استفتائات برگزیده
اینجانبان متصدی و کارگزار و زمامدار و مجلس دار عزاداری در تکیه ای در یکی از شهرستان ها هستیم. حسب الوظیفه تصمیم بر این داشتیم که چندین شب عزاداری اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در تکیه بر پا کنیم، عده ای با آوردن این بهانه که اگر مراسم برگزار شود، موجب تبعات و گناه می شود مثلاً افراد فاسد چشم چرانی می کنند یا محتمل است که اشخاصی از این مراسمات سوء استفاده و گناه کنند، پیشنهاد به تعطیلی عزاداری اباعبدالله (علیه السلام) داده اند. آیا اینکه ممکن است بر حسب برگزاری عزاداری در حسینیه احتمالاً عده ای فاسق در این مجلس هم حضور یابند و گناه خود را انجام دهند بر ما که متصدی و کارگردان عزاداری هستیم، حجیت دارد که عزاداری را منحل کنیم؟ حکم واجب بر ما چیست؟
این نوع احتمال دادن خود یک وسوسه شیطانی است. برپایی شعائر حسینی و مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم السلام) از اهم امور دینی است و بهتر است که از ورود این افراد به دسته عزاداری و هیئت منع نکنید و راه نصیحت و اصلاح ایشان را با کلمات شایسته و رفتار محبت آمیز در پیش گیرید.
اگر زنی به صورت چند ماهه صیغه مردی شده و سپس نخواهد به رابطه ادامه دهد، آیا می تواند مهریه خود را ببخشد یا مهری که گرفته را پس دهد و خود را یک طرفه از زوجیت مرد برهاند یا اینکه اتمام رابطه زوجیت موقت، منحصر به اتمام مدت یا بذل مدت توسط مرد است و ربطی به بذل مهریه یا استرداد آن ندارد؟
عقد موقت تنها به وسیله تمام شدن مدت و یا بذل مدت توسط زوج فسخ می شود، مگر آنکه در ضمن عقد، وکالت در بذل مدت از مرد گرفته شده باشد.
حکم شرعی کسی که نسبت محرمیت (ادعای زوجیت) و ادعای ارث را به صورت غیر واقعی به شخص دیگری بدهد، چیست؟
اثبات موضوع شرعی مانند زوجیت، نیازمند به بینه شرعی (شهادت دو نفر عادل) دارد.
در صورتی که بین زن و شوهری ملاعنه رخ دهد و شوهر نفی ولد کند.
1ـ رابطه محرمیت این کودک با ملاعن چگونه است؟ آیا در صورتی که کودک دختر باشد، در آینده می تواند با او ازدواج کند؟
2ـ رابطه محرمیت این کودک با بستگان نسبی و رضاعی و سببی مرد لاعن چگونه است؟ آیا می تواند این دختر با برادران مرد لاعن یا پدران او ازدواج کند؟
3ـ در صورتیکه مرد پس از ملاعنه و نفی ولد پشیمان گردد و رجوع کند، رابطه محرمیت این کودک با ملاعن و بستگان نسبی و رضاعی و سببی این مرد چگونه است؟
1) این کودک با ملاعن محرم است و نمی تواند با او ازدواج کند.
2) این کودک با بستگان مرد ملاعن محرم نیست و می تواند با آن ها ازدواج کند.
3) در صورتیکه واقعاً فرزند این مرد باشد یعنی مرد بین خود و خدای خود او را فرزند خود می داند، با بستگان آن مرد نیز محرم است.
