- طهارت 1167
- پاكى و ناپاكى آب 660
- احكام خلوت 1
- استنجاء 0
- احكام جنابت 3
- أهل كتاب 14
- نجاسات 118
- آنكه در نماز از نجاست آن عفو شده است 2
- احكام میّت 193
- غسل 60
- وضو 73
- تيمم 21
- نماز 555
- وقتهاى نمازهاى روزانه و نافله هاى آنها 24
- قبله 11
- لباس نمازگزار 34
- مكان نمازگزار 26
- احكام اذان اقامه 14
- نيّت 5
- قيام 5
- قرائت 45
- سجده 36
- سجده سهو 3
- تشهّد 5
- سلام 1
- آداب و تعقيب نماز 6
- قنوت 8
- منافيات نماز 14
- نماز آيات 6
- نماز قضا 36
- اجير شدن 20
- نماز جماعت 101
- شك در نماز و افعال آن 2
- شكّ در ركعتها 1
- قضاى اجزاء فراموش شده 0
- نماز مسافر 83
- چيزهايی که سفر را می شکند 3
- برخى از نمازهاى مستحبّى 17
- كم و زياد بودن در نماز 0
- نماز میت 1
- رکوع 5
- نماز جمعه 28
- تكبيرة الاحرام 1
- روزه 318
- زكات 18
- خمس 228
- مصرف خمس 21
- موارد وجوب خمس 117
- مسائل متفرقه خمس 29
- امر به معروف و نهى از منكر 33
- خرید وفروش 377
- كسب های حرام 123
- ريش تراشيدن 24
- آداب تجارت 7
- شرايط فروشنده و خريدار 4
- شرايط عوضين 5
- دادن جنس و گرفتن وجه 6
- نقد و نسيه 19
- معاملات صرافى ( بيع صرف ) 1
- فروش ميوه ها و سبزيجات 0
- ربا 39
- خروج از ملکیت مالک به سبب یکی از نواقل 4
- شروط تجارت 13
- معاملات سفهی 1
- خرید وفروش طلا 6
- بيع فضولی 3
- حق به هم زدن معامله (خيار) 37
- ضمان در خريد وفروش 11
- اجاره 66
- وصيّت 37
- احكام وصيت 16
- موصى 1
- وصيت شده 1
- مسائل متفرقة 327
- استمناء 6
- مكارم اخلاق 8
- مزارعه ومساقات 2
- شركت 22
- تقاصّ كردن 2
- عاريه و وديعه 0
- حواله 0
- حجر ( ممنوع تصرف در مال ) 4
- صدقات 15
- رقص در اماکن متبرکه 0
- سحر و جادو و نظائر آنها 3
- اشياء گمشده 2
- حكم مال مجهول مالك 6
- مسائل مخصوص به تفسير 2
- احكام غرب زمين 0
- كار كردن در ادارات رسمى 3
- كشتن حشره ها 1
- تربت حسينى 0
- ياد گرفتن احكام 1
- حقوق ديگران 22
- وسواس 2
- نسب ها 7
- مدح ديگران 0
- بر پائى عيد و جشن 0
- دعا 8
- تاريخ 0
- صحت بعض كتابها و احاديث 7
- بعض مستحبات 5
- نصايح 7
- حيوان گمشده 0
- کامپیوتر و اینترنت 11
- نقاشی و مجسمه سازی 2
- احکام مساجد 28
- ارتباط با نامحرم در فضای مجازی 1
- حقوق معنوی 19
- توبه 7
- یارانه ها 1
- ماهواره 3
- تقلب 6
- رعایت قوانین حكومت اسلامی 16
- دعا 1
- احكام كفار 13
- سرقت و دزدی 6
- سیگار کشیدن 5
- صله رحم 7
- جنون 1
- اسراف 1
- حقوق والدین 7
- قرض و دين 62
- ازدواج 656
- احكام ازدواج 54
- احكام زناشويى 35
- آداب وسنن ازدواج 2
- جلوگیری از بارداری 9
- اولياى عقد 54
- اسباب محرميت 22
- رضاع (شير دادن) 2
- ازدواج مؤقت 59
- مهر 73
- احكام فرزندان 35
- نفقه 25
- عيبها وشرطها كه موجب فسخ شود 37
- محارم 9
- حقوق زوجین 43
- شروط ازدواج 32
- نزدیکی از پشت 7
- نزدیکی در زمان قاعدگی 6
- نشوز 8
- محرمات 28
- روابط زن و مرد 102
- زینت 18
- مسائل جنسى 11
- حجاب 15
- احكام لمس و نگاه کردن 29
- مسائل متفرقه ازدواج 5
- طلاق 149
- نذر 24
- غصب 11
- احياء موات 0
- صيد و ذباحه 24
