استفتائات برگزیده
اگر کسی مرتد شود و سپس مسلمان شود، آیا قضای نمازهای آن مدت که مرتد بوده بر او واجب است ؟
طبق فتوای معظم له، قضای نمازهای آن مدت واجب است.
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
آیا شرعاً و عقلاً بدون تشخیص و تعیین ارزش عوضین معامله، در فرضی که عوضین معامله آثار هنری و فاقد قیمت مشخص سوقیه هستند، امکان تشخیص حدوث غبن در معامله ممکن است؟
معیار تشخیص غبن آن است که غالب مردم از این تفاوت مقدار قیمت (قیمت بازار و شیء فروخته شده) مساحمه نمی کنند.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
رقص های محلی
سوال : مراسم هایی در قالب جشن های عروسی، مجالس شب نشینی و ختنه سوران و امثالهم برگزار می گردد و در آنها گروه های نوازنده و خواننده و رقاص زن و مرد برای عموم مردم اعم از زن و مرد (نامحرم) و یا فقط برای زنان و مردان برنامه اجرا می نمایند. در این مراسم ها گاهی زنان به صورت تک خوانی اقدام به خواندن آواز و اجرای رقص های محلی به صورت انفرادی و یا مختلط در حضور عده ای از زنان و مردان می نمایند.
1. نظر حضرتعالی در رابطه با حکم موضوع فوق چیست؟
2. در مراسم های فوق وجهی به عنوان حق الزحمه و حق العمل دریافت و یا پرداخت می شود، این وجوه نسبت به پرداخت کننده و دریافت کننده چه حکمی دارد؟
3. در صورت حرمت برنامه های فوق، این موضوع برای مجریان حرام است و یا برای دعوت کنندگان و صاحبان مجلس نیز حرمت دارد؟
4. وظایف سایر افراد اعم از شرکت کنندگان در مجالس و یا صاحبان منازل و اماکن که به خاطر دریافت وجه و یا وابستگی فامیلی و آشنایی (رودربایستی) منازل خود را در اختیار این برنامه ها قرار می دهند چیست؟
این نکته قابل ذکر است که در منطقه ما برخی اوقات برنامه های فوق با عناوینی مثل موسیقی محلی و رقص محلی مطرح می باشد و رسوماتی نیز وجود داشته است که البته تک خوانی زنان و رقص بانوان در منظر عموم به تازگی به آن اضافه شده است و گروه هایی متشکل از زنان خواننده و رقاصه تشکیل شده و از این راه درآمد کسب می نمایند.
جواب : 1) مراسم مذکور به جهت مشتمل بودن بر محرمات متعدد جایز نمی باشد.
2) اجرت گرفتن برای فعل حرام جایز نیست و اجیر مالک اجرت نمی شود مگر آنکه دهندگان آن راضی به تصرف او باشند و همچنین دادن اجرت بابت عمل حرام اشکال دارد.
3) برای همه آنها حرام است.
4) شرکت کردن در مجلس فوق نوعی تشویق و تأیید عمل حرام محسوب می شود و جایز نیست و همچنین دادن منزل برای چنین مجالسی هم حرام است و طرف مالک آن وجه نمی شود.
رقص زنان در عروسی ها
سوال : آيا براى زن جايز است كه در عروسى ها و مراسم ديگر، در جايى پوشيده كه مردان وارد آن نمى شوند و بدون غنا و موسيقى حرام برقصد؟
جواب : در حالت مذكور جايز است.
رقص
سوال : حکم تکلیفی گرفتن و دادن پول (چه به صورت هبه یا جعاله یا...) برای رقصیدن که در بعضی مراسم ها رایج است چیست؟ و آیا فردی که آن پول یا شیء را دریافت می کند مالک آن می شود؟
جواب : در صورتی که رقص از مصداق حرام آن باشد، دریافت پول در مقابل آن جایز نیست و در صورتی که مصداق حلال آن باشد اشکال ندارد.
رقص
سوال : 1ـ آیا رقصیدن زن برای زن جایز است؟ با چه شرایطی؟
2ـ مقصود از تهییج و مفسده و محرک بودن چیست؟
جواب : 1) در صورتى كه مفسده اى بر آن مترتب نباشد يا همراه آن از امر حرام ديگرى استفاده نشود (مثل گوش دادن به نوار ترانه يا اختلاط نامحرم) جايز است. 2) مقصود آن است كه آن امر باعث تحريک جنسی و یا محرمات دیگر نشود.
رقص
سوال : به طور کلی حکم رقص چیست؟
جواب : پاسخ : رقص زن در مقابل مرد نامحرم و رقصى كه مفسده اى بر آن مترتب شود، جايز نيست.
رقص
سوال : 1. آيا رقص هاى محلى مانند كردى و... نيز مانند ديگر رقص ها حرام مى باشد؟
2. آيا رقصيدن جلوى محارم مانند: پدر، مادر، خواهر، عمه و... اشكال دارد؟
جواب : 1) اگر مجرد حركت هاى رمزى مانند حركتهاى نظامى و امثال آن باشد رقص محسوب نمى شود، و اگر رقص هم محسوب شود رقص مرد با مرد در صورت عدم ترتب مفسده و حركات شهواني جايز است.
2) چنانچه مشتمل بر حرکات ناهنجار و مهیّج شهوت باشد جایز نیست.
سؤال
سوال : نظر معظم له در مورد رقص چیست؟ رقصیدن زن مقابل زن؟ رقصیدن مرد مقابل مرد؟ رقصیدن زن مقابل مرد نامحرم؟ رقصیدن مرد مقابل زن نامحرم؟
جواب : رقص زن در مقابل مرد نامحرم و رقصی که مفسده ای بر او مترتب شود، جایز نیست.
رقص
سوال : رقص زن برای زن و رقص مرد برای محارم و مطلق رقص مرد برای مرد و رقص زن برای شوهر و رقص شوهر برای زن چه حکمی دارد؟
جواب : در صورتی که رقص همراه با محرمات دیگر از قبیل اختلاط زن و مرد با تحریک شهوت باشد حرام است.