همانگونه كه استحضار داريد در روزهای ماه محرم اغلب افراد نسبت به پخش نذری از قبيل شير، شربت و اطعام اقدام می نمايند. با عنايت به خشكسالی بوجود آمده، می خواستيم اين نذورات را در غالب جيره خشک غذايی و آب معدنی به آن منطقه ارسال نمائيم كه عده ای مردد هستند كه آيا از نظر شرعی صحيح می باشد يا خير، فلذا از آن مرجع عاليقدر تقاضا داشته تا حكم شرعی را بيان فرمايند.
چنانچه صیغه خاص نذر ـ که در رساله علمیه ذکر شده ـ خوانده باشد، واجب است در همان مصرف نذر که نامبرده شده، مصرف نمایند؛ لیکن اگر صیغه خاص نذر خوانده نشده باشد، جایز است در قالب جیره غذائی و آب معدنی و ... مصرف شود.
آیا انجام تغییرات ساختمانی در بنای مسجدی که واقف طبق وقف‌نامه و اسناد رسمی و محضری، تنها بنام مسجد وقف نموده ولاغیر؛ و اجاره دادن فضای آشپزخانه و زیرزمین و... آن مسجد، برای انجام امور اقتصادی و تجاری و درآمدزایی (کترینگ و تهیه و عرضه غذا و نوشیدنی)، جایز است؟
چنانچه واقف تصریح نموده باشد که نباید بناهای مذکور را برای انجام امور اقتصادی و تجاری و غیره اجاره داد؛ در این صورت جایز نیست وگرنه اشکالی ندارد.
آیا شرعاً و عقلاً بدون تشخیص و تعیین ارزش عوضین معامله، در فرضی که عوضین معامله آثار هنری و فاقد قیمت مشخص سوقیه هستند، امکان تشخیص حدوث غبن در معامله ممکن است؟
معیار تشخیص غبن آن است که غالب مردم از این تفاوت مقدار قیمت (قیمت بازار و شیء فروخته شده) مساحمه نمی کنند.
1ـ استفاده از دستگاه موسیقی سنتی که در سالیان گذشته تا به امروز به صورت ساز و دهل مخصوص مراسم تعزیه خوانی بوده و احیای این شعیره را به دنبال دارد، چه حکمی دارد؟ 2 ـ استفاده از لباس طرح قدیم مخصوص شبیه خوان های مرد در نقش زن در تعزیه که به صورت چادر های عربی قدیمی (قجری) و روبند های مخصوص(برقه) به منطقه استان هرمزگان بوده، چه حکمی دارد؟ 3 ـ آیا اجرای مجلسی در وصف عروسی حضرت قاسم که به صورت حزین برگزار می گردد، محل اشکال است یا تایید؟
1) چنانچه آن موسیقی مناسب مجالس اهل فسق و فجور نباشد و موجب هتک حرمت شعائر حسینی نشود، اشکال ندارد؛ اما اگر مناسب مجالس فسق و فجور باشد و یا مناسب مجالس عزاداری نباشد، اشکال دارد.
2) اشکال ندارد.
3) اگر این عمل مستند به یکی از کتب مقتل باشد و با رعایت حرمت شعائر باشد، اشکال ندارد.
اگر قاتل در قتل عمد قبل از قصاص و استیذان از حاکم برای قصاص فوت کند و در میان ورثه مقتول صغار باشد با توجه به حرمت هدر دمای مسلمین و عمومات دال بر احترام به دم، آیا می توان از ماترک قاتل دیه مطالبه کرد؟
بله، دیه از ماترک میت برداشته می شود.
باتوجه به اینکه هزینه کفن ودفن متوفی مقدم بر پرداخت دیون است، آیا هزینه نماز و روزه جزء هزینه های کفن ودفن است و آیا پرداخت هزینه نمازو روزه متوفی مقدم بر پرداخت دیون وی است؟
اگر میت وصیت به ثلث کرده باشد، هزینه های نماز و روزه از ثلث مال او برداشته می شود و الا بر پسر بزرگتر واجب است که نماز و روزه واجب پدر را قضا کند و در هر صورت، دیون میت از اصل ترکه کسر می گردد نه نماز و روزه های فوت شده.
منظور از " وقت شام " در ترجمه احادیث
سوال :