- خوردنيها وآشاميدنيها 67
- ارث 87
- قصاص و ديات 77
- ديه نفس 8
- دیه جنین 5
- موجبات ضمان 8
- تغليظ دیه 3
- قسامه 7
- مسائل اعتقادى 87
- حج 247
- اصول و قواعد فقهی 11
- مضاربه 22
- وقف 156
- هدیه 31
- حدود 58
- جهاد 1
- اداری 16
- ادارات 14
- عهد و قسم 11
- بیت المال 1
- بهتان 1
- صلح 11
- جعاله 3
- تهمت 0
- قضاء 49
- رشوه 6
- شهادات 13
- رهن 17
- اقرار 6
- تقليد 88
- علم رجال 4
- مسائل اجتماعى 13
- وکالت 29
- مسائل مستحدثه 176
- قرآن کریم 16
- ودیعه 3
- ضمان 18
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اخیراً در فضای مجازی اصواتی به عنوان مواد مخدر شنیداری انتشار یافته که شنیدن آنان اثراتی همانند و بلکه بیشتر از مواد مخدر و مشروبات الکلی دارند با این اوصاف ؟ 1- آیا شنیدن این اصوات دارای حرمت شرعی می باشد ؟ 2- در صورت بروز حالت نامتعارف ناهوشیاری و نابهنجاری( ناشی از گوش دادن )، آیا اعمال مجازات شرعی (حد یا تعزیر) صحیح می باشد ؟
بنا بر نظر معظم له؛ بر فرض وجود خارجی چنین اصواتی که دارای اثرات مذکور باشد، شنیدن آن اصوات حرام است و دارای تعذیر می باشد.
آیا معامله کالای ربوی الف (مکیل و موزون) با کالای ب متشکل از اقلام ربوی و غیر ربوی، در صورتی که وزن کالای ربوی الف از وزن اقلام ربوی در کالای ب بیشتر باشد، مشروع است؟
بنا بر نظر معظم له: در حرمت معامله ربوی لازم است عوضین(ثمن و مثمن) از جنس واحد و مکیل و موزون باشند و هم وزن نباشند؛ بنابر این معامله در فرض سؤال، اشکال ندارد.
اگر شخصی به ما بگوید: هر چه می خواهید پشت سر بنده غیبت کنید و بنده راضی هستم، آیا باز هم غیبت او حرام می باشد؟
طبق نظر معظم له، حرام است؛ چون غیبت کردن ضایع کردن حق الله و هم حق الناس است و به صرف اعلام رضایت غیبت شونده، حرام الهی حلال نمی شود.
برخی از سایت ها و اپلیکیشن ها با عنوان "دعوت از دوستان"، برای مشترکینی که دوستان خود را عضو سایت یا اپلیکیشن مذکور کنند، پاداش در نظر می گیرند. این پاداش بعضاً نقدی است و بعضاً به صورت امتیاز استفاده ی رایگان از برخی قابلیت های سایت یا اپلیکیشن مذکور است. آیا چنین اقدامی (دعوت از دوستان) مشکل شرعی دارد؟ مثال: یک شرکت فروشنده ی ویدئوهای آموزش فوتبال، به مشتریان خود پیام می دهد که اگر محصولات ما را به شخص دیگری معرفی کنید به طوری که او ویدئوهای ما را خریداری کند، به شما مبلغی به عنوان جایزه داده می شود. و یا به عنوان جایزه، مجاز هستید یک هفته به صورت رایگان از ویدئوهای آموزشی شرکت استفاده کنید. آیا در این مثال مشکل شرعی وجود دارد؟
عمل مذکور در سؤال اشکال شرعی ندارد.
در بازی هایی در گوشی موبایل و یا کامپیوتر، سبک بازی به این صورت است که دو بازیکن مقداری امتیاز روی هم گذاشته و با هم بر سر برد آن بازی می کنند. برنده مجموع را می برد و بازنده امتیازش را به برنده می بازد.
آیا این صورت از برد و باخت که بر سر امتیاز مجازی و غیر حقیقی است و طی آن هیچ مال یا پول واقعی رد و بدل نمی شود، قمار محسوب می شود یا خیر؟
در فرض مسئله، این نحوه بازی اشکال شرعی ندارد و قمار محسوب نمی شود.
