استفتائات برگزیده
اگر کسی مرتد شود و سپس مسلمان شود، آیا قضای نمازهای آن مدت که مرتد بوده بر او واجب است ؟
طبق فتوای معظم له، قضای نمازهای آن مدت واجب است.
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
آیا شرعاً و عقلاً بدون تشخیص و تعیین ارزش عوضین معامله، در فرضی که عوضین معامله آثار هنری و فاقد قیمت مشخص سوقیه هستند، امکان تشخیص حدوث غبن در معامله ممکن است؟
معیار تشخیص غبن آن است که غالب مردم از این تفاوت مقدار قیمت (قیمت بازار و شیء فروخته شده) مساحمه نمی کنند.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
استفاده از طلا برای مردان
سوال :

زینت کردن با طلا برای مرد در غیر نماز، چه حکمی دارد ؟

جواب :

پوشیدن و استفاده نمودن از طلا چه در نماز و چه در غیر نماز برای مرد، حرام است و ضمناً موجب بطلان نماز است.

مژه مصنوعی
سوال : کاشتن مژه برای دو فرد زیر چه حکمی دارد ؟
1.پزشکی که عملیات کاشتن را برای مشتری خود انجام می دهد و مژه را برای او می کارد .
2. مشتری ای که برای کاشتن مژه به پزشک مراجعه می کند و درخواست کاشتن آن را دارد و برای این کار اقدام می کند.
جواب : در هر دو فرض اشکال ندارد اما اگر صرفا برای زیبایی صورت بگیرد (نه به عنوان بیماری و ضرورت )و مژه مصنوعی مانع برای رسیدن آب به پوست باشد ،باید هنگام غسل یا وضو برطرف شود .
زیر ابرو برداشتن بانوان
سوال : آیا زیر ابرو برداشتن خانم ها (کوتاه کردن و نازک کردن ابروها) جزو آرایشی است که زن باید آن را از دید نامحرم بپوشاند؟
جواب : بحسب اختلاف موارد مختلف است و مرجع تشخیص آن عرف است.
لباس آستین کوتاه برای مردان
سوال : 1. پوشیدن لباس های آستین کوتاه در بیرون از منزل ( در برابر دید نامحرم) برای مرد چه حکمی دارد؟
2. آیا زیر ابرو برداشتن خانم ها (کوتاه کردن و نازک کردن ابروها) جزو آرایشی است که زن باید آن را از دید نامحرم بپوشاند؟
جواب : 1) اشکال ندارد.
2) بحسب اختلاف موارد مختلف است و مرجع تشخیص آن عرف است.
لباس شهرت
سوال : آيا حرمت پوشيدن لباس شهرت و لباس ويژه جنس مخالف، مطلق است يا اختصاص به حضور در برابر ديگران و مجامع عمومى دارد؟ مثلاً اگر مردى در تنهايى، دامن زنانه به تن كند، معصيت انجام داده است يا فقط اگر با دامن در مقابل ديگران و در خيابان حاضر شود معصيت كرده است؟
جواب : حرمت مورد اشاره در سؤال اختصاص به حضور در برابر ديگران دارد، به شرطى كه موجب هتک واستهزاى شخص شود.
کراهت پوشش سیاه
سوال : آيا پوشيدن لباس سفيد بر روى لباس سياه كراهت آن را رفع مى كند؟
جواب : اگر به گونه اى باشد كه لباس سياه ديده نشود كراهت رفع مى شود.
انگشتر
سوال : آيا انگشتر در دست راست كردن مستحب و به دست چپ كردن، مكروه است؟ آيا برترى بعضى از سنگ ها مانند حجر يمانى بر هندى و مانند آن امرى شرعى است؟ آيا به دست كردن انگشترى اثرى وضعى بر روى انسان دارد؟
جواب : انگشتر به دست راست و چپ كردن هر دو مستحب است و هر سنگى آثار و خواصى متفاوت با سنگ ديگر دارد.
پوشیدن کروات
سوال : آيا پوشيدن كراوات جايز است؟
جواب : اگر لباس شهرت به حساب نيايد و تشبیه به كفار هم نباشد، اشكالى ندارد.
زینت
سوال : آيا (براى مردان) ابرو برداشتن و دادن شكل خاصى به آن جايز است؟