منظور از "وقت شام" در ترجمه احادیث (مثل کتاب شریف مفاتیح الجنان)، که به عنوان مثال سفارش به انجام عملی خاص شده است کدام است و تا چه زمانی این وقت امتداد دارد؟

جواب :

مراد همان وقت نماز عشاء است که تقریباً یک ساعت و نیم بعد از وقت مغرب می باشد.

منظور از وقت " عِنْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ " در احادیث
سوال :

منظور از وقت "عِنْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ" در احادیث، که به عنوان مثال سفارش به انجام عملی خاص شده است کدام است و تا چه زمانی این وقت امتداد دارد؟

جواب :

مراد وقت بالا آمدن روز و انتشار نور خورشید است که همان وقت ضحی (چاشت) می باشد و تا زوال خورشید ادامه دارد.

زیارت عاشورا
سوال : 1- در زیارت عاشورا صد لعن وارد شده است ، این در حالی است که مرحوم علامه عسگری آن را رد کرده است ، همچنین در کتاب مصباح المتهجد که نسخه خطی آن در کتابخانه حرم امام رضا (ع) موجود است و نیز در گزیده این کتاب مصباح الصغیر و کامل الزیاره ، جمله « اولا ثم الثانی و الثالث و الرابع » ذکر نگردیده است و اخیراً برخی از عاشورا پژوهان به این قسمت ایراد گرفته اند. علاوه بر این متن های زیارت عاشورا در کتب مختلف با یکدیگر متفاوت نقل گردیده است ، اگر این یک حدیث مشهور و معتبر قدسی باشد ، نباید چنین اختلافی در آن باشد. آیا می توان این نتیجه گیری را نمود که زیارت عاشورا مصون از تحریف نبوده است؟
2- دعای علقمه خود یک دعای مستقلی است یا توأم با زیارت عاشورا است ؟
جواب : 1. زیارت عاشورا مندرج در مفاتیح الجنان که از کتاب ارزشمند کامل الزیارات اخذ شده ، مشتمل بر هیچ مطلب خلاف مذهب نمی باشد و لعن در قرآن و روایات نسبت به بعضی از طوایف و افراد آمده است و زیارت عاشورایی که از کتاب مزار مشهدی روایت شده ، سندش قطعاً صحیح است و لعن وارده در آن از کلام امام معصوم (ع) است و تغییر در برخی از الفاظ زیارت ، نشان دهنده کثرت روایت و عمل به آن از طرف اصحاب ائمه (ع) می باشد نه دلیلی بر ضعف زیارت یا تحریف آن.
2. دعای علقمه توأم با زیارت عاشورا می باشد ؛ لیکن خواندن مستقل آن نیز اشکال ندارد.
ادعیه صباح
سوال : اگر مكلّف تنها براى يكى از ادعيه وقت داشته باشد، كدام يک از اين دعاها مقدم است: دعاى صباح حضرت امير (صلوات الله عليه)، دعاى صباح امام زين العابدين (صلوات الله عليه)، دعاى يستشير، دعاى عهد؟
جواب : شايد بهتر آن باشد كه دعاى عهد خوانده شود.
تکرار اذکار دعای کمیل
سوال : آيا تكرار اذكارى مثل يا كريم و يا رب در دعاى كميل اگر به نيت ذكر مستحبى باشد و نه به نيت اضافه كردن به دعا مشكل دارد؟
جواب : اشكالى ندارد.
مسائل متفرقه
سوال : نظر حضرتعالى نسبت به ادعيه تعجيل فرج مولا صاحب الزمان(عج) كه در كتب ادعيه موجود است مانند (اللهم عجل..) و غيره كه ورد زبان افراد مختلفى مى باشد چيست؟ و آيا اگر افراد غير صالح و يا فاسد اين اذكار را تكرار كنند و ورد زبان آنها باشد آيا تأثيرى در شخصيت و ايمان و يا عاقبت آنها دارد؟
جواب : 1) خواندن این دعاها اگر استحباب آنها هم ثابت نباشد جایز است.
2) بله، خواندن این دعاها در افراد غیر صالح هم تأثیر دارد.
ذکر یا طیهور
سوال : بنده منابع فقهی و کلامی و نحوی و صرفی را چه منابع اهل سنت و چه شیعه ی امامیه اثنی عشریه ایدهم الله تعالی را گشتم
ولی حتی یک روایت و بار دیگر عرض می کنم یک روایت را پیدا نکردم که ذکر "يا طيهور و يا طيهار" در آن موجود باشد
همچنین حقیر تمام کتب صرفی را جستجو کردم و همچنین کتب لغت را ولی برای ماده "طهر" چنین مشتقاتی پیدا نکردم
و می دانیم استعمالات شارع مقدس به زبان عربی فصیح و مبین وبه همان زبانی که تکلم می شده می باشد البته در اوج فصاحت چطور ممکن است رسول مکرم صلی الله علیه و آله یا ائمه هدی سلام الله علیهم از لغت شاذ ویا نعوذ بالله لفظ مهمل برای ذکر خداوند متعال استفاده کنند(البته هنگامی که به عربی تکلم می فرموده اند نه غیر آن زبان)در حالی که آنان افصح المتکلمین هستند و از لغات شاذ ویا مهمل استفاده نمی کرده اند کما ذلک ظاهر فی اقوالهم و احادیثهم؟
آیا حضرت آیت الله این ذکر را معتبر میدانند یانه؟
اگر حضرت آیت الله دام ظله
سندی و یا روایتی دارند استدعا دارم از محضرتان برای بنده واضح کنند ویا بفرمایند چنین اوزان و مشتقاتی وجود دارد یا نه؟
جواب : دلیلی بر این ذکر ندیده ايم و لیکن گفته می شود برخی از علما آن را در کتاب خود ذکر کرده اند که باید مدرک آن، از ایشان سؤال شود.
تکرار اذکار
سوال : آيا تکرار اذکاری مثل يا کريم و يا رب در دعای کميل اگر به نيت ذکر مستحبی باشد نه به نيت اضافه کردن به دعا مشکل دارد؟
جواب : اشكالی ندارد.