من ساکن استرالیا هستم، کشوری غیر اسلامی و مصرف کننده عمده گوشت خوک. من برای کافه و رستوران خود که می خواهم افتتاح کنم، مجبور به فروش و پخت این نوع گوشت هستم، آیا این مورد خلاف شرع است یا خیر؟
بله، فروش آن حرام است.
1- حکم فقهی ارتکاب بازی «کلش آف کلنز» و اشتغال بدان فی نفسه چیست؟ خصوصاً با توجه به احتمال صدق قمار، نهب و غارت، تلف اموال، ترویج روحیه خشونت و...
2- حکم خرید و فروش این بازی (حساب کاربری) و نیز ابزارهای بازی (Gem=الماس) چیست؟
1) خود بازی فی نفسه اشکال شرعی ندارد، اما اگر مصداق قمار و شرط بندی، اکل مال به باطل، ترویج فرهنگ غربی و مانند آن باشد جایز نیست.
2) واگذاری مرحله های بازی چنانچه به قصد خرید و فروش باشد جایز نیست.
خوانندگی زن مانند قرآن خواندن، مرثیه خواندن و آواز خواندن غیرمطرب و غیر لهو و بدون آلات موسیقی در مجامع مختلط زن و مرد، شرعاً چه حکمی دارد؟
خوانندگی زن در مفروض سؤال، اشکال دارد.
حکم دف زدن همراه با مولودی خوانی در مراسمات شادی اهلبیت (علیهم السلام) در صورتی که لهو و لعب و مجلس مختلط نباشد، چیست؟
چنانچه به کیفیت مناسب مجالس فسق و فجور نباشد و هتک شعائر دینی نشود، جایز است.
آیا نگه داشتن یک تابلو فرش یا نقاشی مربوط به داوینچی در مورد حضرت مسیح (ع) در منزل، اشکال شرعی دارد؟ به این جهت که بعضی مطالب انحرافی در مورد داستان حضرت مسیح (ع) در این تابلو وجود دارد. اگر فرد نگه دارنده این اثر اعتقادی به مضمون این نقاشی نداشته و فقط از باب زیبایی آن را نگه دارد، چه حکمی دارد؟
خیر، اشکال ندارد.
آیا شرکت در مسابقه نظرسنجی نتیجه مسابقه فوتبال که در آن امکان قراردادن وجه نقد وجود ندارد و فقط نظرسنجی انجام می شود و در صورت انجام چند (و نه یک) نظرسنجی صحیح نسبت به مسابقات انجام شده و کسب امتیاز، جایزه غیر نقدی توسط شخص سوم ( شرکت یا موسسه و نه شخص رو در رو) ارائه گردد، بدون اینکه قصد انجام قمار یا شرط بندی در میان باشد، حرام است یا بلا اشکال می باشد؟ شرکت در نظرسنجی رایگان بوده ولی جهت بهره مندی از جوایز می بایست اشتراک سامانه با مبلغ ثابت 3000 ریال خریداری گردد که در مقابل آن خدمت شامل ارائه تحلیل های علمی مسابقات و محتوای خبری و تصویری اختصاصی تهیه شده توسط خبرنگاران آن شرکت و امکان شرکت در قرعه کشی به کاربر ارائه می گردد.
اگر آن مبلغ ثابت به انگیزه هبه یا مشارکت در امر خیر به صورت مجانی پرداخته شود، بدون شرط اینکه در صورت کسب امتیاز به آنها جایزه بدهند و برگزارکنندگان طرح نیز بدون الزام جایزه را به صاحب امتیاز پرداخت کنند، اشکال ندارد.
اینجانب در یک مؤسسه و شرکتی کار می کنم و در خارج از اوقات اداری برای اشخاص دیگری نیز کار می کنم که اتفاقاً آنها مشتری مؤسسه و شرکت ما نیز هستند. آیا وجوهی که بنده در قبال ساعات کاری برای ایشان می گیرم، حلال است یا حکم رشوه را دارد؟
شغل دوم و تحصیل اجرت در فرض مسئله اشکال ندارد؛ به شرط اینکه موجب غیبت یا کم کاری در شغل اول نگردد و پرداخت اجرت در شغل اول مشروط به تمام وقت در اختیار بودن و یا نداشتن شغل دیگری نباشد.
به طور کلی اکثر باشگاه های ورزشی حتی در شهرهای مذهبی موسیقی های تند پخش می کنند و نهی از منکر هم فایده ای ندارد؛ حال با توجه به نیاز بدن به ورزش و اهمیت آن، آیا در این شرایط رفتن به باشگاه جایز است؟
رفتن به باشگاه مذکور جهت ورزش فی نفسه اشکالی نداشته و صرف به گوش رسیدن موسیقی نیز اشکالی ندارد، اما گوش فرادادن به موسیقی لهوی حرام است.