جواب : جايز است مگر آن كه به مقصد تَخَنُّث (زن صفتى) و تشبه به زنان باشد.
زینت
سوال : گذاشتن دندان طلا به قصد زينت براى مردان چه حكمى دارد؟
جواب : گذاشتن دندان طلا براى مرد جايز است.
زینت
سوال : آيا خالكوبى هم براى مردان و هم براى زنان مكروه است؟
جواب : بهتر است ترک شود.
زینت
سوال : آيا ناخن بلند خانم ها زينت ايشان محسوب می شود و بايد آن را از مردان بيگانه بپوشانند؟
جواب : زينت نبوده و پوشاندن آن از مردان واجب نيست.
زینت
سوال : آيا زن مى تواند ابروهايش را اصلاح كند؟ اگر جايز است، آيا ابروهاى اصلاح شده را بايد از مردان بيگانه بپوشاند؟
جواب : زن می تواند ابروهایش را بدون زینت آرایش کند و لازم نیست آن را از بیگانگان بپوشاند.
کاشت ناخن
سوال : آیا کاشت ناخن مصنوعی برای زنان جایز است؟
جواب : كاشت ناخن مصنوعى في نفسه جايز است اما اگر مانعى براى رسيدن آب به پوست محسوب شود بايد براى وضو گرفتن برطرف شود و اگر ممکن نباشد احتیاطاً میان وضوی جبیره و تیمم جمع کند.
زینت
سوال : 1. آيا پوشيدن لباس هاى تنگ و آستين كوتاه براى مردان حرام مى باشد؟
2. آيا استفاده از زنجير نقره براى مردان به عنوان تزئين حرام مى باشد؟
3. آيا تراشيدن ريش و ابرو برداشتن مردان اشكال دارد؟
جواب : 1) حرام نيست مگر اينكه به قصد تهييج ديگران باشد. و در هر صورت كار مناسبى نيست.
2) حرام نيست.
3) تراشيدن كل ريش بنابر احتياط واجب، جائز نيست و صرف برداشتن ابرو حرام نيست.
زینت
سوال : 1) آرایش کردن برای کسانی که حرفة آنها ایجاب می کند (مثل بازیگری و... ) مجاز است؟
2) اگر نامحرم با لذّت به وجه و کفین زن نگاه کند بر زن واجب است آن را بپوشاند؟
3) آیا اصلاح صورت و ابرو در خانم ها نوعی زینت حساب می شود و باید از نامحرم بپوشانند؟
4) آیا ملاک جواز نگاه به کفین و قرص صورت بانوان، با آرایش مد نظر بوده یا بدون آن؟
5) آیا زینت هایی مانند انگشتر جایز است اظهار شود؟
6) اگر صورت آرایش شده باشد پوشاندن واجب است یا خیر؟
جواب : 1) با آرایش جلو نامحرم ظاهر شدن برای این افراد همانند دیگران جایز نیست.
2) واجب نیست، ولی چنانچه موجب مفسده یا وقوع در حرام شود پوشاندن واجب مي شود.
3) خیر، صرف اصلاح صورت و ابرو بدون آرایش موجب پوشاندن از نامحرم نمی شود.
4) نگاه با شهوت یا با خوف وقوع در حرام، حرام است.
5) اظهار انگشتر اگر زینت نباشد جایز است.
6) پوشاندن صورت آرایش شده واجب است.
زینت
سوال : (سؤال 1101210255)
در کتاب وسائل الشیعه، ج2، باب "حکم عمل الواشمه والمؤتشمه" این حدیث آمده "محمد بن یعقوب عن عده من أصحابنا، عن احمد بن ابی عبدالله عن محمد بن سنان عن عبدالله بن سنان عن أبی عبدالله(علیه السلام) قال: قال رسوال الله (صلی الله علیه وآله): الواشمه والمؤتشمه والنجش والمنجوش ملعونون علی لسان محمد"، لطفاً این حدیث را برایم با در نظر داشتن اینکه مراجع اکثراً "خال کوبی" را مکروه می دانند، توضیح دهید. آیا این حدیث صحیح و معتبر است؟
جواب : ـ سند این حدیث به خاطر وجود محمد بن سنان ضعیف است، و منظور از وشم و ایتشام در روایت احتمالاً خالکوبی برای زینت حرام می باشد.
زینت
سوال : آيا برداشتن زير ابرو در اماكن عمومى براى زنان زينت حساب شده و بنابر اين حرام است؟
جواب : حرام نيست