دارد و سعی برای یادگیری و تصحیح این اشکالات نکرده است، چیست؟
جواب : اگر خطاهای او در غیر طهارت از حدث باشد و اصل رکوع و سجود را ترک نکرده باشد نماز و اعمالش صحیح است.
طواف و نماز آن
سوال : در صورت عدم قدرت بر اداء نماز طواف واجب پشت مقام ابراهیم به گونه ای که عرفا پشت مقام ابراهیم تلقی شود و همچنین عدم قدرت بر اداء آن در هیچ موضعی از مسجد الحرام به جهت ازدحام شدید، آیا خواندن نماز طواف خارج از مسجد الحرام در صحن های جدید جایز است یا اینکه باید منتظر جای خالی ماند، حتی اگر موالات فوت شود؟
جواب : لازم این است که در این صورت نماز در مسجد الحرام خوانده شود حتی در صورت فوت موالات و احتیاط این است که اگر بعد از آن بر طواف و نماز بدون مشقت قدرت پیدا کرد، آن را اعاده کند.
طواف و نماز آن
سوال : حکم نماز طواف برای مردی که زن جلوتر از او به نماز ایستاده است چیست؟
جواب : اقوی صحت نماز هر یک از مرد و زن است چه در محاذات هم باشند یا آنکه زن مقدم باشد.
طواف و نماز آن
سوال : آیا تشکیل حلقه هایی برای نماز طواف در صورتی که مستلزم ایذاء طواف کنندگان باشد، جایز است؟
جواب : ایذاء و آزار دادن طواف کنندگان جایز نیست.
طواف و نماز آن
سوال : فاصله شدن با قبه ها میان طواف کنندگان مطاف بالایی و طواف کنندگان مطاف زمینی چه حکمی دارد؟
جواب : مجرد آنچه بیان گردید ضرری به صحت طواف نمی زند.
طواف و نماز آن
سوال : حکم طواف در طبقه اول و دوم چیست؟
جواب : در صورتی که بالاتر از دیوار کعبه نباشد اشکالی ندارد، اما در این صورت لازم است در نزد مقام یا پشت آن بدون فوت موالات، نماز طواف بجا آورده شود.
طواف و نماز آن
سوال : آیا یک طواف نساء برای عمره مفرده و حج تمتع کافی است؟
جواب : برای هر یک از عمره مفرده و حج تمتع طواف نساء مستقلی وجود دارد لذا یک طواف از دو طواف کفایت نمی کند، همان طور که یک طواف در حصول حلیت زنان نیز کافی نیست.
طواف
سوال : آیا حمل کودک همراه پوشک متنجسش در هنگام طواف جایز است؟
جواب : اگر نجاست از او به بدن و لباسش سرایت نمی کند جایز است.
طواف و نماز آن
سوال : آیا در عین امکان طواف در مطاف زمینی، صحیح است در مطاف جدید طواف نماید در صورتی که می داند نخواهد توانست برای نماز طواف پایین آمده و نماز را پشت مکان فعلی مقام بخواند؟
جواب : صحت در فرض مزبور محل اشکال است.
نجاست بر بدن حین طواف
سوال : شخصی در بین شوط ششم در طواف نجاستی بر بدنش می بیند و یقین می کند که این نجاست از شوطهای قبلی بر بدنش بوده است ولی طواف را بدون توجه به مسأله تمام می کند و بعد از آن، بدنش را طاهر کرده و طواف را اعاده می نماید و عمره را تمام می کند. آیا عمل او صحیح است یا خیر؟
جواب : در این فرض عمل او صحیح است و می توانسته بدن و لباس احرام را طاهر کرده سپس شوط ششم و هفتم را انجام دهد بدون آنکه نیازی به اعاده طواف باشد.
اقامه نماز جماعت بین طواف
سوال : اگر در بین طواف، نماز جماعت اقامه گردد و ادامه طواف متعذر گردد حکم آن چیست؟ و آیا اگر در بین سعی این مسئله پیش آید حکمش فرق می کند یا نه؟
جواب : این مقدار فاصله اشکالی ندارد و این مقدار، ضرری به موالات لازم نمی زند، طواف و سعی را بعد از نماز تمام می کند.
لمس دیوار کعبه در بین طواف
سوال : آیا لمس دیوار کعبه شریف یا حجر اسماعیل در بین طواف واجب جایز است؟
جواب : لمس دیوار کعبه شریف و حجر اسماعیل جایز است و به صحت طواف ضرر نمی زند اگرچه احتیاط مستحب ترک آن است.
انجام ندادن طواف نساء
سوال : اگر طواف نساء واجب باشد و حاجی آن را اداء نکرده باشد و بعد از مدتی عمره بجا آورد و طواف نساء را انجام دهد آیا زنها بر او حلال می شوند و آیا قضاء طواف نساء سابق از او ساقط می شود؟
جواب : زنها بر او حلال نمی شوند مگر آنکه طواف نسائی برای حج سابق علاوه بر طواف نساء عمره خود بجا آورد.
تقدیم طواف نساء بر وقوفین
سوال : آیا کسی که حج افراد بجا می آورد جایز است طواف نساء را بر وقوفین مقدم کند؟
جواب : جایگاه طواف نساء برای حج از جهت ترتیب اعمال بعد از سعی است، بنابراین مقدم داشتن طواف نساء بر وقوفین در حالت اختیار برای کسی که حج می گذارد اگر چه حج او، حج افراد باشد، جایز نیست. بله در موارد اضطراری که در مناسک حج ذکر شده است تقدیم جایز است.
طواف روی پل داخل مطاف
سوال : 1- آیا در حال اختیار طواف بر دور بیت الله الحرام بر روی پلی که جدیدا داخل مطاف احداث گردیده، در این حالتهایی که بیان می شود، جایز است؟ با فرض پایین تر بودن یا موازی بودن یا بالاتر بودن از سطح کعبه شریف 2- فرض سابق ولی در صورتی که طواف کنندگان را مجبور به طواف بر روی پل کنند؟ 3- برفرض عدم صحت طواف بر پل مذکور، اگر طواف را از روی جهل یا اجبار مسئولین حرم بر روی پل شروع کرد و سپس امکان پایین آمدن از پل و طواف در خود مطاف برایش حاصل گردید، آیا باید طواف را دوباره از ابتدا آغاز کند یا همان طواف را تکمیل نماید؟
جواب : 1- طواف بر روی پل مطاف جدید حتی اگر پشت مقام ابراهیم (علیه السلام) باشد صحیح است و پل موجود بالاتر از سطح کعبه نیست. 2- جواب از آنچه گذشت روشن می شود. 3- نه هرگز واجب نیست.
شک در طواف
سوال : کسی که در حدوث خلل در بخشی از طوافش شک می کند آیا می تواند طواف را به نیت اعم از تکمیل ناقص یا طواف جدید، اعاده نماید؟
جواب : شک در عدد شوطها طواف را باطل می کند پس باید دوباره طواف جدید انجام دهد مگر در برخی صورتهای استثناء شده که در مناسک حج بیان گردیده است.