عضویت در شرکت های بازاریابی شبکه ای، چه حکمی دارد؟ با این توضیح که کاملا قانونی بوده و به تایید حاکم شرع و شورای محترم نگهبان و دولت محترم رسیده و شرکت از حاشیه سود فروش محصولات خود، قسمتی را به عنوان پاداش به بازاریاب جهت حق معرفی مشتری و آموزش و پیگیری می پردازد و مبنای پرداخت کمیسیون شرطی می باشد که در ابتدا شرکت با بازاریاب منعقد می کند و باعث رشد اقتصادی و تولید داخلی شده و کاملا با شرکت ها و دسیسه های هرمی متفاوت است.
چنانچه مخالف قوانین مصوب نباشد، درآمد حاصل از این طریق و فروش آن، اشکال ندارد.
حکم شرعی گریم بازیگران با توجه به اینکه ممکن است با مرد نامحرم ارتباط داشته باشند و همچنین بازیگری در این حالت چیست؟
این عمل فی حد نفسه اشکال شرعی ندارد اما اگر مفسده ای بر آن مترتب شود یا مستلزم ارتکاب فعل حرامی باشد جایز نیست.
با توجه به اینکه امروزه درغرب ازدواج همجنس قانونی است، آیا کسانی که واسطه گری برای ازدواج دو نفر همجنس می کنند و یا عقد و ثبت می کنند و یا تالار و امکانات مراسم ارائه می دهند، ازمصادیق قوّاد هستند؟
واسطه گری برای ازدواج دو نفر همجنس، از مصادیق قوادی است.
اخیراً یک سایت خارجی برای پیش بینی و کارشناسی طراحی شده و کاری شبیه بورس را انجام می دهد. به عنوان مثال بعد از ثبت نام در سایت و واریز مبلغ (مثلا ۱۰۰ هزار تومان) این سایت به ما ۳۰۰ امتیاز می دهد، بعد ما با این ۳۰۰ امتیاز ورزش های مختلف را پیش بینی و کارشناسی می کنیم. سایت برای بازی های مختلف ضریب مشخص می کند مثلاً یک بازی ضریب ۲ دارد و یک بازی ضریب ۱.۱ و بعد از ثبت پیش بینی تعداد امتیاز را وارد می کنیم و اگر پیش بینی ما درست باشد طبق ضریب، امتیاز را بیشتر می کند (مثلا بر اساس سابقه تیم می گوییم این تیم می برد و سایت هم ضریب ۱.۱ داده است در صورتی که صد امتیاز بگذاریم و پیش بینی درست باشد امتیاز ما می شود ۱۱۰) و در پایان بعد از جمع شدن و زیاد شدن امتیاز، سایت امتیاز های ما را معادل جدول خود محاسبه کرده و جایزه پرداخت می کند. حال سؤال این جاست که آیا چنین کاری مصداق قمار است یا می توان آن را در قالب جعاله و... فرض کرد؟
اگر شرکت کنندگان پول را به برگزارکننده مسابقه یا همان مسئولین سایت ببخشند، بدون شرط اینکه در صورت کسب امتیاز، به آنها جایزه بدهند یا مطالبه امتیاز کنند، گرفتن وجه یا جایزه اشکال ندارد.
بنده در سوئد زندگی می کنم و مغازه پیتزا فروشی دارم و گوشت خوک می پزم که به مصرف خود سوئدی ها می رسد. این شغل من از نظر شرعی، چه حکمی دارد؟
شغل مذکور از نظر شرعی، حرام است.
اگر از دو نفر هر کدام مبلغ دو هزار تومان اخذ شود و به هریک دستگاه کامپیوتری داده شود که به مدت سی دقیقه در یک بازی با یکدیگر مسابقه دهند و در پایان 30 دقیقه مبلغ دوهزار تومان را فقط به برنده بازی جایزه بدهیم و چنانچه بازی مساوی شد به هریک مبلغ هزار تومان جایزه داده شود، این عمل چه حکمی خواهد داشت؟
عمل مذکور، اشکال دارد.
حکم شرعی بازی دبرنا چیست؟ آیا شرعاً جایز است با بازی دبرنا مسابقه ای برگزار گردد و شرکت کنندگان با نیت کمک به مؤسسات خیریه و دریافت جایزه از محل درآمد آن، شرکت نمایند؟
انجام بازی مزبور اشکال دارد.