1. صفحه نخست
  2. استفتائات
  3. وقف
  4. تولیت
  5. تولیت زیارتگاه ها
استفتائات برگزیده
اخیراً در فضای مجازی اصواتی به عنوان مواد مخدر شنیداری انتشار یافته که شنیدن آنان اثراتی همانند و بلکه بیشتر از مواد مخدر و مشروبات الکلی دارند با این اوصاف ؟ 1- آیا شنیدن این اصوات دارای حرمت شرعی می باشد ؟ 2- در صورت بروز حالت نامتعارف ناهوشیاری و نابهنجاری( ناشی از گوش دادن )، آیا اعمال مجازات شرعی (حد یا تعزیر) صحیح می باشد ؟
بنا بر نظر معظم له؛ بر فرض وجود خارجی چنین اصواتی که دارای اثرات مذکور باشد، شنیدن آن اصوات حرام است و دارای تعذیر می باشد.
اگر کسی مرتد شود و سپس مسلمان شود، آیا قضای نمازهای آن مدت که مرتد بوده بر او واجب است ؟
طبق فتوای معظم له، قضای نمازهای آن مدت واجب است.
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
تصرف در هدایا و نذور
سوال : 1. امور مالى مانند نذور و هديه که به اداره ی عتبات پرداخت مى‏ شود، تصرف در آن‏ ها چگونه است؟
2. آيا مى‏ توان اين اموال را در امور ديگرى كه سود آن عايد عتبات مى‏ شود، هزينه كرد؟
جواب : 1) نذور يا هدايايى كه به اداره ی عتبات واگذار مى‏ شود بايستى در مورد نذر شده خرج شود.
2) جايز نيست، مگر در بعضى از حالات، به شرط اشراف و اذن حاكم شرع.
تولیت
سوال : حكم پول‏ هايى كه زوار در ضريح مى‏ اندازند چيست و آيا وقف محسوب مى‏ شود؟
جواب : اموال ريخته شده در ضريح بايد در امور عتبات مقدسه به صورت عام خرج شود.
تولیت زیارتگاه ها
سوال : اينجانب نوه يکی از سادات محترم می باشم. اين سيد بزرگوار دارای زيارتگاه بوده و مردم برای زيارت و طلب حاجت به اين مکان شريف می آيند و از کرامات ايشان بهره می برند و نذورات و هدايا می آورند. ما هميشه و در حال پذيرای زوار محترم هستيم و با ساخت و توسعه مرقد مکان را برای زائرين آماده کرده و وسايل راحتی از قبيل آب، برق، وسايل رفاهی و همچنين اقامه عزاداری و سوگواری در ايام محرم و صفر و ماه مبارک رمضان و ايام فاطميه و مناسبت های ديگر از جمله ولادت معصومين (عليهم السلام) و اطعام زائرين و اقامه نماز جماعت تلاش و کوشش مجدانه می کنيم. تامين هزينه اين کارها از نذورات و هدايای مردم خير خواه می باشد و از اين مبلغ مقداری اضافه می آيد.
سؤال بنده اين است که ما به عنوان متولی و دست اندرکاران اين بقعه مبارک اجازه برداشت از اين مبلغ را داريم و اگر اجازه برداشت داشته باشيم به چه نسبت؟
کسانی که منتسب به اين سيد هستند ولی هيچ خدمتی برای مکان و زوار انجام نمی دهند می توانند بعنوان انتساب از اين مبلغ برداشت کنند؟
آيا ما که به عنوان متولی هستيم می توانيم مبلغ اضافه را در کارهای تجاری و يا خدماتی از قبيل تاسيس درمانگاه برای فقرا و مستمندان اقدام کرده و عايد آن را برای خدمات رسانی در خود زيارتگاه خرج بکنيم؟
جواب : حدود تصرف در اين اموال بستگی به نيت دهندگان دارد. اگر دهندگان، اموال را به اين نيت داده اند که صرف مصالح زيارتگاه شود، متولی می تواند به مقداری که مصالح اقتضا می کنند برای خودش بردارد و کسانی که خدمتی انجام نمی دهند و در مصالح زيارتگاه دخالتی ندارند مستحق برداشت چيزی نيستند.
و نيز اگر مصالح اقتضا کند می توانند اموال را در کارهای تجاری يا خدماتی بکار بزنند و عايدات آن را صرف زيارتگاه کنند. و اگر دهندگان، اموال را تمليک زيارتگاه کرده باشند، متولی بايد برای مشروعيت توليت خود از فقيه جامع الشرائط نصب شود و در حدود مقداری ماذون می تواند تصرف کند.